(经文：约十四1-3)

在这段非常受人喜爱的经文中，我们有主自己关于天家和祂第二次再来的应许，是祂给那些处在不安、混乱和恐惧中的门徒们，他们正是在祂被捕、受审和钉十字架之前与祂同在的。这里我们看见一些关于基督的位格、他的应许和计划的教训。

1. 基督的位格

请注意，祂正是说「你们心里不要忧愁」的那一位。第1节说到「我」、 第2节说到「我父」以及第3节又说到「我」的这个「我」是谁呢？祂就是主耶稣基督。然而，他又是怎样的一个人？──因为任何应许的价值取决于那个作出应许的人。这里发出应许的是什么样的人？请注意在前几节经文中有关于主耶稣的四个描述：

他是神的儿子（第1节）──「你们信神，也当信我」。这里我们的主表明他与神同等。请再注意第2节中的词「我父…」他是神的儿子，神是他的父，这是一个独特的关系。他被称为那位独生子，是一个惟独给他的特殊称号，表明他与父神及圣灵联合为一体、共同具有神性（约一14，18；三16，18；约壹四9）。 

他是通往父那里的惟一道路（第6节）──「若不借着我，没有人能到父那里去」。他是罪人得以来到圣洁神面前的惟一途径，而整卷圣经都在强调这一点；赛四十五22、约十9和徒四12总结了这一教导。有许多途径可以到基督那里，但只有一条道路到神那里去，而耶稣就是这道路。 

祂是父神的完美彰显者（第7-9节）──特别是第9节结尾。我们需要将约一18和其它参考经文联在一起。父神是什么样子呢？我们只要看看耶稣基督就能得到这个问题的答案──请看来一1-3。 

祂是那位要我们相信和信靠的（第1节）──「也当信我」，也出现在第10和11节中。整个宇宙间只有一个人真正有资格、配得站立在人面前，说：「相信我…信靠我！」这个人就是耶稣基督。

2. 基督的应许

这一应许是用四个字来阐明的──「我必再来」；这里有三件事情需要注意：

这一应许的确定性。这是清楚而毫不含糊的！正如大卫利文斯顿（David Livingstone）在谈到另一个应许时所说的：「这些言语是发自一位最为严谨和有神圣荣誉的绅士。」现在来看一看第10节，就可以知道我们救主所说的话语有何等的权威性！ 

这一应许与祂升天的关联性。第3节中我们读到，耶稣说：「我若去…就必再来」。他说「我去」是指到他要回到天上去（徒一9-11）。我们的主确实去了，而正当他去的时候、天使的话语确认了他再来的应许──正如天使证实了他的出生（太一20-25）和他的复活（太二十八1-7）一样。 

这一应许的重大意义。他不是在讲关于他的复活，或是圣灵的降临，或是耶路撒冷的陷落，或是信徒的死；他是指到他亲自地、带着身体地、按字意上的再来。他说：「我必再来」，而在徒一11中天使说：「就是这位…耶稣…」将会再来；在帖前四16中我们则读到「主…亲自」降临。

3. 基督的计划

为什么他要再来，当他回来时、他会做些什么？他的再来，对于他的教会、犹太人、世界和魔鬼，都有特别的意义。但是，在约十四1-3这里，他是讲给他自己的跟随者、关乎他们的事，这些跟随者也包括今天我们这些属他的人。他的再来对于他自己的子民有何意义？这里用三点 [注：原文是三个R] 来概括他再来的意义：

接收（第3节）：「我…必再来接你们到我那里去。」他要来接所有他自己的子民到他那里──不是只接他们中的几个人；他的再来不是要实施一个部份的被提，而是召聚所有属于他的子民到他那里──请看林前十五23。 

重新安置（第2节和第3节上半节）： 这里告诉我们，主已经去为我们预备了一个有许多住处的地方。请注意他第2节中话语的重要性──「若是没有，我就早已告诉你们了。」他来是要把我们安置在我们天上的居所，在那里我们不再被罪和地上的事物所束缚、可以永远享受他的同在。 

团聚（第3节）：「叫你们也在那里」。所以，当他再来时，将会有一个与主自己的团聚（约十七24）。门徒们忧愁是因为立刻要来的分离，所以耶稣给了他们这个应许。但是基督的这一话语也可以应用于我们。我们将要与他联结、也要与所有属于他的人联结。我们将看见并认出对方，相聚在他的同在之中（约壹三2；请与诗十六11比较）

当他来临时，你是否预备好见他？当他实现了「我…必再来」的话语时，他是否因为你属于他而接你到他那里呢，还是会拒绝你？（太二十五10-13）。如果你从来就没有接受他，你是否愿意现在就接受他？──请看启三20。