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行政和组织 神修引导 书信 实行和参观 一八一五年的公会议行过以后，圣心会的组织和章程，都议定了，修会的服装亦择定了。从此以后，修会的数目一天比一天的加增发达。 一八二〇年，因得到王家的资助，圣心会在巴黎买了比龙大厦（Hotel Biron）和它美丽的园子，这些园子，是位于瓦乃路和巴比伦路中间。 还有别的一块地方，因它历史的悠久，很觉贵重，这就是近着都尔（Tours）的马木铁（Marmoutier）修院。在那里，从前圣马尔定，召集过他起初的门徒们，后来升了主教，还和他们在那里过过隐修生活。 法国其他的大城市，也祈望着有圣心会的修院。圣心会在比国，开始于一八〇九年；在者德市则在一八三五年已开始创立。 一八二三年比厄蒙（Piemont）地方亦有圣心修院的设立。翌年，即一八二七年，圣心会进了罗马，教宗良十二世亲自代表圣心会和法国政府接洽，使那从前属于最小兄弟会（圣方济各保拉会）的修院，即圣三崇丘修院，归属于圣心会。这修院是法王加禄八世于一四九五年在宾却（Pincio）山顶所建立的。 荷兰，渥斯法利（Westphalie），英国，爱尔兰，西班牙，马尔克岛，南北美洲，先后都继续着有圣心会的修院。会祖曾说过：“我们不过勉强进行，现在既有如此成绩，可知天主圣旨的能力了。” 论到圣心会总会长拔拉姆姆所尽的责任，大家都惊讶她的智慧，他的聪明，她的高见，她的手段。欧洲在第十九世纪经过数度的革命，多次的疫病，故此圣女屡次看见了召集的修院封闭，自己的神女们在困难之中，或染病或染霍乱症……她的身体又衰弱。冬天的时候，时时逗留于疾病之中……但是她到底成功了极大的事业。 以这样的事业，能有这样惊人的成绩，这显然不是一个女子的事业，也不是人间的事业，是天主借了一个圣女的手所创办的事业。 圣心修会各分会的中心是总院（ 她因久居会长之职，深恐对于谦德，不能顾全，因此她选了玛利修女做她的导师。这修女是个乡间的女子，不免举止带些粗鲁。圣女完全服从她，她对于这修女，默默的发了听命之愿。玛利修女死后，圣女哭了许久，屡次到她生前的寝室去，回想她曾经说过的土语与笑话。总助理姆姆们，看到拔拉姆姆的克己精神是何等大，选举了依搦斯修女，以补玛利之缺。这依搦斯修女，态度温柔，和悦可爱，忠心谨慎，和先前那修女相较，是很有分别的。后来有人记载：“我们当然很欢喜，但是我们的姆姆叹息往日。盖昔日粗鲁的玛利修女，常常给她机会去修谦逊之德。” 母院是总会长平常居留的地方，总会长选出后，她的任期为终身，帮助她治理的，有四个总助理和几位省会长，这些省会长（或区会长）管理她们区域内各会院的事务。在定期内，她们须集合母院，会合了总会长举行会议，规定修会的事务。全世界各分院的院长，都由总会长直接委任。 母院不单是行政的总机关，尤其是祈祷的所在，因此有特权常显供着圣体。 神修引导 在圣女马达肋娜索菲近旁朝拜圣体的，都是些有志入会和初学的修女。她们对于圣召，极为重视。圣召是天主的征召，是天主散布的种子。然而修会的进步，全依赖初学修女们的人才和修养，因此拔拉姆姆怎能不注意到灵魂方面的教育呢！她说过：“初学院就如修会的磨子，把麦粒从各处收来放进去，磨好了，便出去，再等别的麦进来。啊！是的！确然是在这里，麦粒磨好了，麦粉与粗糙的麸皮分离了。