她的教育原理 她对于幼童特别的爱情 为贫苦子弟所设立的免费学校 圣母会的设立和避静神业的领导 当法国经过一七八九年的大革命，脱离了恐怖时代的黑暗悲惨之后，拔拉姆姆正从事于她的建设事业，但是她的建设，不只是物质的事业，她尤其要复兴青年们的灵魂。 她说：“我活在世上，不过要把十五年以内，沉沦在恐怖时代，毫无培植，毫无修养的那些青年灵魂，复兴起来，振顿起来，然后奉送归圣教会。” 一八〇〇年，法国社会渐渐恢复到稳固的状态，因为基督教义和圣教会已有了相当的基础和地位。 圣心修会为光荣耶稣圣心，便完成它特有的，主要的任务：教育培植青年女子。因此，圣心修会的修女们，都得认清她们的使命；都得了解她们的职责是何等重大。既然，青年女子，都是些未来的国民之母，那么她们的优劣，影响到国家，社会的前途，是何等有关系。 因此，当时的教育，第一注重宗教信仰，因为，它是教育的基础和目标，其余一切当然也相当注重。这些青年女子既然准备膺受重大的托付，那么当然要才德兼全，才堪应付。所以个中应用科学和艺术都列入她们的教材，尤其注重的一点，就是要她们习于勤劳，娴于家务。总之，合于妇女地位的一切条件，应有尽有。这些，也就是那时圣心修会的教学程序。 圣女马达肋娜索菲不论在哪种情形下，她的思想，都升腾到天主。例如有一次，她看见一位修女正在看书，她问道：“你在这本金边的书里，看些什么？”“我在拉马丁（Lamartine）的作品里选取诗材，让那教员给学生们读，她正忙于改卷，无暇及此。” “好的，读几节给我听听，假如有些诗句，足以激发感情或高尚思想，那么我将心献给耶稣……这种感情足以灼热我枯燥的心！从前在霞尼，我的哥哥曾教我这样做，当念到了古典文学里的不朽名著，偶一触动高尚思想或情感，那么随即把这些思想和情感，应用到天主身上去。” 上面所说的课程标准，实行了二十年以后，依据经验所得，在一八二〇年，那些办理教育的修女们，开了一次会议，预备再编制新的校章。 我们如果稍一观察耶稣圣心修会教育行政人员所有的成绩，对于她们办事的才干，便不能不感觉惊奇。按照过去的成绩和经验，她们把一切问题，用非常高明和实际的方法来解决。她们大部分都是多年热心从事教育的教育家，圣女马达肋娜索菲固然学问渊博，就是别的修女，大多也都是学问高深，才能出众。她们不但精通拉丁希腊以及其它各国文字，就是科学艺术方面的智识，也实在超过了时代的限度。 对于各级社会生活，她们也各有研究和认识。修女们中间，有的，亲身经历过大革命的痛苦生活，有的娴于宫廷礼俗，习于贵族习尚；有的熟悉中级社会的生活状况；至于低级社会的贫困生活，她们也有相当的认识。因此，一八二〇年的会议所产生的校章，实在是面面顾到的一种完美的章程。就是圣心修会的反对派在检举这新章的短处二加意非议时，实际却反承认了它们的长处。 圣女马达肋娜索菲一心要栽培她部下的修女们，养成她们为未来的教育人才，所以在一八二七那年，她特别地聘请了教育专家特路肋神父（P.Druilhet）来演讲关于教育的题材，尤其注重教师在教学上应有的条件：对于自身应如何明了自己的职责，应如何增进自己的智识和道德；对于学生，应如何注重德育和智育。 圣心修会初期，修女们的工作实在是繁重而又复杂的。她们每每夜以继日地工作着，甚至会祖加以干涉阻止。她写信给她们，要她们至少睡绝对必要的六小时。她们得编课本，编好以后，教师得手抄需要的一部分，她们得绘制地图，编世系表，而且，还得自己削鹅毛笔，因为写作不辍，鹅毛笔尖，每须削成正百，方使够用，就是这项工作，已很烦琐。