壹、神对婚姻的旨意

　　在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因着蒙召，亚伯拉罕与撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因着信心得了神所应许的艾萨克，并且被神称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福的原则：

　　 (一)婚姻是为了成全神的旨意。创世纪第二章十八至二十四节：「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶帮助他。因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。」神造人乃是要人治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸园。所以合乎神心意的婚姻，乃是要借着家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去神配合的意义了。

　　 (二)婚姻预表基督和教会。以弗所书第五章二十二至三十二节：「你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这缘故，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」因它是预表基督和教会。基督徒的家庭是一台戏，为要把基督和教会关系表演出来，使世人认识基督和教会(羔羊的妻)的关系，因而得着永远的生命。我们可以从三方面来说：

　　 (1)丈夫爱妻子预表基督爱教会，为教会舍己。这地上没有真正的爱，惟独有的就是基督为教会舍己的爱。基督徒得了神的爱，神为他们安排一个家庭，让世人因着信徒家庭彼此相爱的生活，看见基督徒的爱及舍己，故此爱与舍己乃是信徒婚姻的基本标记。

　　 (2)妻子顺服丈夫预表教会顺服基督，以祂为头。按照神所安排等次，丈夫是妻子的头，妻子因着爱凡事顺服丈夫，乃是正常家庭的根基。但更重要的乃是藉此显明基督对教会的地位及权柄。只有借着教会的顺服，显出神和基督在人身上的权柄。而信徒的家庭正是教会的小影，故此信徒家庭顺服生活的见证，是对撒但最大的打击。其它宗教是建立在惧怕上，只有基督教是建立在爱和顺服上。

　　 (3)夫妻连合成为一体预表基督和教会的合一。人类堕落之后，人与神，万物与人，走向分裂败坏的深渊，在地上再没有真正的合一。基督在十字架上裂开了祂的身体，使教会(羔羊的妻)与祂联合成为一体。所以只有借着十字架，脱去旧人穿上新人，在基督里，人才能与神合一，与信徒合一，万物万有在神的众子显现时，也在基督里同归于一。这是神美好的计划，也是宇宙中最大的奥秘。(弗一10)所以信徒的家庭，夫妻合一的见证是为了见证基督和教会的合一。

　　 (三)婚姻是为了成全姊妹。彼得前书第三章七至八节：「你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因他比你软弱，(原文是软弱的器皿)，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他，这样便叫你们的祷告没有阻碍。」婚姻是神所安排的。按着神的旨意成全的婚姻，是蒙神祝福的，神必亲自看顾与保守，因它是神的见证。历世历代许多蒙神祝福的家庭，也成为别人的祝福。如亚伯拉罕成全了撒拉，(彼前三1-6)借着撒拉生了艾萨克，带下以色列族，成为地上万国的祝福。成全别人乃是爱的流露，和生命的供应，信徒的家庭应该成为生命的泉源，供应地上所有将亡的人。

贰、神对婚姻的安排

　　 圣经中明确的表示：「男人是女人的头，神是基督的头。」(林前十一3)「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」(西三20)

　　神是依照「头的职责」定下家庭的规矩，家中每一个人都在「头」的权柄下生活，而「头」是由神指派的。

　　基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子为丈夫的帮手(创二18)，是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家庭中所定规的秩序。

　　丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。

　　神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基于绝对遵守祂的神圣家规上。对神的定规作任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。

(一)神对妻子的旨意

　　 在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。

　　「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是全教会的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」(弗五22-24)

　　在神的眼中，顺服的意义却另有所指。顺服是对神所授与的权力或权柄以谦卑和智慧的态度表示顺从。最佳的例子便是教会顺服基督的治理。这绝非地位的贬低而是教会的荣耀！神并非对女人有所不满，才制订这条妻子顺服丈夫的律例。相反的，祂作这样的定规乃在保护女人和使家庭和谐。祂意在使女人在生活的诸般困难中得到庇护。圣经中并没有什么一半对一半的「民主婚姻」。神的定规是一百对一百的。妻子是百分之一百的妻子，丈夫是百分之一百的丈夫。

