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二十九、阴云密布与阳光普照 当摩尔尼斯的居民完全明白了：原来那些修女要长住在那里，把那座校舍改为她们的修女院；柏斯打利诺神父又住了附近的一座屋子里，专为她们和那些女孩子们服务。他似乎放弃了堂区的工作，不尽自己的本分。 所以，镇民们攻击神父，神父不仅饱受了他们的种种侮辱，而且也受到了他们明显地恐吓。 年轻的修女们穿着会服，走在摩尔尼斯的街道上时，总会听到他们的冷嘲热讽，甚至一记耳光，或一句咒骂。这一切深深地刺人人心，使她们悲痛忧伤，她们要求副会长，宁愿打苦鞭，守大斋，或忍受其他的磨难，也不要叫她们上街去。 玛利亚坚决地回答说：“别人说的话，那有什么关系?现在我们既是修女，会衣便是一个标记……最重要的是我们要光荣天主，修德成圣。” 从那年的 玛利亚说，不是她可怜的副会长一个人，按照会规和鲍思高神父的意见，来领导全院，而是每一位姊妹应该而且也可以协助和指教的，为此，人人都可以自由地发表自己的意见，务使一切都能在各方面进行得更好。 由此可见，如果在上的领导者，在一切事上，都听从天主圣神的指引，那么几乎自然地走上“分工合作”和“共同负责”的大道。 玛利亚及好几个修女不谙书写，有些修女连字也不识。为此，鲍思高神父请来安琪拉·杨德修女来教她们书写。玛利亚也让她为修女们上一些课，而她们在程度上参差不齐。 玛利亚修女在学写字的时候，觉得手指迟钝，不听指使。她当时曾说过：“谦德对人人都有用；对我格外有好处。” 其时，贫穷一再来光顾她们，由于人们的偏见，学做裁缝的学生人数减少了，使徒工作的范围也缩小了，几乎没有什么利润。 然而，陆续地来了一些备修生，靠找衣服来做和养蚕及鲍思高神父的帮助已不能供应生活上的需要。 只有玛利亚．玛沙利罗修女全心信赖天主上智的安排，才能继续维持下去，不至于惨遭失败，而前功尽弃。 1872年，是一个有很多重大事件发生的一年。在那年的的 当她去看望她的两个弟弟时，在华道角遇见了鲍圣。鲍思高神父对她讲了一些颇具启发性的话：“小姐，你是不是喜欢到摩尔尼斯去?不过，你应该注意那里的气氛……要好好地准备自己……你从来都没有想过做修女吗？……” 玛利亚第一次与贵族小姐交接来往，这位小姐，举止文雅，言行有节，在镇上的居民之间像一块瑰丽的宝石。她并未显出不好受的样子；而且她也非常尽责，样样事情都做得十分周到。艾弥略发现玛利亚身上确实怀有爱天主的至情；因此，她很希望能与副会长谈话。 她住了一个月，就申请成为备修生而被长上录取了。她的加入使这个年轻的新修会，得到了一个很可贵的分子。她很能干，竟然把鲍思高慈幼会的教育法应用在女学生方面。 艾弥略进了修会，而初学修女佳兰．施巴略蒂却离去了。这个修会生活虽然欢乐愉快，却也清寒而严肃。这是玛利亚修女的一个特征：她对那些需要谅解和鼓励，才能勇敢地跟随基督的人，显得十分温柔慈爱；可是，对于那些居心不正，企图使修会生活适应自己偏私的人，却绝不妥协。 三十、一个活圣人 鲍思高神父知道，在此女修会里，确有纯真的修会精神。但是，修女并不是生来就成的。要做修女，也必须经过一段学习的过程。她们也需要有人给予指导。为此，鲍思高神父请求圣安纳修女会的总会长恩理格达·陶美宜慈修女，派遣几位修女到摩尔尼斯去，以便指导那里的年轻修女；因为玛利亚修女等虽然满腔热忱，却完全缺乏修会生活的经验。 