直到后来，铜笔尖发明应用，才能免去这项琐事。再后来教科书印行，练习本销售，那材逐渐省力。有一天当拔拉姆姆看见整批学校用品由文具商人送到，不禁喊道：“神女们！神女们！你们现在当教员，省力多了，克苦的机会实在减少。当我们教书的时候，什么东西都不齐备。我们只有整张的毛边纸，我们得截开，摺齐。做成练习本，分给学生们。这些工作，都是我们假期里的副业。然而当时学生们的成绩，并不因为课业用品的简陋而减色。啊！我们专心一志，认真实践我们的第四誓愿……那时教室里的烛光，是何等黯淡！烛花得常剪，油灯又漏油，火炉不是冒烟，便是熄灭，一时灭了又得等待好久，才有人来再生；但是师生们的精神，焕发振足，教室里仍然虎虎有生气，学业蒸蒸日上，猛进不已。因为学生们的成绩优越，圣心会教导有方的令誉，顿时遐尔传遍。征求我们前去办理教育事业的，便接踵而至。当然因为是天主的意旨，才能如此。” 研究学问，对于圣女，终身视为乐事，不因年龄的老迈，而减退她求知的兴趣。她对于求学一道，可说是老当益壮。她永远希望前进，因此，凡帮助她进步的朋友熟人，她都和他们合作。一切问题，她得先认清内容，然后，再加工研究。她虽届八十遐龄，然而简直每人能有她那样准确的思考和集中的精神。 她要确切知道学生的程度，便在学生考试时，莅临旁听。她一边编制绒线，一边静听每级学生的口答，她很专心地听，当学生背述历史上的战争时，她听得出神，几乎像身入其境。凡学生背述时，她留心细察，如果发现学生能明了书中主旨，能自己参加意见去推论印证，那么她兴奋到极点，随时去帮助那受试的学生。于是她放下编制的绒线，摘录她一位应加以改良的要点，她计划到当时的和未来的施教方针。有时，她谈论到某项课程，应如何扩充教材，才能使学生有深固的基础，不知不觉之间，她流露出她学问的渊博和她应付各种问题的高见。但是不久，她一觉察，恐怕自己谦德有亏，便立刻这样说：“我的哥哥真有卓见远识，他把文法，史地等科，尽心教我，使我对于这些科目能有相当的认识，不错，既然我得毕生和你们这些有学之人相处，那么我这些学问，好算什么呢！” 拔拉姆姆的教育原理，虽然没有什么专著或论文，但是散布在她书信和谈论之中。她的教育理论可说是全部在这些往还的书信中，在那里，可以找到不少关于教育的方法和训示。教育儿童，她主张要强毅化，她说：“愈爱之，便愈不媚之；真正的爱，不再抚摸姑息。” 她所怕的，并非孩子的短处，缺点。她一位只要意志坚强，便凡百可救。一次，有人告诉她，某某学生，性难驾驭，她便问道：“那孩子毅力如何？如有毅力，在她身上，我们将来不怕没有成就。教育的态度，第一要有坚决的精神，使受教者，去恶从善须彻底；这样，她们将来自会感觉好处。” 一次，一个溺爱不明的母亲，在学校的会客室里对自己女儿说：“我把你送进这里圣心学校，为的是在家里闹得不成样子，佣仆们都因你辞退，你真叫人难堪呢！现在你在这里，姆姆们倒满意你！”孩子听了，很老实的答道：“妈妈！在家里你千依百顺，我乐得闹闹脾气。这里，如要使性，却不成，那么我不如乖巧些。” 拔拉姆姆听了这段对话，便有如下的感想，她说：“现在的社会，就有这种不合理的情形，所以我们得反抗。圣心会的建立，原在补救家庭教育的不足。对于幼小的，我们固然要做她们的母亲。对于年长的，我们还得教育她们。将来怎样忠于家国，怎样教育儿女，为人妻母。” 