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“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约 13:1)。 从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。” 人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性情温柔，有的人爱一个人是因为他的容貌美丽，有的人爱一个人是因为他的知识广博，有的人爱一个人是因为他的德行高尚。但是一个人无论有多少长处，总不免也有短处，一个人无论有多少可爱的地方，总不免也有不可爱的地方。人爱一个人因为他有长处，及至有一日看见他的短处，爱他的心就不免减少了。人爱一个人因为他有可爱的地方，及至有一日发现他不可爱的地方，爱他的心就不免消失了。况且“能人背后有能人”。性情温柔的人以外还有性情更温柔的人；容貌美丽的人以外还有容貌更美丽的人；知识广博的人以外还有知识更广博的人；德行高尚的人以外还有德行更高尚的人。人爱一个人因为他的性情温柔，有一日遇见一个性情比他更温柔的人，便将爱他的心移在那性情更温柔的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。人爱一个人因为他的容貌美丽，有一日遇见一个容貌比他更美丽的人，便将爱他的心移在那容貌更美丽的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。以此类推，人爱一个人因为他的知识广博，或是因为他的德行高尚，或是因为他有其他可爱的地方，结果都会这样。因为这个缘故，人的爱都难长久，都会改变。 主爱属他的人就不是这样了。他爱我们不是因为我们有什么长处，也不是因为我们有什么可爱的地方。我们在他面前是遍体疮痍身无完肤的人。我们一生只会犯罪，连我自己以为善义的行为里面都夹杂了许多可憎的目的和事物。我们的心“比万物都诡诈，坏到极处。”这是他深深知道的。他十分晓得我们里面发出来的就是“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”我们都是“死在过犯罪恶之中”的人，这件事他看得十分清楚。虽然这样，他还是爱我们。他因为爱我们的缘故才“舍了他的命作我们的赎价”。若有人问我说，主为什么爱我们？我只能回答他说，主因为爱我们的缘故所以爱我们。这个回答似乎没有道理，又似乎可笑。但事实就是这样。我们一点可爱的地方都没有，所有的都是可恨的，他还是爱我们，我们还有什么别的理由可说呢？ 多少真实信主的人还需要清楚明白这个真理。因为他们常是疑惑主的爱，以为主的爱也像人的爱那样容易改变，那样有始无终。他们以为只有当他们热心的时候主爱他们，当他们冷淡的时候主便不再爱他们；只有当他们得胜的时候主爱他们，当他们失败的时候主便不再爱他们；只有在他们有长处的时候主爱他们，当他们有短处的时候主便不再爱他们。因为他们那样想，所以他们每逢失败跌倒，或是有些软弱的时候，他们便以为主这时不能再爱他们。甚至以为主厌恶他们，弃绝他们，魔鬼便乘机控告他们，欺骗他们，告诉他们不必再祷告，告诉他们说他们没有资格再进到主面前，告诉他们说他们的敬拜再不能蒙悦纳。他们受了这种欺骗以后，便灰心失望冷淡退后，他们不是不愿意回转归向主，乃是不肯这样作，在这时候如果没有人帮助他们明白主的爱，他们会一定跌倒下去，多少年不能起来，有的人甚至一生度着痛苦失望的生活，悲悲惨惨的离开世界。 因为这段圣经我们可以明白了罢。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”我们好的时候他爱我们，我们不好的时他还是爱我们；我们刚强得胜的时候他爱我们，我们软弱失败的时候他还是爱我们；我们可爱的时候他爱我们，我们不可爱的时候他还是爱我们。他爱我们不是因为我们怎样，乃是因为他有奇妙的爱。明白了这个真理，我们就不要再因为自己的跌倒失败灰心绝望，更不要因为自己犯了罪便以为被主弃绝了。跌倒以后立时起来再向前跑。犯了罪就立时到主面前认罪悔改，再靠着主的恩惠和能力与魔鬼交战。