肃反时期一个惨痛的教训

　　有一位年长的左弗如姊妹，她年轻时，主用神迹领她重生得救。蒙恩之后，非常爱主，从青年时代就定意守童身，专一事奉主。当我1979年从劳改营释放出来时，她已经77岁了，得了癌症，已到晚期。我去看望过她两次。在我年轻时，她是我敬重的长辈、家父的同工，但是她后来参加了“三自”。当初她亲笔写的思想转变过程，实际上是她落到撒但陷井里的过程，是一个惨痛的教训。该文刊登在1956年“肃反”高潮后成立的“信徒学习委员会”出版的第一期<通讯>上，题目是：“神在我的软弱上显明了他的大能”(见本篇附录)。

　　后来她在“三自”范围内当了领导，在上海的“三自”里是个头面人物，那是五十年代后期的事。到了1979年，她病重了，我奉母命去看望她，一连两次。她好像没有什么话对我说，因为她知道我是个劳改释放分子，而她是“三自”里有地位的人，我们走的完全是两条截然不同的路，所以也就无话可说了。在她去世前七天，我还去看过她，她仍旧无话可说。离世前三天，我的一个弟弟带了纸笔去看望她，问她说：“左姐，你有什么话要对我们说吗？”意思是，你快要去见主了，有什么劝勉的话或遗言？她沉痛地说：“我的路走错了！你爸爸的路走对了！‘三自’的路不是神旨意的路。”可悲，那时她离见主面只剩三天了。啊！这么敬虔的姊妹怎么会走上歧路呢？这里有一个极沉痛的教训。

　　过了一段时间(我已到美国来了)，一位陈老姊妹从大陆写信给我。她是左姊妹当年好友，曾同住一房十余年，但她没有参加“三自”。1976年唐山大地震时，陈老姊妹住在唐山附近，苏州有一对弟兄姊妹(刘弟兄夫妇)关心她，接她到南方来避一避余震，同时安排了住处，又请左姊妹从上海来，让她俩叙叙旧。不料她俩生活在一起多天，竟无话可谈，相对默然；双方均不敢开口，因多年不见，不知对方变化底细，以谨慎为妙，万一谈话内容被对方无意中泄漏，或主动向当局密报就麻烦了。直到有一天她俩去公园散步，没有第三者在场，左姊妹说，“我的路走错了，俞成华弟兄的路走对了。”大陆肃反开始后，有的弟兄姊妹在最困苦艰难时，为了主的名，不肯违背神，坚决不与黑暗权势妥协；他们被迫害殉道了，或被流放劳改、或下在监里、或在社会上受岐视，这条十字架的路是对的。可惜那时左姊妹已经骑虎难下了。我们应当记取这个惨痛的教训。

左姐失败的教训与感受

　　我们不要轻看左姐，更不要隔岸观火，看人挑担不吃力。我相信她的失败并不是因为怕死、怕坐监而屈膝投降。诚然，多数人的跌倒是因为在那恐怖的环境里，在当时无法无天的干部面前，惧怕被捕入监或劳改，惧怕所谓的“政治死亡”，惧怕诛连全家甚至亲友的前途，一辈子受歧视、低人一头。左姐的跌倒，主要不是由于惧怕、胆怯；实际上，她比某些当时入狱的肢体刚强得多。例如，其中有一著名姊妹在被捕前曾东躲西藏，惊慌失措，甚至一度恳求躲在一个青年姊妹的住处(人的软弱实在是可以理解的)。对左姐的失败，我存敬畏、谦卑的心，简略地分享以下看法。前车之覆，后车之鉴，仅供参考：