于是陶美宜慈修女派遣了方济加·伽雷理修女以及安琪拉·阿乐理修女来到了摩尔尼斯的修女会里。这在修会修女中间引起了一些疑虑和忧惧。这时，玛利亚修女用真诚而简单的话，叫大家安心，因而恢复了原来那愉快的气氛。 玛利亚修女在听讲时，有时对这个，有时对那个说：“这个我的确不会想到去做的，这都应该怪我自己这样没有知识。” 她固然深信自己学问浅薄，知识简陋，可并不因此沮丧；她绝对不灰心或畏缩。在这种胸襟宽大、忘我无私的心里。天主圣神很快完成很大的奇迹。即虔诚精细的心，可以弥补知识的欠缺。 这二位修女逐渐发现摩尔尼斯的修女们所显示的真正喜乐，正是从她们安贫乐道、过清苦严肃的生活而来的。这种生活的推动力，正是发自玛利亚．玛沙利罗修女。毕脱劳尼拉叙述玛利亚曾告诉她的一件秘密：“在四旬期里，我只在主日那天吃饱。” 在那座新校舍里，第一次过圣周，掀起了一股虔诚的热潮，无论是修女也好，或是学生也好，都真正经历着在基督内重生、并增强自己神力的生活经验。 就在1873年的春天，以前摩尔尼斯镇民对那些修女们的误会，似乎在冰释中；同时，捐助的物资，从各方纷纷飘来。 但是，粮食仍然不足。于是修女们做各种手工，纺织便是其中之一。在全院静寂的气氛中，有旋律的织布机声好像是一种祈祷，恳求天主赏赐她们每日的食粮。 即使在这样艰苦的条件下，要求加入本会的圣召仍源源不断。 恩理格达·邵卜纳是一个没有母亲的孤女，生性纯洁，有如晶莹的泉水。她听到了女友们讲起鲍思高神父：有一个女友的兄弟是慈幼会会士，她心想：这位神父正是以前我母亲所说过的圣人。 鲍思高神父要到圣玛尔定镇去，她很希望去见他。于是征得父亲同意后，她和女友在五月一个大好日子，凌晨三点钟起身，赶往圣玛尔定镇去。 那天，在欢腾热情的迎接神父的人群中，邵卜纳注视着神父，她很激动以至于未曾有过的颤抖、全身发冷。她也亲吻他的手，却说不出一句话，只呆呆地凝视着他。 对此，她叙述道：“鲍思高神父看了我一会儿，然后指着我说道：‘你到摩尔尼斯去。”摩尔尼斯?这是什么?’他放低声音说：‘那是一个美丽的乡镇；你会看到它的。现在让我们去吃午饭，后来我们再谈’。” 当他们谈话时，这个年方18岁的少女就向他说明了，在自己以下，还有四个妹妹和二个弟弟，同时也把她那位圣善的母亲，为希望所有的女儿都能献身事主，奉献了自己生命于上主等等事实，也都告诉了他。 鲍思高神父未了在一张小纸条上写了几个字放在她的手中并对她说：“你先把这张纸条拿去给你的本堂神父。可是，你要快些到摩尔尼斯去；在走进那个神圣的屋子前，要把你自己的意志留在门外。” 她向神父说了声再见，神父微笑着对她说：“快快抛下这个骗人的世俗吧!”她对此终生难忘。 那天正是耶稣圣心大节日，新校舍里满是笑语声，副会长亲自在大门口迎接她。午膳时分给了她特别的美味(一个鸡蛋、一碟油煎马铃薯)。 在初试修会生活时，圣安纳会的修女，给了她许多宝贵的教训。至于玛利亚修女，则用自己的生活榜样和爱心，常关怀着她。 但恩理格达自问道：“我的那些妹妹怎样呢?我把她们都留在家里，是不是做得不对?圣安纳会的修女，固然想把我妹妹们都收在她们的一座学校里，可是对我的妹妹来说，分离却是更痛苦的事。另一方面，这里太穷了；我连梦想她们能到这里来，也想不成”。 她坦诚地向副会长讲了这个问题。 副会长亲昵地对她说：“小理格达!不!你尽管去感谢圣安纳会的那些善心的修女。可是，你的妹妹是我们的，你的家也应该是她们的家。” 