主既这样爱我们，我们就不当再误会他，不当再以人的心去测度主的心，以致辜负他的大爱。 也许有人想我们犯了罪以后心中感觉痛苦不安，一切的事也似乎都在那里击打我们，这岂不是主厌恶我们弃绝我们的凭据么？不是。这些乃是我们犯了罪的结果。我们犯罪以后自己知道是不对，知道这是得罪神，自己感觉难过，或是感觉惭愧惧怕，不敢见神，这是我们犯罪以后我们自己这一方面起的变化，主的爱并未曾有少许的改变。一个小孩子听话作好孩子的时候，父亲爱他，他心中充满了平安与快乐。有一天他作了错事，偷了钱，打了人，惹了祸，父亲的爱并未曾因此减少一点，可是他自己心中却充满了畏惧不安，以前的平安与快乐完全丢失了。我们不能因为这个小孩子心中充满畏惧不安，便说他的父亲不再爱他。照样我们也不能因为我们心中的感觉改变，便以为主的爱也改变了。 至于我们犯罪以后一切的事都不顺利，都打击我们，这却有两个缘故。一个缘故是我们犯罪自然的结果。我们恨人，人自然会恨我们。我们苦待人，人自然要报复我们。我们亏欠人，人自然要我们偿还。我们辱骂人，人自然报我们以恶声。我们纵欲，身体自然软弱多病。我们生气，自然吃不下饭睡不好觉。另一个缘故就是主因为爱我们所以一见我们犯罪就责打我们，好叫我们悔改，叫我们不敢再犯罪，这种责打不但不能证明主不爱我们，反倒极清楚的证明他真是爱我们，不过他的爱不像那些无知的人一味溺爱就是了。经上的话很清楚的说明这个真理：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”(来12：5－8)。 看明白了么？主起初爱我们就不是因为我们好，也不是因为我们可爱的缘故才爱我们，这样，主现在爱我们还不是因为我们好，因为我们可爱的缘故爱我们。他爱我们就是因为他爱我们。这样的爱是何等奇妙何等伟大阿！ 可惜！可惜！我们竟这样误会了我们的主，轻看了我们的主！我们以人的心揣测主的心，以人的爱度量主的爱，我们这样作，既轻看那爱我们的主，又使我自己受了许多本来不必受的苦，我们是何等愚昧阿！ 因为主的爱这样奇妙伟大，我们应当怎样感激他，敬爱他，将自己献给他，听他的话，行他所喜悦的事，作他所交托的工，殷勤事奉他呢？我们事奉他不当像雇工的人为得工价事奉主人一样。那样的工作里面没有爱心，所以那样的工作常是成为作工的人的重担。我们听主的话也不是因为怕受刑罚，更不是因为怕不能得救，那样的顺服里没有丝毫的快乐，所有的只是惧怕和痛苦。若有人问我们为什么要弃罪孽为什么要追求圣洁？为什么要遵行主的命令？为什么要为主作见证？为什么要爱人帮助人？我们惟一恰当的回答就是说，“因为我们这样不可爱的人竟得了主这样奇妙伟大的爱，所以我们不能不离弃罪孽，不能不追求圣洁，不能不遵行主的命令，不能不为主作见证，不能不爱人，不能不帮助人。”如果我们能深深明白主的爱，并且常常这样体会主的爱，我们的生活将要感觉何等快乐何等满足，我们的德行与爱心将要有何等奇异的进步，我们为爱主为爱人所作的工作将要有何等佳美的效果阿！ 主阿，求你使我常想到你的爱，求你多用你的爱激励我。 为义受逼迫的人有福了 “为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(太5：10－12)。 我们每逢读到这一段经文的时候，便容易想到这是指着那些在教会遭压迫的时代受逼迫的信徒说的。我们读教会历史看到福音初传入一个地方的时候，那些传道的人和那些信道的人是怎样遭遇众人的反对和攻击，往轻里说受人的嬉笑责骂，往重里说，也许被人弃绝，被人殴打，被人下在监里，被人置于死地。基督的福音初传入东亚的时候有这种情形，基督的福音初传入西欧的时候，又何尝不是如此。我们读古代的教会历史，便知道在第一至第三世纪那二三百年间在罗马国，有许多基督徒曾为基督的名遭逼迫被惨杀，有的被人用刀杀死，有的被挂在木架上，有的被人用火烧死，有的被投入野兽格斗场中，果了野兽的肚腹。我们读到这些为道舍命的圣徒的事迹时，再想到主耶稣所说人为他的名受逼迫在天上必有大赏赐的应许，便觉得这些人真是有福。他们为神的道为基督受这样大的逼迫，将来在基督荣耀显现的时候必定要得大赏赐，享大荣耀。我们同情他们的遭遇，我们更歆羡他们所要得的应许。我们哀叹我们自己竟没有这种为基督的名受逼迫的福气。