　　(一)所谓“人民立场”。左姐以及许多爱主的弟兄姊妹跌入陷井而不能自拔，是因为被诱惑站到所谓“人民立场”上。早在1951年下半年，倪柝声弟兄在被捕前，曾经带头参加“三自”，讲过要站在“人民立场”(见1951年10月上海教会印发的“我是怎样转过来的”一文)。其实，“人民立场”即无产阶级的立场、共产党无神论者的立场。基督徒的立场是基督，我们绝不能站在无神论政党的立场、世人的立场。一站到这个立场，就偏离了十字架的道路，就立刻失去了最基本的见证。基督是教会的头，教会是基督的身体，任何人都不能代替；圣经是圣徒生活事奉的唯一、最高准则，任何人都不能改变；而一旦失去这个见证，必然失去神的同在。记得很清楚，那时由于聚会处签名参加“三自”，容让了世界，就很明显地失去了神的同在，像上海、北京等聚会处参加聚会的人数就空前大减，剩下的寥寥无几。于是，少数敬畏神的人在主面前看见：我们参加“三自”错了(我们不敢责怪前辈的同工，因为人人都是有责任的，情势也太恶劣、恐怖，而且当时所面对的局势，大家在历史上都未曾听说过)而战兢恐惧起来，纷纷退出“三自”，为此他们付出了重大代价。

　　(二)共产党所谓“不干涉信仰，只要肃清反革命”，只是一个幌子，或是有意无意的欺骗。其实，什么是基督徒的信仰？信仰范围有多大？他们并不知道，也不可能知道。请原谅我说，恐怕连不少信徒也不知道。信仰包括我们的思想、言行的每个部份，包括我们生活、事奉的每个细节。一个“在基督里”蒙拣选(弗1:4)又真正“住在基督里”的人，一切都受圣灵的管理，不能偏离圣经。不错，圣经说，“在上有权柄的，人人都当顺服他”(罗13:1)。“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度......”(彼前2:13)。“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事”(多3:1)。但不可忘记，只有顺服神的权柄是绝对的。所以圣经又说，“顺从神，不顺从人，是应当的”(徒5:29,参看4:19)。我们顺服作官的，顺服人的一切制度，是为了顺服神的缘故。

　　五十年代较突出的例子是：讲道要结合政治、为政治服务，要按照“三自”所定的提纲，要经过审查；在屡次运动中要检举揭发弟兄姊妹、主的仆人等，这些都是一个敬畏神的人做不到的。在恐怖的政治压力下，甚至要“灵巧像蛇”也不行，何况共产党的所谓(广义的)政治远不止纳粮、上税(罗13:7)连吃饭(粮票)、穿衣(布券)，甚至(政治)思想都包括进去了，要实行思想统治。

　　(三)左姐以及不少当时转到“人民立场”上的其他的确爱主的肢体，都声称有主的话、神的光，但事后却发现路走错了、上当了；有的肢体一离开大陆，就立即否定肃反运动中说过的一切话。这都证明当时根本没有得着神的启示，因为他们向着主的心还不够绝对(太5:8)。

　　(四)面对如此重的试炼，实在需要主赐宏恩：有受苦的心志，有殉道的心志。或者，若是可能就隐藏下来，走家庭教会的路，哪怕二、三个人不定时、不定点的小聚会也好。我个人相信，当主耶稣讲到“二、三个人奉我的名聚会”时(太18:20)，早已知道在教会历史上，会有恐怖、逼迫的环境，只可能有二至三个人的聚会。可惜当时在大陆许多地区内，连二、三个人的聚会也没有。草木皆兵，人人自危，落在一盘散沙之中，失去了彼此的交通和勉励。如果事先早已有思想准备，极少数彼此信得过的人，常有一起的小组祷告、交通，恐怕就不至落到“没有一块石头留在石头上不被拆毁”的地步。肃反以及文革期间，连偶而在菜市场碰见，也立刻回避，不敢招呼。