她虽然主张严格，不予放纵，但是她对所有事情，首重正义，她说：“对于孩童，切忌操切；因为这种年龄，最易怠忽。所以只要知道孩子的心意纯正，毫无恶意，表面上的过错，便无有不可宽恕的。 学生中间，有几个性情不易驾驭的，但是拔拉姆姆常常庇护她们。一天，其中一个，犯了过失，理应受罚，孩子知道无法可免，除非请求总会长姆姆开恩，或可挽回。她便设法躲过教师的监视。私自走到拔拉姆姆办公室，想把事情本末告诉她。正在这时，忽然听见几下叩门声，她知道事情不妙，定是总监姆姆来报告她的罪状了。她要避开她，一刹那间，便藏身在家具后面，果然，她听见总监姆姆来陈述事情的经过原委，同时她听到拔拉姆姆为她缓颊求免，她这样说：“她是一时的性子，想来没有什么恶意，她的心志是不错，将来我希望她能克制自己的脾气。” 孩子听了，不觉感激涕零，深悔自己的不是。后来她认错赔罪了事。从此，她被拔拉姆姆软化，深知改悔和克制自己。 拔拉姆姆深爱朴质和温柔两种长处。她对待新生们，温柔体贴，无微不至，她要免除她们离家之苦，不让她们有人地生疏之感。 一个学生后来讲道：“我记得初进圣心学校时，因为不能习惯，终致患病不起。拔拉姆姆每天来看视我，为我讲述故事，以解我的忧闷。那时我有一个大洋娃娃，她亲自为它穿衣，甚至亲自为这娃娃织了小袜穿上。我的长女还玩过这只小袜。可惜现在丢了，否则真是圣女珍贵的手泽呢！ 圣女马达肋娜索菲要栽培她的修女们，合于她的理想。她以为一个教师，第一要有母亲的心，然后教育学生，庶无勉强之弊。圣奥斯定曾说：“爱，然后为所欲为。”这句话和圣女的意思正暗合了。修女们汲取了耶稣圣心里的爱情，去爱儿童，用爱的教育去教育儿童；犹如圣母玛利亚去爱她的天主子，去教育她的天主子一样。 她们各人用各人的特长去教育儿童，是不错的，但是通力合作，团体的成效，当然又较个人为胜。下边的例子，很可证明：一个母亲问她的女儿道：“你一年之内，变得如此之好，是哪个姆姆把你改造了？”“妈妈，不是任何哪一个，但是是全体的姆姆。” 这种教育的原意，第一是要给予学生一种切实的学问。可是修女们还注意到学生各方面的发展和普遍的智识。圣心修会的教育主旨，重实际而不尚虚名，求实学而不在炫耀，在在可以证明。总之，她们要提高学生的人格，她们循循善诱地改去学生的坏倾向而并不消减她们的个性。平均地，和谐地，她们要发展青年的活力。她们要陶冶儿童的良心，使她们深明现世的生活，并非一种目的而仅是另一种高超生活的过程；一个人要尽好自己的责任，才能答道最后的高超生活。她们要锻炼儿童的性格，去应付生活上的困难。她们的格言就是这句：“要入天国，享受极乐的境界，非得努力奋斗不可。” 她们要使青年感觉到放射信德的光彩是一种需要，一种热切的愿望。 圣女马达肋娜索菲这句话：“一个圣心会的学生，决非只愿独善其身的人。”已深印到学生们的心里。总之，圣心学校的校训，是发展公教进行会事业的先导。 圣心会对于教育的理想既如此，那么施行的方使，当然不能不注重权威和自由。注重权威，就是说学生对于长上，应知尊敬和服从。但另一方面，学生应有相当的自由。学生在游散之外，不论上课自修，随时随地，都得严守静默，时有教师监视；但是学生并不受什么拘束，她们在学校，如在家里一般自由。因为教师实际就是她们的慈母。圣心会的修女，得宣一种特别的誓愿：“献身为青年服务，做青年的慈母。”所以师生之间，虽有相当礼貌得遵循，然而融合的空气，诚挚的感情，互相协调，彼此了解。诚如会祖常说的：“圣心学校校章第一条，是不骚扰别人，不窘困别人。” 