盖存面粉，雪白而洁净的面粉，使之堪当生活之粮，就是耶稣！” 直至一八一六年，她直接陶冶亚面·格肋诺甫·波铁三处地方的初学修女。关于当时的事，曾有记录，那些记录，实在就是圣女遗训的叙述。“她教我们总不要自怨自艾因为我们在现世，在永远都是有福气的。在现世因为耶稣基督常在圣体内和我们一处；在永远，因为我们占有我们的净配耶稣。她还要我们性情和易，不要喜怒无常。因为我们究竟是幸福的。她第一步，要洞悉我们所受的初步教育，在宗教方面，理智方面，和智识方面能有什么影响。对于初学修女们，她急切要知道她们的性格，一经认识，她便不顾一切，勇往直前，不遗余力地去求改良之道。她随时随地，用灵敏的手腕和不耳袭人的机智去改善她初学修女们的短处。 拔拉姆姆常说：天生的怪癖，在养成之前，应当把它拔除。她又反复着说：一个人对于自己的行为，应该忠实地去检查，一不经心，就像编制绒线的针上脱下一针，因这小小的遗漏，能使全部受到影响。那时初学修女们曾说：“我们的姆姆，燃烧着我们，我们如有些小冷淡，只要见她，我们神修上的温度就会加增，并不是在感官上感觉到什么安慰，却是神修方面的德行不期然而然地进步了，我们的信、望、爱三德无形中加深了。” 她见她亲爱的初学修女们，信德的活泼加增，进步，她便对她们说：孩子们！快把私爱的余渣清除，私爱在修院内，比较在任何地方，更为可畏。 她慷慨的格言中，这一句是她常说的：“与耶稣基督不可讲价，若是他像你要一块布条，你便该把全部给他。” 脱离我们自己的私意，从耶稣圣心，投奔到圣体里，她有这个唯一的好方法，这恋爱圣体的好母亲向我们说：“到圣体跟前去吧！爱慕圣体……一个受造之物为别个受造之物能做什么呢？可怜的孩子呀！我们要的是天主，我们心里缺乏的，是他的爱情。你们进修会只是为他，不是为我们人。你们从前不认得我们，当然不是为我们的缘故，你们才进修会。若你们明白这事，你们会克服一切困难以求达到目的……”她和圣方济各撒肋爵同样地说：“忧郁的修女，是个可怜的修女。”她是如此温柔，如此宽宏，然而她愿意人人能欣然承受自己职责上，地位上的种种困难，她遇到了一个忧闷的修女，这修女的忧情就该消失。她会对她说：“不得了呀！你职务上的一种小困难，能使你放弃一切所有！那么我这匹战马是怎样地懦怯可怜！到了临阵的日子，我只好把你放得远远的，让你跟在背后。你这样沮丧的神气，会阻碍你神姊们的毅力。颓丧的脸容，能削减宗徒事业的奋斗精神。这奋斗精神，并不妨害谦逊反能增加谦逊。愁眉苦脸的态度，不过是私爱的劣迹。” 当她责备人的时候，她的神色，她的体态，她的举止，是可怖的。好像吾主耶稣，在圣殿内，和那些做买卖的人一样。可是她既然根据正义而动怒，她的愤怒不足以动其心，因此她的威颜一霎立即又和颜悦色去对待别人。 她虽富于感情，可是刚毅严正，没有丝毫荏弱优柔的表现。下面的例子，便足证明：一个初学修女，档案讥笑她千补百衲的衣服，拔拉姆姆严色正言道：“你不懂得你的幸福。这是耶稣基督的制服，你不配再穿。所以你还是把这种衣服脱下，重穿你在世俗上所穿的吧……” 天主的婢女，常考谦逊的德行去补助它方面的不足。她称谦德是修补一切破残的针。他常常说：“你一天没有行谦逊，你该承认这一天是白白的过去了。谦逊的德行，是伟大的灵魂的德行；至于微小的灵魂，谦逊可以补满它们所有的一切缺点”。所以：“对于我们的内心生活，我们总不该因循苟且，偷安于一时。