我们恨我们自己无法得他们所要得着的赏赐。 其实仔细思想起来，岂但他们有这种为义受逼迫的福分呢，真诚信主为主的人那一个没有为义受逼迫的机会呢？只要一个人真心信主，忠诚为主，不久就会有逼迫、辱骂、攻击、毁谤、相继而来。古时是这样，今日仍是这样。在这撒但掌权的世界上，真爱主的人决不会不遇见世界的逼迫。我们的主曾对门徒说，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先已经先恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。”(约15：18－21)。我们若深深明白了这一段话，就可以晓得除非我们不真属基督，不然是决不能避免世界的逼迫的。 真属基督的人受世界逼迫的第一个原因就是因为我们所信的是他们所不信的。我们信神，我们信圣经，我们信神的警告和应许，我们信基督为我们的罪被钉在木头上，又从死人里复活，将来还要从天上降临，接我们到他那里去，叫我们永远与他同在。我们信神要向这邪恶的世界施行审判，然后建立他的国在地上。我们所信的这些宝贵重要的真理，在拜偶像的人看是异端，在无神派和唯物主义者看是迷信。我们知道我们的信仰既不是异端，又不是迷信，乃是千真万确的事实，无奈世上的人被这世界的神弄瞎了眼，所以颠倒是非，淆乱黑白。“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦。”因为这个缘故，真信基督的人便要因他们的信仰遭遇世界的反对、逼迫、毁谤、笑骂了。信仰越坚固的信徒遭遇的逼迫也越剧烈，这本是在情理中的事。 真属基督的人受世界逼迫的第二个原因就是因为他们要遵行神的旨意作他所喜悦的事。魔鬼是与神为敌的，现在的世界既卧在那恶者的手下(约壹 5:19)。自然世人所作的都要照着那恶者的意思，于是世界和属基督的人便要处处发生冲突了。属魔鬼的人存心、说话、作事都要弄诡诈行虚伪，属基督的人却要凡事诚实正直；属魔鬼的人崇拜金钱，属基督的人却要一心敬拜神、属魔鬼的人凡事以人的意思和自己的私见为标准，属基督的人凡事以神的旨意和圣经中教训为标准；属魔鬼的人营私舞弊，损人利己，属基督的人公正无私，事事为别人打算；属魔鬼的人和属基督的人所走的道路非但完全不同，而且事事都相反，属魔鬼的人如何能容忍这些与他们背道而驰的基督徒事事掣他们的肘？无怪他们看那些信主的人为眼中的钉，目中的刺，必为除灭他们方肯甘心了。 真属基督的人受世界逼迫的第三个原因就是因为他们的光照耀出来，世人因为自己的行为不好，不但不爱光，反倒恨光。经上论到我们的主到世上来有话说，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(约 1:5)又说，“光来到世间，世人因自已的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”(约3：19、20)主耶稣是世上的光(约 8:12)，他也吩咐属他的人作世上的光(太 5:14)，一个地方或一个团体中间没有基督徒的时候，大家所行的事所说的话都是邪恶的，所以谁都不觉得自己的言行为可耻可恶，因此都相安无事。一旦有一个真属基督的人来到这个地方，或是加入这个团体，他那诚实圣洁的生活如同光辉照耀，立时便显出那些人的恶言恶行是何等可耻何等可恨。这些人如果因此自责自恨，痛心懊悔，归向光明，那自然没有问题了。无奈除去极少数的人肯这样作以外，大多数的人不但不责备自己，反倒责备那个基督徒不该将他们的劣迹显露出来使他们难堪，使他们受损失，于是他们便羞恼成怒，起来辱骂逼迫这发光的基督徒了。 真属基督的人受世界逼迫的第四个原因就是因为他们的生活动作不为世人所了解。他们凭着信心看见了爱他们的神，买赎他们的主，和主为他们所预备永存的家乡，并天上一切美好的应许。因此他们的生活动作便与那些不信的人有了极大的分别。世人因为不信，所以看不见他们所看见的，只看见他们是这样与人异趣，便由惊奇而发生误会，由误会而向他们施行攻击和侮辱，于是他们便因此又受逼迫了。基督徒因为爱主的缘故，离弃罪恶，屏除嗜好，愿意忠诚服事主，不信的人不能了解他们，硬说他们假充好人别有用心。