学生就是出校以后，可说没有一个是遗忘了的。师生之间，还是保持交谊，继续往还。拔拉姆姆和毕业离校的学生，不是继续着永久的通信吗？ 为保持校方和学生间永久的交谊起见，拔拉姆姆还设立了校友会和圣母会。这样，学生虽然毕业离校，各自东西，以后每年，仍可照常会集，一同避静，重温旧事，把母校的精神重振。把信德的光芒重挥。因此圣母会便在一八三二年开始成立于里昂（Lyon）。 圣心学校常常供着“可奇母后”，目的在使学生瞻仰慈颜，感想到纯洁的典型，理想的懿范。原像在罗马圣三修院内。这像是一八四四年一位修女的手笔，当时由教宗庇护九世亲口命名，称之为Mater Admirabiles。后来，凡在这像前热心祈祷者，灵验异常，因此罗马人心感之余，咸呼之曰 圣心会的教育，实在是一种完美的教育，因为，智育，爱育，化育，都有平均的发展；本性的见解有超性的动机来提高；师生同学之间，有家庭的融合气象来调和；所以虽然种族不同，言语各异，非但不足分离她们的感情，反而团结得更密切。 她对于幼童特别的爱情 有一天，总会长姆姆去看过小学宿舍之后，自语道：“现在改去看大学生的宿舍，否则，人家将说我偏心多爱小的……” 其实何尝不是如此呢？ 她说：“为预防这些孩子沾染罪恶和世俗恶习，所以我创立了圣心修会。啊！假如我能和这些领洗的孩子在一起，引导她们预备初领圣体，为我是何等幸福！” 又说：“耶稣圣心在无辜的孩子心中反射出来，那是何等美妙！当我想到教育青年，是我们修会的使命，是我们第四誓愿的目标，我不禁欣喜若狂！然而我得终日处理修会的行政事务！至少，让我常常亲近这些小宝贝，便是我的至乐！” 为实行她上面所说的愿望，果然在一八四四年，她自任为圣三修院内的小学部主任。孩子们听到这消息，郑重地说道：“是的，她是我们小学生的总主任，圣心会所有的小学，旧事美洲的圣心小学，也都是她做主任呢！教宗知道的，我们已告诉过他！” 当小学的看护教师，偶尔带了一个幼稚生，走进总会长的办公室，她是何等的高兴。孩子初见生人，当然有些畏缩，但是总长美妙慈爱的接待，糖果的赐予，快乐的交谈，心内立刻感觉舒适，这时候，一直识巧的猫走来，增加了总长姆姆和孩子谈话的资料，它仿佛把她们一老一少的感情联系得更形密切，于是互相抱着吻着，总长姆姆一边说道：“我见了你，怎地欢喜！”来时哑口无言的孩子，此刻已滔滔不绝地说着讲着，依依不舍地表示无限如慕之情。 到了考试的时候，对于小学生，拔拉姆姆喜欢亲自发问。她的教桌旁，为了十二个俊俏的脸，她对其中最小的一个问道：米盖脱（Miquette），第一个人，天主怎么造的？——姆姆，天主用泥土来造肉体，至于灵魂呢，他这样……说着，孩子抵起足尖，凑近姆姆的脸轻轻吹了一下。 这种天真的举动，引起了全堂的哄动。拔拉姆姆呢，把孩子抱吻着，并且声明这口纯洁无辜的嘘气，使她记起耶稣在建立圣体时对宗徒们嘘气的情形。 瓦肋乃路的寄宿学校，人数一天一天加增起来，巴黎贵族都把孩子送到那里去受教育。那些七八岁的小女孩子，穿惯绣花或饰有花边的美服，骤然要换上朴素的蓝色制服，往往感到不快而流泪。到了饭厅里，又不免有别的不如意事。 拔拉姆姆知道这种情形，便嘱咐教师们，切勿操之过急。这些习于舒适的小女孩，一旦要她们摈弃华衣美食而去穿粗布衣服吃青菜萝萄之类，当然要激起她们的反感。教育之道，至于循循善诱，让她们渐渐感悟，自动学习好模范，那才有良好的效果。 所以在这开始的时候，不必勉强她们换制服。