他希望我们回答的答案是: 这是从神来的。但他也要我们看到神所使用的宝贵手段，如果有可能，要把这些应用到我们自己身上和我们所处的光景之中。

他的勇气来自他父亲

就算你不看他的《自传》的其他任何部分，一读佩顿向他父亲的致敬的那一部分就值回书价了。也许这是因为我有一个女儿和四个儿子的缘故，但是当我看到这部分的时候我哭了，一种希望成为这样一位父亲的愿望充满了我。

按着惯例，每次饭后他的父亲都要去一个小房间，那间”秘室”里去祷告。他的十一位孩子明白这点，他们很敬畏那个地方，学习到一些很深远的关于神的事情。这对约翰佩顿的影响是巨大的。

尽管在信仰里其他的事情都被一些无法想象的灾难从记忆里清扫干净，从我的思想里被涂抹掉了，我的心依然会回到那些早年的场面，把自己再次锁在圣所秘室里，依然听到那些对神呼求之声的回响，这要用得胜的呼求赶走一切的疑惑：“他与神同行，为什么我不可以呢?”

我永远不能解释我父亲的祷告在那个时候给我造成的影响，任何外人都是无法明白的。当在家庭崇拜中他跪下，我们都跪在他周围的时候，他流泪，把全心倾倒出来，求神使异教世界归信过来，事奉耶稣，为每一个个人需要和家庭需要祷告，我们都感觉到好像永生的救主与我们同在，学习去认识和爱他，把他作为我们属神的朋友。

一个场面最能捕捉约翰和他的父亲之间深深的爱，和对约翰毫不妥协的勇气和纯洁的一生所造成的影响的大能。佩顿二十出头的时候，年轻的他是时候离开家里，前往格拉斯哥上神学院，成为一名城市宣教士。从他的家乡托福沃德去丘马诺克的火车站有四十英里的路程。四十年后佩顿写道，

在前六英里的路上我亲爱的父亲和我同行。在这分手的路上，他的指导，泪水和属天一般的交谈，在我心中就仿佛只是发生在昨天一样记忆犹新；每次当记忆不知不觉引导我回到那个场面的时候，此时我脸上的泪水就像那时候一样不受控制。在最后大约半英里的路程中，我们几乎是在不被打断的沉默中同行的——我的父亲就好像他平时那样，手里拿着帽子，他长长飘动的黄色头发 (那时是黄色的，但晚年就和雪一样白了) 在他的肩上如同女孩子的头发一样飘动。他的双唇不断张合，为我默默祷告；当我们四目相对的时候，他的泪水刷刷落下，因为一切的言语都是徒然的! 到了规定分手的地点我们停了下来；他默默地紧紧抓住我的手一分钟，然后庄严，带着感情地说： “我的儿子，愿神祝福你! 愿你父亲的神使你兴旺，保守你离开一切凶恶!”

再也不能多说些什么，他的双唇继续张动默祷；流着泪我们拥抱，然后分手。我尽力跑得越远越好；当我准备拐弯，之后他就再也看不到我了的时候，我回头望去，看到他依然站在我离开他的地方，头上没有戴着帽子——他在定睛看着我。我挥动帽子说再见，转过弯，立刻就出了他的视线之外。但我的心太过沉重伤痛，不能继续向前，所以我跳到路旁哭了一段时间。然后我小心起身，爬上水渠，看看他是不是还站在我和他分手的地方；就在这一刻我一眼看到他正爬上水渠找我! 他没有看见我，在朝我的方向热切注目一段时间之后，他爬下来，转脸朝着家的方面，开始回去——他还没有戴上帽子，我肯定感觉到，他的心还在兴起为我祷告。我透过遮蔽我目光的泪水看着，直到他的身影消失在我的注视之外；然后，我快步向前，深深地，反复地宣誓，靠神的帮助，生活，行事，永远不使祂所赐给我的如此这样的父母伤心，蒙羞。

他父亲的信心，祷告，爱心和管教的影响是无法测度的，关于这点可以说的还有很多很多。

他的勇气来自对神呼召的深深认识。

他还未到12岁，佩顿回忆说，”我已经把我的灵魂交托给神，决心以当十字架的宣教士为目标，或者当一名福音的牧师”。当他三十二岁，在格拉斯哥学习神学将要结束的时候，他说道：“我不断听见------ 在南洋灭亡的异教徒的哀号；我看到，几乎没有人关心他们，同时我很清楚有许多人是预备好了接过我在卡尔顿的工作” 。主不断在我里面说：“既然找不到更好装备的人，那就出来献上你自己!”