因此，恩理格达把家里所有的妹妹都带来了摩尔尼斯。玛利亚修女的仁爱，以及她的生活见证，奥秘地确定了那些孩子们的母亲对上主所行的奉献，而且还给她们形成了一个适当的环境，使她们能够有意识地选择自己的终身，自动响应上主的呼声。 她们五姊妹都进了母佑会，做了圣母进教之佑的孝女，现在她们都已一起移居在天上圣母的座前。 三十一、爱主烈火 关于摩尔尼斯修女们的生活情形，鲍思高神父不仅听取别人的报告，也亲自前往视察。 有一次，他曾在摩尔尼斯住了一段短暂的时期。他给卢华神父写了一张纸条，“这里的天气很凉爽；不过，这里却有很大的爱主烈火。”日期是 就在这段时期里，鲍圣利用与修女接触的一切机会，使她们认识修会生活的本质。柏斯打利诺神父将其摘录下来。他写道：我们所需要的，是服从长命的人，不是发号施令的人；是受到指正某些过失，而能安然接受责斥，且予以重视的人。不是强使长上顺从我们非分的妄想，而是希望她们寻求我们真正的福祉，在我们内保持耶稣基督的精神；长上的作风，可能不大令人满意，这并不应该使我们可以对她们失敬，或不愿服从。如果我们使会规就合我们的私意，我们就犯类似这样的错误：重视一块丝织品的边綻，却不注意它质地是否纯良。 最后，鲍思高神父在询问了那女孩及向副会长打听了她的情形后，作这样声明：“给她穿会衣吧!即使她后来就要去世，在天堂上也可以升得更高。” 施各登蒙席是避静神工的讲道者之一，他认为这个修会太落后，不会成功。鲍思高神父却对他说：“我们等着瞧吧!看看圣母所要做的事吧!我所设立的会院，开始时杂乱无章，后来就会秩序井然的。” 在此一个月后，圣安纳会的修女辞别了那个年轻的修会团体，回到自己的修会里去了。她们在都灵向鲍思高神父作了汇报，她们说：“玛沙利罗修女已经可以完全自治了。鲍思高神父，请你相信，她在谦德方面，真是一位圣女。” 谁最看不起她，以为她不能在摩尔尼斯主理一切的，正是玛沙利罗自己。她一再地说：修女们需要有人指导，我自己也有同样的需要。 鲍思高神父听到论及玛利亚修女是一个属于上主的贫穷而谦逊的人，就愿意以谦德去进行一次考验。 于是派布伦奇宜律师的遗孀(以他的听告司铎贾发束神父为指导神师的)到这个修会去，或许能对这个团体有助益。 可是玛利亚·玛沙利罗修女却以为她就是的思高神父派来的长上。她受到了修女们热烈的欢迎。玛利亚修女对她表示万分尊敬，有关院内的一切措施，都向她请示，并叫修女和备修生们都要接近她、信任她，而且她自己也率先示范，以身作则。 那个太太便很自然地开始发号施令，她对院内的一切，都表示不满，如诵经的方式不对，修女们的营养不良。她向鲍思高神父提出关于院内的几点改革，鲍思高神父却并不同意改变修女们的生活方式。会祖所特别强调的是生活要极简单。他所关心的是修女们在实修那些修会的德行时，要很自然，使自己的努力不外露，却并不减少，反而在内心更要予以加强。 布伦奇宜太太似乎不愿意随从神父的意思。为此鲍思高神父对贾烈劳神父说：玛利亚尽可担任院长；所以，向伦奇宜太太道谢她所做的工作，以后不必再费心了。 1874年在摩尔尼斯的女修会里，玛丽·卜乔修女因肺结核而去世，这是修会发生的第一次丧事，这位修女生前常常在厨房里默默地工作，常面带笑容，她的去世使犹如同胞姐妹的修女们伤心痛苦，虽然她们还有永生希望的安慰，对玛利亚修女竟然好比一柄利剑直刺她的心，使她感到万分内疚、无法自解，是否院内的生活太严肃?食物太少?营养不足? 