　　此外，我知道左姐当时还有一个错误思想，值得我们警惕：她认为，如果不参加“三自”，会所就要关门，福音就难传或根本没法传了。这也就是把福音工作放在神的喜悦、真理之上。弟兄姊妹，我们只知道顺服神、遵行神的道；传福音的事工在神手中，神会负责。另有一位著名的圣经学者，为了要出版他多年心血写成的解经书，也放弃原则妥协了，参加了“三自”，结果是上了当，书也没有能出版。这都是前车之鉴。记得主仆摩根(CampbellMorgan)说过，“妥协是极大的罪。”有时考虑到弟兄姊妹幼小或信心软弱，而在非原则的事上暂时俯就，是可以的(参看王下5:17-18;创33:13-14)，但在原则的事上妥协，则是神很不喜悦的(参看撒上13:8-14)。(左姐写的材料，见本篇末“附录一”。)

妥协与俯就

　　圣经的原则必须持守，不可妥协。在原则上、尤其基本原则上妥协，就失去见证，得罪神。亚伦的妥协(出32:23-24)、扫罗的妥协(撒上13:8-14)是我们的警戒；亚撒利亚的坚持原则、不畏强暴、决不妥协(代下26:16-21)是我们的榜样。另一方面，在非原则的问题上，我们应当学习以谦卑、柔和的心俯就。圣经说，“信心软弱的你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。......有人看这日比那日强，有人看日日都是一样；只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神”(罗14:1-3,5-10)。

　　在中国大陆，基督徒参加“三自”与否是个原则问题，我们不可参加，前面已经说过。但“三自”里，真正重生的肢体，除了卖主卖友、背叛神的恶人之外，我们要分别对待。他们中有的幼小、初蒙恩、根本不知道“三自”是怎么回事，不会分辨。这些人我们要俯就，是我们争取的对象。事实上，有很多这样的人，一旦明白过来，就脱离“三自”。另外，“三自”里有少数多年的弟兄，在政治和家庭的重大压力下，失去信心、怕代价太大而失败，确有难言之隐。有人说他们是“红萝卜”(外红内白)，他们在“三自”里虽不甘心与恶势力同流合污，总也免不了附从“三自”的某些错谬；这样的人，主若赐机会，“......你们要从火中抢出来，搭救他们”(犹23)。事实上，他们一旦摆脱了压力，例如出国了，就立刻承认自己的软弱、失败，认罪、回到主面前。此外，我知道“三自”里还有极个别像户筛那样的弟兄(撒下15:24-29,32-37,17:1-20)。

　　又例如对圣经中关于被提的解释，有几派不同的看法，亮光和领受不一样，如灾前被提，灾后被提，得胜者被提等等。我个人是坚信得胜者灾前被提的，但这些也不应该影响在圣灵里的合一，应当彼此包容、接纳、学习、俯就。

　　再举一个例子：记得很多年以前，有一次，主重用的仆人、英国的史百克弟兄(T. A. Sparks)在他主编的杂志《见证人与见证》(‘The Witness and the Testimony’)某期末后，刊登了一则“收到通知”(“Acknowledgements”)，向那许多寄圣诞贺卡给他的弟兄姊妹致意。不料，一些反对过圣诞节的肢体就大加抨击。在我看来，这种抨击实在不美。这里并不涉及基本原则问题，应当彼此接纳、包容、俯就。主耶稣道成肉身，诞生在伯利恒，是一个普天同庆、荣耀的事实，但圣经没有记载哪月哪日。许多年来，反对和主张过圣诞节的弟兄姊妹，各有不少理由，我个人认为不要为此彼此轻看、论断，而是彼此接纳为美。过圣诞节的人要存敬畏、感恩的心，真正纪念主的爱，不要趁节日浪费钱财，馈送无益礼物，更不要放纵情欲去犯罪。不过圣诞节的人则不忘主为我们降生在马槽、天使报大喜信息的一天，大家在主内彼此包容。我生长的家庭和教会都不过复活节、圣诞节和其它任何节日；但来到美国之后，学习和有不同看法的弟兄姊妹亲密无间，“总要尽力与众人和睦”(罗12:18)。这或许可以借用哥林多前书九章19-23节，在某些非原则的事上，“向什么样的人，我就作什么样的人，”目的是以爱的原则，持守圣灵里的合一，荣耀父神。