我们应该择善而行，不管代价如何，终须立下远远的基础，固定的地位，这样，虽然费力于当初，但是一劳永逸，永无后悔的苦痛。这岂不是一个伟大的灵魂，一个常常契合天主圣意的灵魂的成绩吗？” 因为初学修女的人数激增，不得不把她们由巴黎的宿舍，分迁到龚弗朗初学院（Conflans）。会祖生前，还开辟了别的初学院，她去看望这些初学院，一方面她很快乐地去参观，另一方面她也认为这是她的本分。 初学修女既迁了地方，母院就成为年青修女们聚集的地方。这些修女，都已在五年前发过初愿；从全球各处到巴黎来集合，在那里得过六个月的预备期，或称第二期初学，预备期终结时当避静一个月，然后便发大愿。 全球各处，不但是欧洲，而且南北美洲，澳大利亚洲，现在再加上亚非两洲。她们既来自不同的地域，往往具有不同的精神，和不同的语言，彼此集合，等于造巴贝耳塔（Babel）时，彼此不能了解。然六个月的训练，使这个巴贝耳塔一变而成为圣神降临的广庭。从此在同一的信仰下，同一的规律下，同一的统治下，溶成一片，造成了同一的精神。总之，这就是宣誓发愿时所用的十字架上刻着的一句箴言：“一心一德在耶稣圣心之内。”这就是圣心修会的伟大能力，也就是这训练时期的主要工作。 发了大愿之后，拔拉姆姆训迪她们当如何开始她们以后的新生活。她说：“从此以后，不论你们派遣到哪个修院，天主要你们每个人都成为光明，模范，砥柱。光明以照耀，模范以感化，砥柱以支持。” 日常生活 训导劝告以陶冶灵魂，是圣女马达肋娜索菲的特长。虽然她的修女们分布于全世界，她那母亲的心紧随着她们，不断地书信往还，互诉心曲。 母院不论在哪里，常常有一间很朴素的，没有地毯，没有帷幔的房间，里面只放一张小小的书桌，和一个放纸笔的架子，几个柜子，几个垫有草垫的椅子。这就是圣心修会会祖的办公室。若是修女们因孝爱之情，当她巡视修院时，为她安置些窗帘，靠手的大椅，写字台等，她便和玛利修女一起缓缓的搬开，放在走廊里，成为“奢侈的行李”。过后，便带着隽永的态度请经理姆姆代她把门外的东西整理一下。 照常规，她五点钟起身，进经堂，在那里长久的祈祷，恭与弥撒，领受她的日用粮食：圣体！ 八点半，她开始工作。在圣诞节时候，每天工作之前她常口亲她可爱的耶稣圣婴像，别的时候，则口亲一尊从中国寄来的象牙圣母像，因她每天热切的亲吻，那像的颜色竟至渐渐退减，非得时时去染新不可。依搦斯修女说：“假若她没有这些东西，她就感觉不快。” 在那时候，收发信件每天只有一次。因此每天寄来的信札常有盈堆，致那邮差惊异地说：“看哪！这可怜的妇人，有这许多事务，若要她一一回复，我实在可怜她。”然而拔拉姆姆竟一一答复，每天她得在纸上，握笔疾书至五六小时之久。她不停地写，除非去紧握挂在胸前的大愿十字，或因默祷吾主的启发。指示而双眼注视苦像，才稍听片刻。她书写的时候不断地有人来烦扰她。她说：“我愿能如凯撒一般，同时能做四件事情。可是我薄弱的智力，同时做两件事：写和听，已感不能胜任。” 有时她停笔，因为要到经堂里去。这在她的许多的信上念道：“我的神女！我匆匆搁笔，我愿意去念一会儿经。” 在圣女的信中虽然有时带着隽永有趣的语调，可是她并不讲究辞藻，她的信里在在足以表现一颗母亲的慈心，一个明白清楚的头脑，和一个平衡镇静的灵魂。不论叙述何事，字里行间，每每不忘耶稣圣心，到处表现她爱情的火花。一次她写了这一句：“啊！我的神女！每次我着笔，若不写到耶稣圣名，我心里便要抱歉。” 