　　基督顺服天父是出于祂的选择，神也给女人自由选择的机会，以决定是否接受这个顺服的角色。「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高。」(腓二5-9)神不归荣誉给死要权力的人，却给由衷顺服祂的人。

　　箴言第三十一章十至三十一节对好妻子的样式提供一副最佳画图：

　　 贤慧的妻子谁能找到？

　　她的价值远胜过珍宝，

　　她是丈夫心里的倚靠！

　　她能干肯为家庭摆上，怀有理想；她聪明仁慈，可以信赖，态度愉快；她照顾家庭，也帮助别人。她知道自己在神和家人前的价值，把自己的聪明智慧、精力、敬畏神的品性用在建立良好家庭的目的上。她的丈夫、孩子和周围的穷乏人因着她都能使生活过得更充实。真是一个了不起的女人！

　　那她各种建设性的作为是从那里获得动力的呢？是不是她的丈夫高高在上，命令她顺从他的意思做这做那呢？完全相反，她的丈夫非常欣赏她，并且极口称赞她：「贤慧的女子不少，但你远超过她们！」如妻子的顺服是出于丈夫的苛求，神的家规就被推翻，所剩的只是人的权柄而已。但若丈夫也按照神的定规尽其职责，就是「爱你们的妻子，不可苦待他」(西三19)，那么妻子对他的顺服就变为一个彼此相爱、互相奉献的泉源，达到道德和灵性上的最高美境，这是神在基督徒家中显现的秘诀。

顺服使妻子获得保护

　　女人在世界上容易受到身体上的攻击，因此需要丈夫的保护。这是一项放诸四海而皆准的基本事实。因此，不论那一个世代和那一种文化背景，为求生存，这项事实已构成习俗的一部份。

　　事实上，女人的脆弱不仅在于身体。在情感、心理和灵性的层面上，她也比较脆弱，也需要丈夫的权柄和保护。

　　丈夫保护妻子，使她免外人及孩子粗鲁无礼的对待，实在是在孩子心中培养了尊敬女性的态度。这样的家教，加上自己以身作则，对妻子体贴有礼，是父亲传给儿子的最佳财产。

　　最后也是最重要的一点是，一个女人也会遭受灵性方面的攻击。在对付来自这幽暗世界中执政掌权者的攻击(弗六12)，丈夫是妻子的盾牌和保护。

　　在哥林多前书第十一章十节中保罗对此点有所提示：「因此，他(妻子)为了天使的缘故，应当顺服他(丈夫)的权柄并应当蒙着头作为记号，象征他对权柄的顺服。」(修订标准本广解圣经)我们知道保罗使用「天使」这个字既可指天使中属神的忠贞份子(帖后一7)，也可指天使中属撒但的叛逆份子(林前六3；罗八38)。根据上下文的涵义来看，这里保罗是指后者而言。保罗所关心的不仅是蒙头是否合乎礼节的问题，他更深深的体会到，一个没有丈夫权柄保护的女人，对(邪恶)天使所产生的影响力而言，是一座不设防的城市。

　　神知道，女人易在灵性上遭受攻击，尤其是易受欺骗，而获得保护之道就在顺服男人的权柄。所以在提摩太前书第二章十二至十四节所作的忠告：「我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静因为不是亚当被引诱。」作为儿童和其它女人的教师，姐妹能作很大的贡献。姐妹也可以说预言和公开祈祷(珥二28、29；林前十一5)，但是她们不可制订教条或在教会中成为男人的领袖。由于女人失去了建立在丈夫权柄上的保护伞，不知道在家庭和教会中造成多少祸患！

　　当一位姊妹生活在丈夫的权柄下时，她在属灵的事情上便能享受极大的自由。撒但诡计多端，随时会向她发动攻击，但她有人保护，可以安心在祷告生活中和在运用属灵的恩赐上，摆上有力和有效的事奉。

　　神的计划是把丈夫安置在妻子和世界之间，由他来承担很多身心灵三方面的压力。不然的话，这些压力就会落在妻子的肩上。对家庭、社会和教会，基本上应负责任的人是丈夫，而非妻子。如果丈夫逃避这项责任，或妻子夺取这项责任，家庭延伸出去的社会都会遭殃。

