第十九章  领圣体的次数

圣经记载，有一次救主治好十个癞病人。在这十个人中，只有一个为了表现他感激之情，回去拜谢救主。耶稣便向他说：“我不是一块儿治好了十个人么？那九个现在那里去了呢？”

孩子！你实在可庆幸，因为你自初领了圣体，又曾立了坚决的主意：今后要多次领圣体。其实，别的孩子，也都有这种思想，只是起初还屡次的去领圣体，后来渐渐冷淡减少了。救主也曾同样追问所余的几个忠诚孩子说：“他们都在那里呢？当初领圣体时，环绕在我圣宠的桌子边的小客们，现在都在那里？”所以，你该坦白的想一下，将来要多少次领圣体？

不可只任己性

设若你只随自己的高兴去领圣体，这真不算聪明的办法；你可以任性的玩弄你的玩具，因为牠是为你备办的，是你的所有物。但天主可不是玩具，更不是你的。你却是属于他的，是他的造成物，这样你难道不该事奉他么？设若没有他，你圣宠的生命，便不能存在。你若信服这个至理，你就多要领圣体，多想与救世之主结合起来。这样你的恭敬也契合了被造者对造成他的主人，所应有的责任。从此可见，你切不要想着：我领圣体，须要逢我的高兴，或受一时的热火冲动，否则便不感兴趣。

孩子们！你当明白：一个忠诚的仆人，替主人工作时，决不能顾及天气的好恶，或是否自己乐意这工作，他单该认清了主人的意思，去竭力奉行，任何正式命令。

仰合天主的圣意

吾主耶稣究竟希望你多少次领圣体呢？这个疑问很好回答，就是为能保住你灵魂的超性生命那么多次。教任何一个人，不管是老少，男女，都须遵着这个规则去领圣体，勉力能够躲避大罪的祸患。灵魂的神粮也正像养育肉身的饮食，各个人都不能相等，都以保养得住自己的身体为标准。人领圣体的多少也要按着这种道理，使各人有充分的力量！圣宠，能克制毛病，抵抗大罪的诱感。若一个人觉到自己的灵魂已经失去了力量，感到极端的怯弱，那么，他在这种情况下，领圣体便成了他的责任。

孩子！这一切你应当热切注意，因为你将来也会受大罪的引诱。这便是你一个永久的警戒：你要多次勤领圣体！若不领的话，那么你对天主的责任，就算没有尽到好处。此外，不问教友各人的灵魂情形如何，每年至少须领圣体一次。

顺从天主的愿望

圣体圣事，是爱情的圣事。所以你领圣体，不该只在规定的时刻，就是当顺从救主的愿望。他愿望你每次该参与弥撒圣祭时，也要领圣体。

可爱的孩子！从初领圣体开始，你才能够妥善的参加弥撒祭献。从前你虽然也有望弥撒的责任，但是因为你不能领圣体，所以你的祭献还不是完全的。今后在基督的祭桌上也有了你的座位，每个主日瞻礼，你便可同基督共赴这神妙的筵席。这样你的祭献才成了整个完备的，你才获得无限的喜乐。如果你每个主日都领圣体，那末你圣宠的生命也必不会死掉。藉着不断的同基督结合，可以把握住永生的方向，不致中途发生错误。虽不能绝对避免罪恶的诱感，但一定不能造成罪恶的习惯。魔鬼纵然似狐狸一般的狡诈，也决不会把你拉到永远的火里。

爱德促使我们勤领圣体

若是你真心爱慕救主，那么你准不单单的在主日瞻礼上去领圣体，格外也要在每月的耶稣圣心瞻礼，首瞻礼六——为恭敬耶稣圣心，去热切的领圣体。请看！耶稣的圣心在指示我们，救主是多么疼爱我们。他肋旁的创伤，和箍紧头部的莿冠，从心里喷出的火炎，处处流露着他对我们的爱情。我们为以爱还爱，只有在奉献与他的日子上，热诚地去领圣体。

许多的信友，虽然自己的家庭离圣堂很远，但是为了领圣体，甘心忍受途中的风霜劳苦。这里我谈个可喜的故事：在黑国的某传教区里，有一位满身生重病的青年，他在每月首瞻礼六，早晨两点钟便开始用他那半腐烂的腿，一跛一跌的向他的目的地出发，经过四点钟的挣扎，才走到他所渴望的圣堂，弥撒后，又照样走回家去。这样直到他离开了世界，才算截止了。的确：爱德可以排除一切困难，促人去勤领圣体。