让她们的衣服，沾上些墨渍；她们衣服上的花边丝带之类，游戏时撕破之后，将来自会感觉不便，要求改换。至于饭食，给她们喜欢吃的，还加上些糖果之类。告诉管厨房的，预备这些东西，是我送给小学生们吃的。你们瞧着吧，不久，她们看见老学生的好榜样，会自愿放弃这些东西。 那时在驻留巴黎的公使馆和领事馆里，仿佛已传遍了这句口号：“把你们的孩子送进瓦雷乃路圣心学校。”果然，按址进校的异国学生，源源而来。有一次，三个中国学生，她们是三姊妹，亦进了圣心学校，拔拉姆姆是怎地爱护她们。 这种寰球人种的集合，使拔拉姆姆感到兴趣，她看着各种不同的面貌说道：“看这些不同的面貌：有的是灰色的，有的是粉红的，有的是黄的，甚至还有黑的……这简直是一幅三王来朝图，为吾主耶稣，照例一视同仁。这些小灵魂，现在到圣心会来受教育，将来回到本土，会把善种分播，完成一部分宗徒的事业。” 圣女对于孩子虽有特别好感，可是她并非溺爱不明者。 一次，正午打三钟以前，小学生排队鱼贯入饭厅，饭厅门口搁着一块木板，板上那时正有一盘糕点，上面撒满糖屑。看护教师偶然走到队伍的前面，后面一个小学生，乘机抵起足尖，伸出舌头，在糕上舔了一下，在后的亦照样舔一下，其余的小学生，亦一一照样舔了一下。拔拉姆姆那时正在楼梯上看着，见到如此情形，不禁好笑，她推推身旁的修女，教她不要作声，且看这些孩子默无声息地演着一幕趣剧。 后来她对身旁的修女说：“我们且下楼，去看那些新长出来的白发。但是我不预备趣责备她们。”事后，她嘱咐以后如有糕点，切勿再放在孩子们达得到的地方。 一八二〇年，她驻留瓦雷乃路修院，当时，曾手植大柏一株。这树章的很快，在拔拉姆姆晚年已绿叶成荫。就在这颗柏树的阴影下，圣女常集合一群孩子，这些孩子，都是生性刚强，难以驾驭的。但是一见到圣女慈祥尊严的脸，一遇到她含着圣爱的眼光，她们都争先恐后，趋奔到她身边，拔拉姆姆的一言一动，都足使这些孩子就范不动。年龄小一点的，都坐在她的足旁草地上，有的坐在她的膝上，她一只手，得让她们逐一轮流吻着。在她身后，一簇较大的学生围绕着她。一等到那些最小的离开姆姆去跳跃嬉戏，她们离开紧凑向前，围住了她们的姆姆，注视着他放射爱火的眼。她们屏息凝神，倾听姆姆的言论，或和她谈心。 有时，在大柏树下，拔拉姆姆请小学生吃点心。某年，小学生的人数达到七十二。然而这年冬天，拔拉姆姆正患着支气管炎，不能起床去实践她的诺言。因为她曾说过，小学生的人数满了耶稣门徒的数目时，她得请她们吃好点心。小学生等得不耐，都喊着说：“我们的姆姆，难道她还不知道我们的人数，已达到了七十二的数目吗？” 终于，在一个和煦的春天，依搦斯修女奉命来请这些小宗徒去赴拔拉姆姆的茶会：“小妞们！总长姆姆知道你们的人数已到了七十二之数，今天下午四时，恭请你们茶点。” “我们都来！我们都来！请你代我们道谢！” 别的修女，知道这项消息，说道：“依搦斯修女做梦呢！总长姆姆仅仅起床，旧事总助理姆姆们，怕烦扰她，还不敢多去和她接近，难道她可出房请小学生吗？” 但是走过厨房，确然听见管理厨房的修女在吩咐道：“总长姆姆刚才叫我到她房里，嘱咐我今天下午四时，预备七十二份精美的糕点。”无疑，总长姆姆请小学生们吃茶点了！果然，四点钟到了，一群孩子，三三五五，燕子般的飞向总院大路。可是，美中不足，拔拉姆姆，还不能亲来招待，只能在窗隙里和小学生见面。于是，她嘱咐监护修女说：“我渴望一听我七十二门弟子的声音笑谈！既然我只能在窗隙里窥见她们，所以我只好说‘听’。