当人批评他离开一项满有果效的事奉的时候，一件极其重要的事件使他认定了神的呼召，这就是来自他父母的话:

之前我们担心左右你，但是现在我们必须要告诉你，为什么我们要赞美神带领你作出这个决定。你父亲的心是要成为一位牧师的，但其他对他的要求迫使他放弃了。当神把你赐给他们，你的父亲和母亲把你，他们的长子，摆在祭坛上，使你归圣，如果神看为合适，让你成为十字架的宣教士；他们不断祷告，让你可以得到预备，装备，带领去作这个决定；我们全心祈求主接纳你的奉献，赐你长久的年日，从异教徒的世界中给你许多的灵魂，作为你的工价。 (p

佩顿对此回应写道：“自这一刻起，对我要尽责任所走的道路的每一个疑惑都永远消失了。我很清楚看到神的手，不仅在以前预备我，还现在带领我进入海外宣教的领域”。对责任和呼召的这种认识在他里面孕育出一种无可征服的勇气，使他永不回头。

他的勇气来自对他的教会神圣基业的认识。

佩顿是苏格兰改革宗长老会的成员，这是最古老，但又是最小的新教教会之一。它可以归溯回苏格兰盟约派，对促进宗教改革的伟大真理有一种强烈的使命感。佩顿曾经写道，”殉道者的血在我血管里流淌，他们的真理在我心中，我对此深感骄傲，胜过其他人以贵族血统或皇室名号为荣”

他所思想的真理是加尔文主义活泼的教义。他在他的《自传》中写道：“我凭着坚信是一位坚强的加尔文主义者”。正如我们看到的，这对他来说意味着一种坚强的信心，相信神能够，神将要改变那些最不可能改变的人的心。面对在人来说无法克服的困难，他能保持勇气，对此他的对重生的改革宗教义起了决定性作用。当谈论到一个土著的归信时他说道：“重生完全是圣灵在人的心中和灵魂里的工作，在每一个情形里都是一样相同的。归信，在另一方面，也把人的意志牵涉进来产生作用，也许甚至在两人人身上也不是绝对相同的：“哦，耶稣! 所有的荣耀完全归于你。你拿着开启你所创造的每一个人心的钥匙”。

换一句话说，对约翰佩顿和千千万万像他一样的人来说，和那一切的误导相反，加尔文主义不是宣教的拦阻，而是宣教的盼望。所以，毫不奇怪，佩顿勇气的第四个来源就是

他相信神的主权掌管着一切的逆境。

我们已经看过他在他的妻子和孩子坟墓上所写下的话：“我感受到那无可摇动的确信，就是我的神，我的父是如此大有智慧和慈爱，在他所做，所容许的一切事上都不会有错，我仰望主寻求帮助，在他的工作中战斗”。

在最威胁和使人惊恐的环境里，这种信心一次又一次给他支持。当他在四年危险的末期，想办法逃离Tanna岛的时候，他和亚伯拉罕被那些彼此催逼对方作出第一个打击的的狂怒的土著包围着。

我的心升到主耶稣那里；我看见祂察看着整个场面。我的平安像来自神的波浪，又回到我身上。我意识到，除非主与我一同做的工作结束了，否则我就不会死。这确信临到我，就像来自天上的一把声音在说话，就是没有耶稣基督的允许，没有一支火枪会向我们发射，伤害我们，没有一支棍棒会击打我们，没有一根长矛会离开挥舞着要把它扔出来的手，没有一支箭会离开弓，或杀人的石头离开指间。他的权柄掌管天地，甚至激发和压制，并且约束着南洋的野蛮族。

在逃出生天，失去了他在地上一切的所有（“我那小小的地上的一切”）之后，不是绝望，郁闷，或者被自怜所瘫痪，他反而继续向前，期待着神在合适的时间行出他美好旨意——就是他在那为他门户大开的事奉，首先是宣教动员，然后是在Aniwa岛上的工作上所看见的：“常常我想起主夺去了我一切，使我没有了这一切的利益，使我可以用不被分心的心志把全部精力集中在那很快将要为我雕琢而出的工作上，这工作是在此刻我或者任何人连发梦也没有想过的”。