她向柏斯打利诺神父请示“现在每天早上，大家是不是更好都喝咖啡和牛奶?不要让这些年轻的修女身体衰弱，这是很重要的。” 对此，神父集合全体修女，副会长向指导司铎提议改善食物，修女们却要求仍旧同以前那样过严肃的生活。 可是玛利亚修女却像一位慈母，甚至屡次忧心忡忡惦念着她们的饮食起居。 正是这种纯真的爱心，在玛利亚修女的四周，形成了一种很明确的福音气氛，有柏斯打利诺神父的记录摘要作证：“最令人欣慰的是在游憩的时候，看见大家都有真正团体的爱德精神，彼此和睦相处，表现一种神圣的喜乐……可以清楚地看出，大家都实在摆脱了世俗和亲戚，弃绝了自己，尽了软弱的人性所有的能力……那种收心敛神，热切祈祷的样子，对我也很有鼓励的作用……看见她们有这种喜乐的精神，觉得很大的安慰……只有一件事不大好，就是经济问题和学生不够多；因此，我们亏空不足。” 这也就是圣女玛沙利罗后来所谓的“神圣的快乐”。 所以，玛利亚修女自己必然首先是一个充满天主神乐的人，才能在自己的四周，增加这种“基督信徒的大秘诀”一一喜乐。 鲍思高神父曾向教宗提及了这个女修会，教宗嘱咐说，在一切事上，大家都要保持一致、远避任何例外、恪守会规。可是怎样才能把这些极崇高的教训与她准许那些最年轻、最好动、最虚弱的人可以例外，彼此协调呢? 由于她经常低估自己的能力，所以她常倾向于以为自己是错的，而不以为自己做得对。因此，她又恳求鲍思高神父尽快派遣一位长上来，主理一切的院务。 终于来了一位鲍思高神父最优秀的神子，即未来的枢机主教若望·贾烈劳神父。 关于这件事，母佑会会史记载：鲍思高神父的代理人，特地前来摩尔尼斯，给那个新生的女修会，把一切的事务处理得更妥善，对于一切的需要，也能更迅速地予以解决。 贾烈劳神父为她们领了避静，这次避静后，大家完全焕然一新，包括已发愿的修女、初学修女、也有备修生。罗沙丽雅·柏斯打利诺，即柏斯打利诺神父的侄女决定请求 做备修生，而获得长上的许可，经玛利亚修女帮助，她也冲破了一个难关即可以到叔父那儿去办告解。 若望·贾烈劳神父给摩尔尼斯的修女们带来了一股慈幼会的气流。他接见了每一位修女，与她们作个别的谈话，提示了怎样善度修会的生活，怎样作教学前最好的准备。现在他就要离去，前往都灵，向鲍思高神父报告一切的情况。玛利亚修女向他提出最后要求：“请神父对鲍思高神父说，这里需要一位长上。现在你也看到了，我决不能做一个从事教育工作的修会长上。”贾烈劳神父回答说：“你且听我说，你不是也知道我们所信的道理吗?…‘这个我也知道；因为我从小就学过了。…‘好，鲍思高神父现在所需要的，只要有这个就够了。他最关切的，就是希望你服从。”玛利亚修女低下了头，宣告失败了． 其余的修女亲热地问：“我们可以叫她副会长姆姆吗?…‘可以，可以，尽管叫她副会长姆姆吧!要是你们……说漏了，也可以叫她姆姆的。”(译者按：原文MADRE一词，含有“母亲”及“修母”二义；此处更指“母亲”而言。) 过了几天，鲍思高神父从罗马来信说，今年 鲍思高神父要求“所有与慈幼会有关的人，母佑会修女，以及天主上智托付给她们的学生，都要一心一灵，举行三日祈祷，勤行敬主神工，以祈求天主圣神光照各位枢机大人。” 这是一件令人注意的事，要求大家“一心一灵”、恒久祈祷克己，即守三天的“严斋”，各人按照自己的工作，利用一切可能的时间，个人恭拜圣体，并依各自的能力，除了日常所行的敬主神工以外，还应该举行其他的祈祷和克己。 摩尔尼斯的修会大家庭，积极响应鲍思高神父所发出的号召。