甘贫的王子

奥古斯多.察多利斯基小传

1858-1893

纪念日4月8日

1.前言

爱天主，爱国，爱家庭是人类生活中三件不可分离的事情。

可是，要有先有后地干着：一、爱天主，二、爱国家，三、爱家庭。这样看来，但凡舍弃争取国家与家庭的光荣和利益而勇敢事主的人，是难能可贵的，值得我们赞美的！教友，若果你觉得自己有圣召，并且得到神长劝勉的话，你就勇敢跟随天主的圣意吧！主愿你做的不但为你个人有利益，而且为你的国家与家庭也有很大的利益。

天主的上智安排是超越人的头脑想像的。我们遵守了他的安排，一定有好处。且看看本书的主人奥古斯多神父的生命史，就是一个确凿的证据。

奥古斯多是一个尊贵的王子，可以尽情享乐，为所欲为的；但想不到，他却抛弃了世上一切财帛光荣，承行天主的圣旨。想来，富贵功名，都是不足羡慕的东西！

2.初穿会衣

1887年11月24日，多理诺圣母进教之佑大堂里许多社会的名人济济一堂，参加一位王子穿会衣的礼节……这消息在报章上预先刊载出来了。

这次的典礼确是异常隆重。瞧吧：一个谦和可亲的神父，在圣堂里走着。看样儿，他是一位饱受过许多劳苦的，世故深刻的老人。在他身边跟着四个大约都是三十来岁的贵家青年。两个波兰人，别的两个一是英国一是法国的：那两个波兰青年中的一个，就是人们在报纸上所看到的那位要初穿会衣的波兰王子奥古斯多.察多利斯基。

那位可爱，谦恭的老司铎就是圣若望.鲍思高：这是那座宏伟壮丽的圣母进教之佑大堂的建设者，也是慈幼会的创立者。

初穿会衣的四位青年是准备加入慈幼会做修士的。他们都有志奉献己身拯救人灵，甘愿舍弃世上一切快乐与财帛。他们穿好了会衣，鲍思高神父就依据圣保禄的说话勉励他们道：“你们除去那旧生命，换上新的生命吧……”

如今这四位青年的身上，完全都套上了一袭黑色的长袍，黑色表示死亡。我们凡欲与基督而共生的，将来还要和基督一起死……

顿时，有一个深切的思想浮上在堂各人的脑际：他们异口同声的高唱着谢主的经歌说：吾侪赞美天主……

是日，波兰奥古斯多王子穿会衣的事成为人们的谈话资料了：每个人都向他表示了他的意见，圣鲍思高也给过他一番肺腑的赠言。在礼仪之后，圣鲍思高拉王子到一边给他说：“呵，可爱的王子，勇敢吧，今天我们已获得了一个光荣的胜利。我的心快慰万分，为的是你将变成一位司铎，照天主的圣意，你将要为祖国奠下许多的幸福！”

3.民族沦亡

波兰在世界史页中，曾有过光荣的一页：是波兰王若翰.鲸伯士基于1683年，战败了土耳其而解了维也纳之围，接着又救援了水深火热的整个欧洲。波兰国的历史中更光荣的是出过两位为圣教增光不少的圣人：一是嘉士弥禄，一是圣达尼老.各斯加。

可是每个人都有自己的过错，甚至每个国家，每个社会亦有他们的流弊。所以波兰王国也不能例外。它的致命弊端就是国内的宦家的野心，所以没在选举国君的时候，便彼此失了和气，招惹了三个强邻来干涉：那就是俄罗斯，普鲁士，奥地利。他们以为若要保持波兰国的秩序，只有是缩小它的领土，因此便毫不客气的刮割起来！事后，波兰人民仍不争气的彼此喧嚷着。所以它的强邻复又卷土重来，以治安为名，在蚕食它的另一部分疆土。

强邻还不满足欲望，遂想再尽夺了波兰硕果仅存的领土。于是在1795年，这个庞大的波兰就惨灭了。可怜昔日的波兰一变而成了强邻的属土，其人民也沦为他人的奴才了。隶属于俄国治下的波兰人民更是不幸，他们的历任掌治者都是不仁的君子，莫不千方百计，肆意苛待，企图把波兰王国的国名灭迹；就是波兰人民要屈辱地并于俄国，否则便要身首异地。所谓要变成俄国的人民，即是语言风俗与信仰皆一律俄化。若有说波兰语，穿戴波兰服饰和仍旧恭奉公教的，都处以罪名。因此遂有成千累万的波兰人民被流徙至西伯利亚的雪地去，他们在那里备尝着冻馁与鞭挞的痛苦。我们若要把他们的苦况阐述出来，真令人咋舌而毛发直竖的。波兰人民在俄国的虐政铁蹄下，已成了一个致命的民族。

这就是奥古斯多弃俗进修时的波兰的命运。他的国运与先王的国运真有天渊之别哪！