然而非得叫她们靠近我的窗口才好，多给她们果子露，让她们自由欢呼谈笑……我听到这些，能使我恢复活气，假使我能恢复活力，不是每个人都感满意了吗？” 真的，她少不了孩子。后来总院的院址，距离瓦雷乃路稍远了，不能和小学生门接近。她情不自禁，写信给院长姆姆说：“好姆姆！我渴望孩子！请你载两三车给我；今天四时，我请她们用茶点……” 她常对教小学生的修女们说：“把永久的真理灌输到孩子朴质天真的心灵里去，是多么有趣的事！在孩子纯洁无玷的眼光里，圣洗的水晶光莹然。我在这里，静静地办理修院的一切行政事务，这时事势使然。以前我虽在办公室，远处孩子们的欢呼笑谈声，传入我的耳鼓，吩咐昭告我说：你在工作，不错，但是你为谋儿童们的福利在工作，为救儿童的灵魂在工作。这些灵魂，都是耶稣宝血的代价啊！这种昭告，给予我不少神慰，但现在，我得不到这种快乐。然而我仍需要吸取这些青年活泼的睿气。我们不是为这些青年献身的吗？所以，你们，是圣心修会中最幸运的一部分。” 不久，总院办公室，又迁回故居，仍和瓦雷乃路圣心学校临近。那时，往来于学校和总院之间的司阍，每次有事报告总长姆姆时，准许她们携带几个幼稚生去见姆姆。大概有人不以为然，她便说：“怎么！两三个小孩子，牵了司阍的衣服来见我，难道就妨害了我的职务或搅扰了和我对谈的人吗？决不会的。一切献身于青年教育的修女们，都应注意这些取悦于学生的小事情，否则学生们在学校里，怎能感到家人父子之情呢？若是一个圣心会的修女，没有这种眼光，那么她简直没有明了自己圣召的ABC。她还配做圣心修会的修女吗？她不是仅仅和一个普通的学校教师一样吗……” 为贫苦子弟所设立的义务学校 照拔拉姆姆的意思，反是圣心会建立修院的地方，都要附设平民义务学校。她一位凡修女能在平民身上尽些义务：或是教导贫苦儿童，或是扶助平民家族，那时她们的特权，她们无上的幸福。 当一八三二年时，欧洲疫病蔓延，死亡相继。拔拉姆姆见到无数失了怙恃的儿童。便在罗马和公弗朗两地，创设孤儿院，以资救济。这种事业，曾一度繁荣，并推行到其他城市。可惜，受恩深重的孤儿，似乎未能领会到所有的德意。 圣心会所设立的学校，大多只收女生。但是拔拉姆姆爱护孩子的心，初无男女的轩轾。她抚爱男孩，一如抚爱女孩，因此，虽然他们生性好弄，一见拔拉姆姆，都驯服柔顺如绵羊。在 马本铁时，她和男童，曾有一段有趣的故事发生。她有时写信给管理男童学校的修女们：“你们的男孩，我简直宠爱他们，假如我能亲自管教他们，引导他们认识耶稣，爱戴耶稣，那我将感到怎地的幸福！至少，我得送他们一些衣帽之类。” 所说马木铁的故事，事情是照样：拔拉姆姆正在巡视当地修院，一天，在她卧室窗前，望见一簇男孩，由花园取道赴校。行行重行行，他们遇到一棵大树当前，举头仰望，则见鲜红的果实累累满枝，这些孩子，一声呼啸，帽子齐飞，树枝震摇，果实落地，于是前挤后拥，争先恐后，喧嚷着去拾取他们的掠获物。 拔拉姆姆看见如此光景，还纵容不问么！她终于加进干涉：“顽 损失是赔偿了，不合理的行为是求恕了，因为大家都怕开出学籍。拔拉姆姆最后的终告是这般结束：“如果你们要果子，不妨要求，但是不可擅自私取！” 那些顽童终于感化，他们以后就把这句话来昭告后人。 避静神业的领导 圣心会修女每年避静的领导，使许多人：除了圣心学校旧生和当时在校学生之外，如贵 在巴黎，幸有天主上智的安排，使圣女得到了不少有力的辅助。如拉味让神父，朋勒华神父和奥立文神父等，（RR.PP.de Ravignan,de Ponlevoy et Olivaint）受了圣女的委托，都竭诚相助。