玛利亚修女以身作则：白天她不能长时间在圣堂里；可是，如果她是在朝拜圣体的时候，既不眨眼，也不动唇。在圣堂外，她心中的喜乐，由她偶尔说出的话透露了出来：“单独与耶稣同在一会儿，那是多么好啊！” 慈幼会的会宪得到了批准。至于母佑会，它被安置在鲍思高慈幼会内，经过了许多的障碍、挫折和惊人的奋斗。不过，上主玉成了祂自己的事业。 当玛利亚修女听到她要被当选为会长这一风声后，她写信给贾烈劳神父。在她看来，这封信使人知道了她的愚鲁无知，一定不会选她为会长。 信中写道：“这封信会使你知道，我是否适宜担任会长的职位，如同我们最可敬的鲍思高神父所希望的那样，你就从这篇文字，也可以评判了。我真害羞把它寄给你。我的学识，我写的这种完全像涂鸦般的字体，文法的错误和写错的别字等，正是一个没有知识的农家女子所写的东西。就是连思想，我也不知道怎样把它们连贯在一起，好能把它们向长上表达出来。请对鲍思高神父说，我连自己也不会管，更不用说管别人了。” 但是，她的实际生活，却把她所写的一切完全推翻了。那个新生的修会所凭借的，并不是学识，而是心灵的智慧，问题是在于由天主圣神的无穷智慧，来引导一颗热切而单纯的心，去自然地处理自己的生活，而不是在于一个人自己所完成的什么成就。 母佑会的生活一如以往。 有趣而可爱的是罗茜和玛丽达两人分别被捆绑在坐鞍的两边，一边一个；她们很快乐地挥动自己的两腿，安琪丽佳年龄最小，坐在一只放在坐鞍中央的篮子里。谁曾看见过一头这样负载的小毛驴? 在摩尔尼斯的那座校舍里，大家都很高兴地欢迎她们。副会长立即发现，安琪丽佳太小，睡时需要有一张有栏杆的小床。她就从毕脱劳尼拉家里找来一只浴盆，临时铺上了一些棉絮，到了晚上安琪丽佳就可以安睡在里面。 爱心会使人找出一些感人的巧妙办法来解决当时的问题。特别对这位像母亲一样的玛利亚修女来说。 可是在会院中也有不幸的事发生。 柯琳那·阿丽各蒂发了圣愿之后，却被她父亲强迫回了家。 修女们为她做了九日敬礼，甚至有人守大斋，祈祷的神力粉碎了那个父亲的顽强抵抗，她终于又回到了摩尔尼斯；大家非常喜乐，可是她父亲所使用的残酷手段，给予了她深重的伤害，如耳光、侮辱、恶言、饥饿、禁止上教堂或祈祷及给摩尔尼斯通信。她的体力一天天衰弱，在承受了剧苦之后，她回到了天主的怀抱。她以生命为她所爱的基督作了最好的奠祭。 三十二、天主愿她成为会长姆姆 柏斯打利诺神父在柯琳那修女去世前不久，因中风而离世升天去了。玛利亚修女感到非常悲伤，她是在这位“小神父”的护翼之下，逐渐长大起来的。她从小把这位神父看作是天主的仁爱所显示的标记。 恩理格达·邵卜纳的小妹妹玛丽达两眼常红肿怕光，玛利亚修女拉着她的手来到柏斯打利诺神父遗体前，一面祈祷，一面痛哭，然后拉起神父那只已僵硬的手慢慢摸过小女孩红肿的眼睛，后来女孩眼疾果然痊愈了。 继柏斯打利诺神父后，鲍思高神父立刻派遣若望·贾烈劳神父到摩尔尼斯去。 鲍思高神父在柏斯打利诺神父去世后三十日，亲自来到了摩尔尼斯，他慈祥可亲地同众人谈话，他宣布说：不久将再举行穿会衣和发圣愿等仪式，而且还要选举会长，以及各位协助管理会务的长上；为此，他吩咐大家为此件大事祈祷。 一个生性非常活泼的备修生德兰。劳伦道宜受到一个妇人的诱惑，这位妇人试图让她离开修会。她送给这个备修生一只表和其他值钱的东西，还说鲍思高神父的坏话迷惑她。 后来玛利亚修女肯定地对她说：“你应该知道，我一切都很清楚……你与以前大不相同了；因为有人在你的心里撒下了莠子。”