基督徒因为顺从神命的缘故，不取不义的财物，不与世人相竞争，甘心忍受种种的损失，不信的人不能了解他们，硬说他们因为信道入了迷，发了痴，成了癫狂的人。基督徒因为要保守自己清洁的缘故，不肯随从众人去舞弊营私，作伪欺人，结党分争，凶杀斗狠，不信的人不能了解他们，硬说他们包藏祸心，破坏众人的利益。基督徒因为爱人的缘故，愿意将自己的因信福音所得的好处分给别人，因此热心向人宣传福音，希望引人归主得救。不信的人不能了解他们，硬说他们想藉着领人信基督自己得利益。五十年前中国人说传道的人在井里投毒药，把人拐走，摘眼挖心；最近一些年又称呼传道的人为帝国主义的走狗，文化侵略的先锋。此外还有许多这一类的情形，都是由于世上不信的人，不能了解基督徒的心意，于是由误会而发生种种的逼迫，因此基督的门徒便举步都是荆棘了。 真属基督的人受世界逼迫的第五个原因就是因为他们指证世人的罪。我们的主曾对他的弟兄们说，“世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。”(约 7:7)真属基督的人一定像他们的主也一定作他们的主所作的工，在这些工作中有一样就是，“指证人的罪恶”。爱主的人指证人的罪恶并不是要泄自己的怒气。快自己的舌头，或是为要败坏别人的名誉利益，乃是为要帮助别人悔改离开他们的罪，引他们到基督面前来，使他们得蒙拯救。不过要领人悔改得救必需先使人认识他们自己的真面目，知道他们自已的罪恶和危险，然后他们才肯来寻找救主，接受救恩。因为这个缘故，基督徒要领人信主得救，势不能不“指证他们所作的事是恶的”。但这一件事就是大多数的世人所不能忍受的。人的性情都是喜欢受人的誉扬，得人的称赞！不愿意听逆耳的忠言。如今基督徒不但不誉扬称赞人，反倒“指证他们所作的事是恶的”。又何怪他们遭遇世人恨恶逼迫呢。 明白了这些原因，我们便看出来若不是世上的人都悔改信了主，属基督的人只要忠诚事奉主，一定是免不了受逼迫的。魔鬼在世上掌一日大权，基督的忠徒就要受一日逼迫。但我们确实的知道在基督再来拘禁魔鬼以前(启20：1－3)，魔鬼总是在世上掌权的。那样，我们也就确知在这邪恶的世代中基督徒总要受逼迫。自然这不是说所有的基督徒所受的逼迫都是相同的。有的在家庭中受逼迫，有的在同学或同事中受逼迫，有的受邻里亲友的逼迫，有的受一切认识的人逼迫，有的受人嘲笑藐视，有的受人辱骂毁谤，有的遭人厌弃反对，有的被人攻击杀害，经上明明的告诉我们说“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”(提后 3:12)，事实证明这话是一点不错的。 为主耶稣的名被人杀害，与为爱主的缘故天天忍受人的侮辱攻击，这两件事究竟那一件更困难更有价值呢？乍一听来，我们总以为一个基督徒为主的名舍命流血是一件难能可贵的事，这样的人必定在主面前得大赏赐。其实若仔细想起来，便晓得一个基督徒为爱主的缘故天天忍受世人的侮辱攻击，能始终不跌倒，不退后，不与罪恶妥协，不和世界携手，这件事的困难和它的价值一点不在为主的名舍命流血以下。并且为主的名为持守真道忍受长时期的辱骂逼迫，常是比较在一个短时间内为主的名为持守真道舍命流血更艰难，更不容易作到，俗语说，“慷慨成仁易，从容就义难”也是这个意思。在一日之间为主的名为持守真道舍命流血，只要那一天刚强勇敢便可以办到。但天天为主的名为持守真道继续着忍受世人的笑骂、毁谤、攻击、逼迫，无论如何不改起初的志愿，不与罪恶妥协，不投降世界，几月几年甚至几十年如一日，这需要更大的信心，更大的勇敢，更大的顺服，所以这种胜利也更大，得着这种胜利的战士在他们的元帅颁赏的时候所要得的赏赐也更大。因此主耶稣说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”我们常羡慕那些为主的名为持守真道舍命流血的圣徒所立的战功，并且他们所要得的赏赐。但我们却忽略了那些为主名为持守真道天天忍受辱骂、毁谤、攻击、逼迫的圣徒所立的战功，并他们所要得的赏赐。虽然我们不都作为道舍命的圣徒，但我们都能作为道忍受诸般辱骂逼迫的勇士。虽然我们现在遇不见第二、三世纪的圣徒所遇见的那种罗马帝国的迫害，但我们却都可以建立那些圣徒所建的战功，并且得着他们所得的赏赐。