在主里顺服丈夫

　　「但若丈夫的决定会给家庭带来灾害呢？如果情势严重，妻子难道袖手不管吗？对丈夫的顺服岂是没有底的？」

　　圣经说：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。」(西三18)使徒的意思很明白：妻子顺服丈夫是正当合宜的事。然而他还有一层的含意，就是妻子的顺服必须在主里面；也就是说，妻子的顺服不可导使她去做任何可直接称为罪的事。但这决不是指在有关妻儿的灵命问题上，如夫妻之间意见相异，妻子就可违抗丈夫的权柄。

　　在南美洲有一个教会在经历一次福音的复兴后，产生一个问题。许多妇女接受了主，可是他们的丈夫却不肯相信，有的态度冷漠，有公开反对，更有的禁止妻子去聚会或参与教会的事奉。教会领袖就叫作妻子的姐妹要顺从丈夫，并把丈夫的心交托在神的手中，让神来改变他们。果然，很多丈夫后来受洗归主。

　　这是一种很困难的情形，因为人也可言之成理的辩称，圣经中不是说：「顺从神不顺从人是应当的」吗？(徒五29)但是这个例子说明了：信实的神为维持祂自己对家庭所作的定规，必有奇妙的作为。

　　然而在一切事上，重要的是在分别顺服和奴性。妻子若看出丈夫的判断不对或不智，应该用尊敬的态度，不加保留地据实以告。妻子的判断、智慧和意见，加上她的爱心，实在是男人的财富，使他得以避免许多愚蠢的错误。因此，男人应该为接受妻子的婉言相劝是一项特权和责任。反之，妻子纵使看出丈夫把家庭驱向深渊，仍一味说：「你认为好就去办。」而不表示任何意见，这样的妻子所表现的其实不是顺服，而是愚蠢的奴性。她必须充分表示她的想法，作有力的陈述，既不忽略对丈夫的尊敬，也不把真诚的怀疑藏在心中。她对丈夫的坦诚相告，然后让丈夫作决定，相信神会给他一个聪明的判断。

　　顺服不仅在外在的形式，而应发自内心。妻子的性格可能刚强，表示的意见也极坦率，却仍能顺服丈夫的权柄，因为她从内心尊敬丈夫，并且愿意让丈夫作最后决定和实现所作的决定。相反的，虽然有的妻子难得开一次金口表示意见，不管丈夫的计划多么荒唐仍亦步亦趋，却不知她在内心深处正酝酿着一股反叛的积怨。神迟早会把她放在一种情况中，这股积怨就爆发出来而弄得不可收拾。神看我们外在的行为，却更察验我们的内心。

　　特别在属灵的事上，明智的丈夫欢迎妻子的意见和忠告。女人往往比男人更能利用直觉去直接把握属灵的实际。举例而言，如妻子发现家人忽略个人祷告和家庭祷告，借故不去聚会，渐渐与神疏远而热衷于世界的活动时，她必须把这项洞察性的发现提出来与丈夫自由交通。与丈夫谈这种事并不违背顺服，事实上，还应敦促丈夫采取行动返回正途。闭口不言的妻子反而错了，因为她销灭了圣灵在这一件事上特别给她的感动，而没有与丈夫交通，使他失去衡量利弊得失的机会。家庭的灵命健康和方向固有赖于丈夫的权柄和保护，也十分需要妻子的洞察和关切。

　　如此，妻子的从属地位并不扼杀她的人格，反而提供一个有利的环境，使她得以尽量发挥她的创造力和个性。这是神的方式，藉以使用她在智能、洞察力和判断上的恩赐，同时又不将作决定的权柄和责任，放在她肩上，来加重她的负担。妻子从属地位不仅对她本身的幸福是必须的，也对维持家庭和社会的平衡有所贡献。

顺服使妻子获得属灵能力

　　一个妻子不仅是母亲、管家、厨师、司机和顾问，她内心深处不会因这些事，甚至教会工作而满足。如果她把自己的快乐全部寄托在丈夫或子女身上，也注定要失望。神原不计划叫我们在祂以外获得满足，把耶稣放在首位的妻子，必成为她个人的主(丈夫)和一生的主(耶稣)的喜乐。(参阅彼前三6)