并让她去见总指导司铎若望·贾烈劳神父，把一切的事都告诉他。 德兰．劳伦道宜见了贾烈劳神父，并向他说明了一切的经过情形，然后把那个妇人送给她的东西，完全都放在桌子上。 贾烈劳神父笑着问道：“我们怎样来处理这些害人礼物呢?” 他停了一会，接着说道：“我想这样做：我要把它们都放在圣母台上，然后慢慢地说(说时要想着说话的涵义)： ‘世俗为我已经没有了；我为世俗也已经不再存在了”’。 德兰·劳伦道宜果然照着实行了；心里立刻恢复了以前的平安。 后来当她穿了会衣，从圣堂出来，显得非常高兴。那个妇人不得不承认，副会长有天主的帮助。 本次鲍思高神父主持了发愿和穿会衣仪式。这次共有13人进了初学。八人发愿，大家心中充满了喜乐。 第二天，即 当时的情形是这样的：全体恭念“伏求圣神降临诵”，然后每一个修女前往鲍思高神父那里，向他低声说出一个名字(因为当时不是人人都会书写)，他就把名字记下。 选举结果：玛利亚．玛沙利罗修女当选为会长。除了她自己的一票以外，大家都投了她的票。修女们都万分高兴。当她们听到“现在你们就叫她会长姆姆吧!”这句话的时候，大家都似乎已经心满意足，别无所愿了。 玛利亚修女显示出无可奈何的样子，望着鲍思高神父，好像是在乞怜似的。接着她看着各位修女，用着低沉的声音说道：“唉!是你们自己要这样……你们知道，我有什么用。” 接着选出了其他各位长上：毕脱劳尼拉修女为副会长；乔凡那．斐雷地诺修女为财务长；会长的妹妹斐理青那修女为助理会长；玛丽．格罗束修女为初学导师。 鲍思高神父微笑着向大家慈爱地看了一眼，说道：“我对你们很满意；因为你们在选举会长的时候，表示了这样一致的意见。可见真是天主愿意她成为会长姆姆。我当然不能不更高兴了。” 下午，会祖对会长和其他各位当选的长上们讲话，他所说的，都是一些勉励的话。不必怕疾病或死亡给这个新生的女修会所带来的重大考验。天主是与她们在一起的，考验能产生坚忍；而坚忍却是这个女修会未来伟大事业的种子。 最值得重视的是，鲍思高神父会见每一位修女时，都发现她们确有成圣的坚定主意。这就是这个女修会的真正财富。 接着会祖又提出了一些详细的指示。他说：“我劝告你们，要尽量顺从修女和初学修女们所有的性向。有些人有时会这样想：以为叫人去做这件或那件相反她本人兴趣的事，是弃绝自己私意的德行。结果适得其反；不仅是害了那个修女，也害了修会。你们倒不如在这些方面去努力：教她们把自己的性向加以圣化和精神化，在一切事上，只以天主为唯一对象。” 会长姆姆仍然极有克己的牺牲精神；她在修女和学生们面前，常是基督的见证，而且她所作证的，常是被钉在十字架上的基督。可是，她在对待修女们的时候，虽然从未纵任她们，却常十分留神，悉心扶植各人天赋的优长，使其日益增进。 她所关心的，就是使她们努力持己以“诚”，不断地净化自己的意向和动机。 安琪拉·华蕾才修女是一位传教先锋，她首先率领第一批母佑会修女，前往南美传教。玛沙利罗会长姆姆于 教父圣卡向诺曾强调说：“心地纯正或爱德，为一切神修所应向往的巅峰。守斋、寤祷、隐修生活，甚至于默想圣经，这一切之有价值，都系于居心完全光明纯正。谁若低估它，而以次要的事为首要，便是有祸的。” 可见，居心纯正(动机纯正)绝对应居首位，这确是一件很有意义的事。 |
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