年复一年，在他的生活中“失望和成功很奇怪地互相交织在一起”。看起来没有一段长时间他的生活是非常轻松的。如果我们说不存在着低潮的时刻，我们就是在歪曲这个人了。他对他一段时间的旅行写道：“我感到如此失望，如此凄凉，我真希望我是在坟墓中，和我所亲爱的离去的，和在岛上在我身边已经倒下的我的弟兄们在一起”。在“收取的是耶和华”这句话后面加上“主的名是应当称颂的”，这并不总是一件容易的事。但出路很明显，他一次一次这样说。当他如此努力工作筹款得来的日泉号宣教船在一场暴风中沉没时，他写道：

“在我地上的客旅生涯中，无论有什么试炼落在我身上，我都没有受过试炼去怀疑，也许耶稣到底是犯过某些错误的。不! 我那佩得称颂的主耶稣不会有错! 当我们看到他一切的意思的时候，我们就要明白，我们现在只能依靠着去相信，一切都是美好——对我们最好，对我们最珍爱的事业是最好，对其他人的好处和神的荣耀是最好的。”

在他79岁接近生命的尽头时，他又回到了他所热爱的Aniwa岛。“因着我的双腿和腰部一天天软弱，我不能像从前一样探访村子，或者到人群和病人那里去。在过往的两个礼拜中这很痛苦。但一切都是我们的主赐下的，我们感恩顺服，没有一点是我们配得的；我们的神是佩得敬拜的。在各样的环境里，在我们亲爱的主耶稣里，我们蒙恩有平安和喜乐。”

因着顺服神主权智慧的祷告，他得到勇气。

如果你的妻子对神有同样的信心，但得不到保护，反而死了；Erromanga岛上的戈登夫妇同样信靠神要保护的这些应许，却殉道而死；这样你会怎样抓住神的这些应许呢? 佩顿在他还没有学会支持这点的神学之前，从听他母亲祷告就已经知道了对这个问题的答案。当苏格兰的马铃薯歉收的时候，佩顿夫人对他的孩子说：“哦我的孩子们，要爱你们的天父，凭信心用祷告把你们一切的需要告诉他，他要供应你们一切的需要，这是为你们的益处和他的荣耀”。1 这就是佩顿抓住神的应许，信靠神所要达到的：就是神要成就佩顿的好处，为了神他自己的荣耀。

当他被武装的土著包围，籍着顺服神的智慧，为了神的荣耀和他的益处而抓住神的应许而发出的祷告，勇气就临到他身上。

我安慰他们说，我不怕死，因为死了我的救主就会接我在天堂里与他同在，这要比活在地上好得无比。然后我向天举手，眼望天上，大声向耶稣祷告------ 按着他看为是最好的，或是保护我，或是带我回家到荣耀里。

他就是这样一次又一次祷告： “按着你看为是最好的，保护我，或是带我回家到荣耀里。” 他知道耶稣把受苦和殉道应许给他的一些仆人。所以他所抓住的应许有两样：或是保护我，或是带我回家，是为了荣耀你，为了他人的益处。1 在经历一次可怕的旅程后他写道：“要不是我确信------ 在尽责任的每一条路上，他都要带领我经过，或者为他的荣耀把我接走，我是决不可能经历这次旅程的”。

在这些危机中，神所赐他的平安不是肯定可以逃脱的平安，而是神为善，满有智慧，全能，万事皆行为美的平安。”我们感觉到神就在身边，无所不能，行他看为至好的事”。

母亲在危险的时候快快跑去保护她哭泣的孩子，这能快过主耶稣快快回应那相信的祷告，按着他自己看为好的时间和方式，给他的仆人送来帮助，为了他的荣耀和他们的好处吗? 。

他的勇气来自以神为乐，他知道这种喜乐是不能被任何其他事奉所带来的喜乐超过的。

哦，愿这世上追求欢乐的男女可以尝到，体会那些认识真神，热爱真神的人的真正喜乐 – 这是世界不能赋予他们的产业，却是那最贫穷，最谦卑的跟从耶稣的人所继承和享受的!

我的心常常在它里面说——什么时候，什么时候家里人的眼睛才能得以打开? 什么时候那富有，满有学问的人----才能离弃他们肤浅的快乐，去和那些贫穷，无知，被人抛弃和失丧的人一同生活，把他们留到永远的名声刻写在经由他们得到祝福，被带到救主那里的人的心上? 那些已经尝过这种最高的喜乐：“主的喜乐”的人，决不会再问：生命活着还有意义吗?