　　有一位妻子一直用追求智识的方式来生活，她透露如何在生活中获得满足的秘密。她容光焕发地说：「我的秘密就是去做耶稣要我做的事！」她说明耶稣能改变我们的态度；祂甚至将我们例行的繁杂工作变为喜乐。她的结论是：「植根在基督的里面，而不是在丈夫的身上，然后你就能得到释放，成为一个有价值的人，成为一个贤慧的妻子。」耶稣邀请你把一切烦恼带到宝座前，让你来改变你的丈夫。信靠神的人必不会向丈夫啰嗦个不停。

　　顺服不仅在于外在的形式，主要在发自内心的态度。顺服不仅是蒙头，而要在心里尊敬丈夫，避免公开为「尚未得救的」丈夫作虔诚的祈祷。

　　妻子的灵命领先丈夫是屡见不鲜的事。就在这一方面妻子有犯错的危险。她常以此为借口，认为自己不必顺服丈夫的权柄。她以为必须由她来积极领导全家的信仰活动，才能保证子女的正当教养和丈夫的最终改变。神不喜悦的离经叛道就是藉这种所谓的属灵虔诚而行！实际上，这样做非但不能达到预期的目标，实在会得到相反的效果，丈夫对属灵事情的兴趣会更背道而驰。反过来，如果妻子一直对丈夫都保持顺服的态度，她就能靠着神运用属灵的力量，神也必保证她获得理想的结果。「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来(毋需她们讲片言只字)。这正是因看见你们(对丈夫)有贞洁的品行和敬畏的心。」(彼前三1、2)

　　有一个姐妹去找她教会的牧师，抱怨她的先生灵性太差，她不知道是否该继续同他一起生活下去。她曾一再设法要她先生去教会、举行家庭崇拜、不要讲粗话等等，但毫无效果。她先生也对她的教会活动冷嘲热讽，并且这种态度对孩子渐渐产生不良的影响。他这种亵渎神的言行使她对是否应维持婚姻关系产生怀疑。

　　牧师说：「依我看，你们夫妻间的问题不是出在你先生，而是出在你自己。你没有顺服的见证。你内心讨厌先生对你的权柄。我劝你，姐妹，今天回家第一件事，就是向你先生道歉，承认自己不顺服他的罪。从此以后，不要再向他说教，把他的灵命完全交托给神掌管，你不要插手帮神的倒忙。你该做的是烧好菜给他吃，关心他的生活，做一个好妻子。『凡事顺服丈夫』。(弗五24)」

　　牧师的忠告给这位姐妹一个很大的冲击。然而，她接受这忠告并且付诸行动。一星期后，这位姐妹的先生来看牧师。这位原来对聚会事奉很冷淡的弟兄忽然一反常态，变得热心起来，最后成为教会的执事。他的妻子想靠自己的办法来达到理想的目标，结果失败，差一点弄到婚姻破裂的地步。但在她依照圣经的教训顺服丈夫的权柄后，神就动工，结果圆满，超过她所求所想。

假若妻子的信仰非常虔诚；丈夫却满心向往世界，不信神，秉性凶暴苛刻。然而，依照神的教训，妻子的地位并不因此有丝毫改变。她对丈夫应负的责任也没有两样；她敬重她的丈夫，就好像他是一个温文有礼、灵性很好的人一样。根据她对基督的认识，她这一项责任非但不应减轻，反而要加重。相反的，妻子应继续以端庄和敬重对待丈夫，在一切事上，她应该显出温柔、沉默与顺服，以这些美德来肯定对基督的信仰，缺乏这些美德也就是否定基督所代表的一切。妻子在生活中默默的实践对丈夫的顺服，满心相信神会在丈夫的心里工作。神看重她的信心，拯救了她的丈夫。不仅如此，丈夫也负起妻子在信仰上保留给他的职分。事实上，丈夫后来变为她的「头」，她的盾牌和她的保护人。他运用属灵的权柄求神降福给他妻子，要天使来保护她。神的定规就如此动工，使家庭、教会和民族蒙福。