根据基利斯督的话，受洗时灵魂复生，就是获得超性的生命，消灭一切的罪恶及当受之诸罚。所以
（一）圣洗消灭原罪。为原祖亚当的罪过，人一生到世间，就缺乏宠爱。原来为全人类天主赏给了亚当的宠爱，就是超性的生命，教他当人类的祖宗，把这产业传留给他的后代子孙。但是不幸，亚当犯了大罪，招惹了天主的义怒，失落了这个恩典，因此人类都受了原祖的连累。圣洗圣事，就是给洗灭这罪恶的害，并恢复那原始天主安排的次序。
圣洗给与新生命。所以
（二）人本身的一切罪恶都给赦免。这事在开了知识的人身上是有的，若是他违犯天主的诫命污秽了自己的灵魂。人人都有良心，能分别一点好坏，所以就有本分行善避恶。到底有许多人，以身灵的软弱与懈怠，诱惑迷惑，违背了良心作事，如此就或重或轻地得罪天主。谁若在受洗的时候虔心痛悔，这些罪过就得赦宥，就是领洗前所犯的种种罪过，在天主台前完全消灭。这些因圣洗赦宥的罪过，在吿解时没有再告的本分，而天主在审判的时候也绝不会再审问的。
（人藉圣洗复生并获得原始的清洁。）所以
（三）给赦免一概的永罚及暂罚。大罪叫天主施行地狱的永罚，小罪叫天主施行炼狱的暂罚或别的：疾病贫穷，饥荒战争等灾难。圣洗将这些罪过连同罪罚一齐赦免，叫受洗的人不再受地狱炼狱的灾难。若是有人新受过洗立时死了，他必定直升天堂。所以圣教会为这样的死者不念“望主赐伊永安”，也不为他献炼狱弥撒，却喜欢快活地念着感谢经，穿着白祭衣，送他到墓地去，因为这样的亡者灵魂已经得着天堂的福乐了。（因着圣洗圣事）
（四）赏给宠爱，灵魂变成天主的儿子并理应承受天堂的永福。
甲 消灭一总的黑喑，毁断魔鬼的锁链，教灵魂脱去一切的罪恶，穿上宠爱的美衣，就是灵魂的本性提高，得分受天主的神性，并享用超性的生活。如同水晶一经太阳的光照，黑铁一经烈火的焚烧就会明亮，这样灵魂一经宠爱的光照，也就发出新鲜的光辉并接受新超性的生活。
乙 因着宠爱人过继到天主的家庭及天神圣人的家庭里去，并获得当天主义子的种种权利。首先得到升天并同天主共享天福的权利；其次得到天主另外保护的权利：如宠佑的特别加增，并童贞玛利亚的格外爱护，在灵魂的艰难与诱惑及犯罪的危险中的特别帮助。如同人与皇上过继，一定得到皇家的权利：皇家的卫护并皇家的帮助，这样领了洗的灵魂，天主收留他在家如同义子一样。在天堂上天主所有的，如财富光荣喜乐，他都有承继分受的权利。同时在灵魂上赋给信望爱三德，赋给智勇义节四枢德，及圣神七恩，使她容易尽对天主对人的本分。
（因着圣洗圣事）
五 灵魂变成圣教会的肢体，并得到权利享用圣教会其他的圣宠及祈祷。甲 因为基利斯督把圣事单单地交给了他所创立的圣教会，所以单单地圣教会有施行圣事的权利，一总受洗的人自然而然的变成圣教会的肢体。为此世界上一总的人，无论是小孩大人，一领了洗就结合圣教会，连那受异教人：“如耶稣教拆教及背教等人”付洗的也附属圣教会。
乙 因为圣洗开启圣教会的门并令人变成圣教会的肢体，所以受洗的人都得到圣教会肢体的权利，就能领受坚振告解圣体等圣事。又得到权利享用圣教会行神恩的礼节，大赦降福等。并能分享圣教会的肢体献给天主的祈祷。
因为领了洗的人和诸圣相通功，就是同天上的圣人，炼狱的灵魂并世间教会的肢体共结成一个身体一个教会。
丙 一总受了洗的人，除了所得的权利以外，接受种种义务，这义务是为世间教会全体的，就是遵守天主十诫及圣教会的命令。（见下边第十节）
（六）圣洗赋给永远不灭的印号，分别领洗的和不领洗的，因为按基利斯督的话，圣洗赏给真实的重生——就是新超性的生命，凡是领洗的都成了天主的儿女，如同人一诞生了，就永远是父母的儿女，同样，一领了洗，就是天主的儿女，绝不能再成外教或不领洗的人。圣洗不和衣服一样，能够脱下来，也不能因着背教或大毛病取消他。所以凡领过洗的就永远是教友，因为那超性生命的记号是总不能消灭的。
从这个理由上可以看出来，为什么圣洗光能领一次，谁当了天主的儿女，一次就行，不用第二次，若是犯大罪失了这超性的生命，该办妥当神工或发上等痛悔还能恢复。