在他生命的尽头，他写下那带领他向前的喜乐，还有他的希望，就是他自己的孩子将来接过同一的使命，找到同样的喜乐:

“让我记下这不可摇动的信念，就是这是任何一个人可以投身，被使用去做的最崇高的事奉；如果神把我的一生再次给我，可以再活一次，我不会有一丝的犹豫，要把它放在祭坛上献给基督，使他可以和以前一样再次使用它，尽相似的爱的事奉，特别是在那些若没有这些就永远不会听到耶稣的名的人当中事奉。在那我已经忍受，那现在可以将我击倒的事情中，没有一点可以让我颤抖——相反，我大大欢喜——当我呼出对神的祈求，求那配得称颂的主喜悦，将我所有孩子心转向宣教工场，他可以为他们开路，把耶稣和他的福音带到异教徒世界的中心而活，而死，使这成为他们的骄傲和喜乐!

约翰佩顿的喜乐最深深建立在何处?答案看来就是，它是最深深安歇在因着”我要与你们同在”这个应许而有的，与耶稣基督亲自相交的经历之上。所以，我要提的他的勇气的最后一个来源就是

他的勇气来自因信他的应许而与耶稣的个人交通，特别是在他临近永世的边缘的时候。

在大使命中所明确赐下的应许就是：”你们要去使万民作我的门徒------ 我就常与你们同在，直到世界的末了”。这个应许超越任何其他的应许，在约翰佩顿经历的一切危难中，让他与耶稣亲近，耶稣对他变为真实。在经历在各个岛屿上令成千的人死亡，人们把这归咎于宣教士的麻疹大爆发后，他写道：”在这危机当中，我感到相当的平静，内心坚定，我直立，把整个人交付给这个应许，'我就常与你们同在' 宝贵的应许! 我是何等常常为此称颂耶稣，以此为喜乐! 他的名是值得称颂的”。

这个应许在佩顿经历危机的时刻让他真实感受到基督，这种能力是特别不同于任何其他的经文或祷告的：

要是没有那挥之不去的对我亲爱的主和救主同在的认识，全世界都不会有任何其他东西可以保守我，使我不致失去理智，悲悲惨惨地死亡。他“我就常与你们同在，直到世界的末了”这句话，对我来说变得如此真实，以致我仰望他都不会害怕，就像司提反那样。他定睛望下来看着这一切。我感受到他支持的大能.------ 这是异常的真实，20年后我回想起还感到甘甜，在火枪，棍棒，长矛指向我，要索去我的性命这可怕的时刻，我有最亲近，最宝贵的看见，得以一瞥我那配得称颂的主的面容和微笑。哦，活着忍耐，得以看见“那不能看见的主”，这是何等的福气!

在他的《自传》中最震撼的其中一段描述了他的一次经历，他藏身在一棵树中，任由一位为人不可靠的酋长的摆布，数以百计愤怒的土著搜寻他，要夺他的性命。那时他所经历的，就是佩顿的喜乐和勇气最深的源头。事实上，我敢说，正是为了分享这个经历，让其他人来享受这经历，使他他写下他一生故事。他的《自传》是这样开头的，”我在这里所写的是为了神的荣耀”。这是真的。但神的儿子得到高举的时候，神就得到荣耀。当我们看重神的儿子，胜过一切的时候，神的儿子就得高举，这正是这个故事所讲的。

完全受这如此让人怀疑，摇摆不定的朋友的摆布，我尽管疑惑，还是感到最好还是从命。我爬进树里，一个人被孤单留在树林中。我在那里的几个小时浮现在我眼前，仿佛这只是昨天发生的事。我听见火枪不时发射的声音，还有野蛮人的叫声。然而我坐在那里，在树枝当中，就好像在耶稣的怀中一样安全。在我一切的愁苦中，我的主从来没有像这次，当月光在这些栗子树叶中闪动，夜间的空气抚摸我颤抖的额头，我把我一切的心意告诉耶稣的时候，与我如此接近，对我的心如此安慰地说话。独自一人，却不孤单! 如果这是荣耀我的神的，可以再次感受我的救主的灵里的同在，享受祂安慰人的交通，我是毫不介意独自在这样一棵树中度过许多的夜晚。如果只剩下你自己单独一人，完全单独一人，在夜半，在丛林中，在死亡亲自的笼罩下，你有一位此时不会让你失望的朋友，你怎么能不与我一样呢?