我们应当感谢神，因为他赐给我们这种“与基督一同受苦也必与他一同得荣耀”的权利。 或有人问，照这样讲起来基督徒在世界上无论如何是决不能不受逼迫的了，但为什么有许多基督徒一点不受人的逼迫，有些基督徒甚至还到处受人的爱戴欢迎呢，是圣经上的话不尽可靠呢还是另有别的原因呢？我要回答说，圣经上的话是完全可靠的，而且我们也曾清清楚楚看明白了基督徒必定受逼迫的原因。如今这些基督徒一点不受世界的逼迫，乃是因为他们并不属基督，却属世界。“你们若属世界，世界必爱属自己的。”我们确实看见许多称为基督徒的人除了顶着一个基督徒的头衔以外，在各样的事上与世人实在毫无分别。他们不信圣经中种种的要道，至多不过谈谈耶稣的人格、道德、精神、爱心、和他所讲的那些好教训而已。他们既然毫无信仰，自然不至惹出世人的攻击笑骂，世人不但不说他们迷信，还要称赞他们为有理性的基督徒。他们所行的路也与世人所行的一样。他们并不想要顺服神的旨意，只一味效法世界，讨世人的喜悦。他们凡事迎合世人的心理。他们只求不得罪人就够了，至于是否得罪神，在他们看那满不算什么要紧的事。他们既然与世人同走一路，世人自然也就以他们为良友、为知己、为同志了。谈到发光，更不用提了，他们既与世界同流合污，还能发什么光？既不发光，自然也就不会招黑暗势力的恨恶了。他们既凡事与世人一样，世人也决不会误会他们。他们更不会指证世人的罪，因为他们自己还完全生活在罪中。这种人根本就不是基督徒，自然他们也不是属基督的。他们在教会中真是教会的大不幸。他们是魔鬼的间谍，是魔鬼差来攻击基督徒的便衣队。若是没有他们，基督徒只要忍受外面的攻击就好了。如今有这般人混迹在教会里，属基督的人要感到加倍的困难。他们一方面必须忍受不信的人的逼迫，一方面还要忍受假信徒的逼迫。有时我们还会看见假信徒公然和不信的人携手，连合起来向属基督的人横施压迫。这种假信徒虽然自称为基督徒，其实他们与不信的人同隶属于一位主人－－－魔鬼－－－的权下。他们与不信的人是一家，世人不但不逼迫他们，而且还要欢迎他们，与他们合作。真属基督的人总不免因他们的信仰和德行受不信的人的轻看、讥诮、辱骂、毁谤、攻击、逼迫。但这些事是不会临到假基督徒的。 自然也有一些真基督徒不受世界的逼迫。但这些人是软弱失败的基督徒。他们实在是真信主的。他们曾悔改过，也实在得了主的拯救。他们笃信圣经中的要道。他们心里愿意遵行神的旨意。他们也想为主作发光的见证。不过他们因为胆怯畏葸，怕遭遇世界的辱骂逼迫，所以不敢发表他们的信仰，不敢抵挡罪恶，不敢为主作见证，甚至因为环境险恶的缘故，连承认自己是基督徒都不敢。他们这样作，固然可以避免世界的逼迫，然而他们总不会有什么喜乐、平安、和能力。他们总不能享受那种刚强勇敢的基督徒所享受的属灵的福祉，更决不能得那些得胜的基督徒所要得着的天上的大赏赐。他们因为逃避地上的十字架，便失去了天上冠冕。 亲受爱的基督徒阿，容我们现在靠着主的大能大力刚强起来，作主耶稣勇敢的战士。不因为环境险恶便退缩，不因为世界的压迫便投降。世人和假基督徒的嘲笑、辱骂、毁谤、攻击，都可以和和平平的忍受，但对于真理始终要持守，对于神的旨意始终要遵行，对于恶人的诱惑始终要拒绝。为这个无论受什么损失，遭什么羞辱都不要推辞。这是天下的大勇，这是真正的胜利。这样的基督徒才能为基督作发光的见证。这样的基督徒才能得着基督所应许荣耀的冠冕。 “凡在这淫乱罪恶的世代把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”(可 8:38)。 “亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦；使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”(彼前4：12－16)。 “你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼；你们必受患难十日，你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(启 2:10)。 |
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