“要谨慎，不要被人带错了路”

　　主耶稣对我们末世的信徒曾严重地警告：那时门徒问主说，你降临和世界的末了，有什么预兆呢？主耶稣回答说：“你们要谨慎，不要被人带错了路”(太24:4原文)。路的问题极其重要，路一错，该朝东走的结果朝西走，那就糟糕了，往往就完了。差之毫厘，失之千里。所以我们特别要小心，不要被人带错了路。我们只有一条路，就是“爱”的路。你可以称它是十字架的路，也可以称它为生命的路(太7:14)，因为只有爱是常存的。跟随主的路只有一条，就是舍己的路，走这条路必须付出代价；如果我们不肯舍己，不肯出代价，不肯撇下主以外的人、事、物，那么我们就并不是一个真正跟随主的人。

　　最后，我们需要主的恩典。没有一个人凭自己能跟随主的。如果想靠自己来跟随主，一定失败。圣经告诉我们，“靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓4:13)。“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”(参罗8:37)。

　　依靠是基督徒最重要的功课，依靠神是基督徒的生命线，是住在主里面的中心内容。我们必须时时刻刻依靠神。我们必须被神带到一个地步，有里面的看见，离了他我们什么都不能作(约15:5)。很可悲的是，今天在教会里，人的办法、手段、才干太多，离了主竟然也能作！求神恩待我们，使我们知道，在这弯曲悖谬的时代里，怎样天天真心诚意地、谦卑地依靠我们的主。“倚靠耶和华的，必不至羞愧。”我们要接受主借耶利米所说的：“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕；叶子仍必青翠。在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”求神恩待我们，像这棵树一样，在河旁扎根。愿神施恩给所有的弟兄姊妹。但愿我们交通的话，不只是一些道理，而是学习仰望神的怜悯，把这些主的话深深地藏在我们心的深处，让我们知道今后怎样抓紧时间，来走主的道路。

未尽的话

　　最后还有一点未尽的话。

　　圣经告诉我们，荣耀、全能的神是“随己意行作万事的。”“在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：‘你作什么呢？’”“至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国”(弗1:11;但4:35,5:21)。我们也深信，神的话安定在天，他的权柄统管万有(诗119:89;103:19)。他的应许永不落空，他的旨意终必实现。他应许亚伯拉罕说，“地上万国都必因你的后裔得福”(创22:18)。又吩咐门徒说，“你们要去，使万民作我的门徒......。”几千年来，人类历史的发展，就是不断实现神的应许和旨意。古今中外无数圣徒都是万族中得福、作他门徒的人。

　　大陆四十多年烈火的试炼，是本世纪发生在占世界人口四分之一的神州大地上极其重大的事情。世界的王－－撒但－－疯狂地逼迫神的儿女，破坏我主耶稣的见证；又像挪亚时代那样(太24:37;创6:5)，进一步败坏这个世界。在这样烈火的试炼中显出大致四种人：

　　首先，神要在他的教会中显明那些生命成熟、无论是生是死，总叫基督在他身上照常显大的人(腓1:20)，这些人中有的已经殉道。他们是我们的榜样。从他们身上，我们形像地看到了金、银、宝石的建造，看到了“羔羊无论往哪里去，”他们“都跟随”的光辉典范。