用他们的热心，口才，以及温和谦逊的行为，使他们领导的避静，有了极好的成绩。但是他们却不愿归功于自己。拉味让神父说：“巴黎姆姆的行为，没有一件是私人的，因为她避免一切私意的参加。但是她确然存在，她确是一个热切动人的灵魂，不过她的灵魂，已和天主溶合为一。 在这避静时期里，瓦雷乃路的小学生们，是感到发愁兴奋。原来，当六百个夫人云集在圣堂，经坛，神功架前；当那些车辆长蛇般地排列在校门前大道上；那些穿着各色制服的车夫仆从簇拥一处，尤其其中好些都是她们熟识的；那么怎使这八十个好奇的孩子，不激动分心呢！ 看护教师利用这个时期，鼓励她们取克制自己，牺牲自己。她便在小学生前建议，谁为这些避静的夫人，做了一件克己的工夫，便记在纸条上，塞入一个信箱。后将在总长姆姆和领避静神父前开视。结果开箱的日子到了，纸条上写道：“我吃了好些萝卜青菜，为的是要天主感化这些讲究吃喝的太太们……”“我今天取联系钢琴，病危迟延时刻，希望这些太太们快来避静和告解，亦不迟延……”“我耐心听那唱歌的老教师，希望这些太太，听神父的道理，和我一样有耐心。” 拉味让神父看过这些纸条，亲来向小学生致谢。他以为避静能有好效果，安知不是因着这些小学生的克苦和牺牲呢！ 一天早晨，神父做完弥撒，正在谢圣体时，忽然听见一阵异常的声音，来自隔室。开门检视，原来，看护教师缺席，四十个孩子，拍照书桌上看园子里来往的人。他毫不迟疑，走进她们的教室。这些孩子知道自己辜负了教师的信任，做出这样越规的行动，哥哥觉得羞惭满脸…… “大学生望弥撒的身后，小学生却在此胡闹！你们的教师呢？” “她和别人在一起……” “我很喜欢来监视你们，我们且讲什么叫做克苦！” 监视老实回到教师里的身后，则见全堂孩子，都在出神听那尊严的神父讲话呢。 无论什么事情，如果发现了什么坏处，拔拉姆姆无有不设法改良的。当避静的身后，那些仆从，常聚集在学校的庭院作种种恶戏，引起小学生们的注意，她便商诸赴仁爱会参加听讲的先生们，为这些仆从，同时组织一种集会。一举两得，一方面那些仆从，可取参加有益于身心的集会；一方面为小学生们，免去了分心的机会。而且还利用小学生们因勤准上课所得到的奖金，做一种善举。就是让她们自动捐助给仆从们，做她们摇彩的彩品。 这种有趣的善举，竟引起小学生向善的兴趣。以后，她们每遇祖母们赐给的银钱，常悉数携往监护教师处，要求她为她们处分，拔拉姆姆知道这种情形，她以为利用这机会为穷人请命，是很好的。不过应当有节制。 小学生中有一个十岁的孩子，每次届新年，常常得到不少礼品。有一次，她对她的祖母说：“好祖母，你给我许多玩具，我很感激，但是要给我合意的东西，顶好先征求我的意见。譬如今年，我希望你送我几担黄沙，取铺满圣心学校的一个院子。” 祖母听了，不胜惊异，喊道：“送几担黄沙给你！谁教你要求这个来的？”原来，的确是小学生们蔚县筹划好的计策。她们看见自己院内铺着黄沙，虽在雨天，不致泥泞载道。而她们还有很好的皮靴。至于平民学校里三百个孩子，穿了破鞋，在污泥地上挣扎，实在不便。所以，她们为善心所驱使，商定要送几担黄沙给她们铺地。拔拉姆姆听见这项消息，不胜喜悦。她说：“啊！启发均富济贫的思想，正是我们圣心修会神圣的使命。耶稣圣心，才使协和贫富阶级的调人。” |
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