这些书信，既然反射出圣女的灵魂，那么它们会发生奇妙的效用，当然无足惊异。只是拔拉姆姆自己似乎并不知道这一回事。有一天，有人告诉她，说她的一封信！对于一个灵魂发生了极好的影响，她喊道：那封可怜的信，写得如此草率！怎么会有这样的结果！于是人家答应说：“那么这封信难道在路上自己变了吗？” 不论在瓦雷乃路母院，或在因瓦里路母院，总会长的住所常常开了门；有玛利修女，守门至四点钟，一面闲人的骚扰。可是那看门的一把信件发出，便可看到总会长姆姆到草地上去散布，那里有七头牛，安安静静地吃着草。这牧人的生活，似乎恢复了她耗去的精力，休息了她一天的辛劳。 她常走到家禽院里去问问新孵的小鸡有了多少。她有时走到园里去呼吸新鲜空气。很留意那些枯萎的小草，她微笑说：“它们根上缺乏滋润，这完全像我们人类一样，我们灵魂的根上缺了谦逊，便像这些小草，要憔悴下去。……依搦斯神妹，你快去装满这喷水壶，让我爬开干土，把石子除去，使水流侵入，好让这天主所造的生物得以生活……呀，若我能把谦逊之德，毫无障碍地灌入各人的心灵，那不是更好吗？因为没有谦德的心，好似干涸的土地，耶稣的性命，不会在这种心里滋长繁荣的。” 有一天，她摘了一枝玫瑰，正在欣赏它的美丽，呼吸它的芬芳，忽然，急急地把它抛弃，口里叹道：“啊！我该对它说：你又不是我的天主。” 有一次，她清除荆棘，那伴随她的修女，见她的手臂刺满了小泡，愿意阻止她。可是圣女很兴奋地答说：“你如学我的样和我同做，那么一会儿就完了！” 有时候她出一张告示，召集众人：“四点钟，我们的姆姆请一切有空的人，到场上来，和她收拾核桃，或翻弄干草，采摘豆荚，果实等……拔拉启。”她扶着梯子，使年少的上去，采摘果实，放在筐子里。圣女不但以善言劝导她的神女们，尤其以她谦逊的表样感化她们。盖会祖或摘果子，或剥番薯，她说：“我的神姊！请你告诉我怎样做，我完全不会……” 这些事情，一点不妨害她运用她灵敏的脑筋。总会长姆姆就在这时候，召集她的助理修女们，有时也叫上几个学生来谈话。那时她坐着一张粗陋的椅子上，每个人可向她随便谈论：她聚精会神地细听。 一到五点钟，她便逃走。说她逃走，并不为过。因为她急于进堂，去解她的神渴。 念过晚课，她和忠实的玛利修女或温和的依搦斯修女念玫瑰经。 旅行和参观 母院和各分院之间，虽然书信往还，互相报告一切，可是仍不免有隔阂的情形，因此会祖须常常旅行，去看望她的修女和学生们。那时铁路尚未通行，她只得坐了公马车，长途跋涉，非常劳顿。等到后来铁路通行时，圣女马达肋娜索菲，已经年达遐龄，她衰老的病躯只得困居母院之中，不能再作长途旅行了。 这些游记，在圣心会史上，供给了不少有趣的资料…… 当时车夫乔治，赶着大车，沿了亚德利亚海（Adriatique）从罗马到都林经过意大利全境。到六月的中午，赤日当空，炎暑逼人。下边，一阵阵的沙尘，被马蹄卷起，使人窒息。拔拉姆姆想到同伴修女们的苦况，停止了她的祈祷，对车夫说：“朋友，我们的旅行规程是怎么的？她们便用意大利语开始会谈了。下边便是车夫的答复： ‘我们该在傍晚用过晚膳和宿过一宵的旅馆里，在清晨四点钟动身出发，沿途听到钟声，便进堂望弥撒，领圣体，如果时候还早，我们便进早餐。’ 那些旅行修女听那车夫，对于她们的神修生活谈的头头是道，不觉好笑。乔治又继续说：‘十点左右，下车午餐和歇中觉……让马也好休息。’沿途食宿，都由乔治料理，旅行了好几天以后，他觉得拔拉姆姆的圣德与众不同，所以每次进了旅馆预定房间的时候，他必须先关照侍者说：‘是为一位圣女！’