　　第二，神又借着患难，鞭策、催熟一班见证人，把福音传遍地极，迎接被提和主的再来。

　　第三，神又对教会内部的罪恶、腐败、背道者进行审判、挽救和更新。

　　第四，圣灵也借着苦难，预备、引导那些神在创世以前所拣选的人，使他们寻求那独一无二的救主，接受福音。

　　“神啊！你曾试验我们；熬炼我们如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地”(诗66:10-12)。神借着长期痛苦的熬炼，使我们的眼睛得开，认识生命的道路，使许多弟兄姊妹快快长大成人，成为他合用的器皿，从而带进这十多年大陆福音的爆炸。在这以前一百多年来，神的仆人们在我国的福音工作，包括神所重用的戴德生弟兄创办的内地会，从1865年以来的开荒布道，直到1949年，总共留下基督徒约七十万人(1950年“三自”签名的是三十多万)；而1978年改革开放以来，短短十多年，信徒已达到六、七千万人(无精确的统计，乃一般估计数字)，是过去百余年的近百倍。这表明神的国正循着神的应许和旨意，以前所未有的飞跃速度扩展。这个教会历世历代共同的祷告－－“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上如同行在天上”－－正在加速实现。1989年六、四事件震撼了全球，唤醒了大陆许多知识分子和各级干部，他们正以千军万马之势，投奔耶稣基督的名下，使神的名大得高举，他的荣耀大得彰显。冬日的严寒只是杀死了更多的害虫，使树扎根更深，加添树干致密的年轮；待春天来到时，它能结出更丰硕的果子来。撒但虽然猖狂，但神永远是得胜的。神说，“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念”(赛55:9)。让我们用心灵和诚实向他敬拜。

　　世界历史的发展越来越快。以前我们常说，“历史的车轮滚滚向前。”如今在末世，我们说，“历史如鹰展翅上腾！”试看神主宰的手借戈巴乔夫，使苏联这个七十多年的庞然大物－－曾杀死、流放了无数圣徒－－轰然土崩瓦解；柏林墙在刹那间倒塌了。福音的樊篱、铁栅被冲破之后，福音使者如潮般蜂拥而入；电台的网络覆盖全球，如同久旱大地普降甘霖，得救的人数迅速增加，教会如雨后春笋，到处设立。同时，非洲的饥荒、全球多处的战争、斗殴抗争，以及美国等发达国家的道德沦亡、经济衰退等等，这一切都不过要“成就你手和你意旨所预定必有的事”(徒4:28)。整个时代的潮流，无不有掩盖着的、属神国的一面，只是大多数人看不到这个属灵的世界。事实上，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远”(诗29:10)。哈利路亚！

　　弟兄姊妹们，得救的人数何日何时全添满(罗11:26)？你我准备好了么？先知说，“你当预备迎见你的神！”(摩4:12)。神在中国大陆所作奇妙的、大而可畏的事，许多大陆弟兄姊妹付上极重的代价所见证的，我们岂能轻看和忽略！现在，荣耀被提的时刻已经在望，让我们一同仰望赐恩怜悯的神使我们苏醒并吸引我们每一位，使我们像使徒保罗那样，争分夺秒地“竭力追求”，“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”天天预备好，迎接被提和主的再来。

　　劳伦斯弟兄说得好，“如果我今天不爱主，我就永远失去了这一天。”

我们祷告：

　　我们的天父，大而可畏的真神：我们把这许多的话摆在你儿子耶稣基督的宝血底下；我们求你用血洁净这些话。主啊！若是你愿意，求你祝福这些话，使我们每一个弟兄姊妹真知道怎样来跟随你，让我们意识到有一天我们要站在主的面前。但愿我们今天的生活、今天的事奉，在那一天都能经火。那一天你能对我们说，“你这又‘忠心’又‘良善’的仆人”；能进去和你一同坐席，像那五个聪明的童女一样。

　　主啊！我们求你拯救我们脱离一切的虚空，一切的罪恶；拯救我们脱离爱世界、爱自己，使我们真正蒙祢的大恩典，在这末世的时候，最艰难的时候，有一颗爱你的心－－完全地来爱你、事奉你、跟随你，好叫你的名得着荣耀。

　　我们这样祷告，奉主耶稣基督的名。阿们！