他的意思，以为圣女是应受特别优待的”。 在亚平宁山（Apennins），山路纷歧。那时玛利修女说：“姆姆！我们下车步行登山吧。”她默然听从：可是，隔了一会儿，拔拉姆姆的伴侣们，看见了一种奇异的景象，那时她们正采摘路旁的小野花。她们看见拔拉姆姆靠着乔治的手臂，乔治好似负着珍贵的东西，一面他俯首静听着，显然他们是在谈论灵魂上的问题。结果，在旅行的终期，那车夫和天主订好了约。 那记载上又说：“到了晚上，我们的姆姆，并不注意到我们身上满被的尘土，也不留心到在耳边嘤嘤作声和刺蛰我们的昆虫。偶然感觉我们对于她的孝心和将护，她便微笑着说：不必如此，这些小痛苦，小逆境，都是我们补过赎罪的好机会。你们防范阻止这些小苦楚来侵扰我，岂非不过是溺爱姑息吗？” 她又说：“我们旅程中，既然停止了日常的克苦，那么至少和颜悦色地去忍受这些临时的不舒服：譬如冒寒犯暑，忍饥挨饿，虫蛰蚊吮等等，能够无怨无咎，心平气和地忍受这些苦况，正好替代我们日常的克苦。总之，牺牲应由我们做，权利应由耶稣圣心享！这样便是救灵的捷径。 有一天，在一个旅馆内，一个使女，引起了圣女的注意。饭后拔拉姆姆便以温和慈爱的面貌问她说：“我的孩子！你与天主何如？”答着那个问题的女子，始则承认召集的过错，继则痛悔哭泣。那时玛利修女代她做事，让她畅谈经过，终于使她深深回头。 另有一次，圣女马达肋娜索菲坐车的时候，听到两个法国中部的乡下人，在车中谈论市价，牲口等事；其中一个对修女说：“修女！你们真幸福，讲到我们，天天劳碌不休，真难度日子啊！” 拔拉姆姆答道：“我亦不得安宁。我为自己为别人，也常劳思不休……世上许多人，只知求现世的名利不知道想想别的世界——永远的世界。还有天堂，地狱等。朋友们！你们是否思量到这些？” “一点不想，好修女，这事使你难受吗？你的善心是否又用！” 拔拉姆姆便对那两个旅客讲了下面的一段故事，他们一字不漏地留心静听着，她说：“有一次两个旅客，遇了一个隐修士，便对他说：可怜的人！若是没有天堂，你确是受了骗。那隐修士答道：若是有地狱，你们更受了骗。说完，圣女取出念珠对她们说：我此刻为你们祈求圣母，你们各位自己想想，我们现在终算在旅行时相会了，希望将来，还要永远在天主台前相见才是。结果这两个灵魂得救了，她们允许以后要热心事主，避免地狱，得升天堂。” 当总会长旅行完毕，回归母院，久别重归，那时是何等的快乐呀！院中那些孩子们也乐不可支。其中有一个，二十五年之后，还感到那时的印象，她叙述当时的情形，好像还在当天。她写道： “中午时，瓦冷路修院的大门开了，一辆车子疾驰而至，绕过庭院，走经学生们的饭厅。立刻，我们都跳起来，用上去热烈地欢呼。车夫勒住他吃惊的马，自己也呆住了。他问：为什么我们欣喜若狂？难道是一位公主驾临了吗？为我们不但是公主呢！原来是我们的拔拉姆姆！” 因这些具有传信热的旅行，奔走，以及许多书信的往来，密切的谈心，院长和修女们之间，互相认识，彼此了解。她可以和那善牧者同样地说：“我认识我的羊，我的羊认识我。”因为她手下修女们对于她的爱戴敬仰之情，是非常深切的。她们既然体念过她的热心，认识过她深深的谦逊，和领略过她爱人不懈的精神，那么她们异口同声来宣布她是“真福”，又何足为奇呢！ |
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