我也想到了以前一篇文章里曾提到的亚撒王 ―― 《历代志下》14至16章里记载的犹大王亚撒，曾经非常信靠神。当年在与古实人的交战中，亚撒一心依靠耶和华，打败了古实人强大的军队，大大得胜。可是多年后，以色列攻打犹大，这一次亚撒却没有依赖神，而是使用人的计谋，和亚兰王结盟，从而使以色列军队退去。神差先知去见亚撒，责备他行得愚昧，亚撒王非但不听、不悔改，反而将先知下在监里，并离弃了神，一直到晚年 ―― “亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”（历下 16：12）

早年的亚撒王，一心信靠神，与神同心，也尝到了主恩的滋味，可是到了晚年，怎么会是这样的心肠刚硬、与神疏远呢！ ―― 可能是因为此时此刻，亚撒王的国位已然坚立，万人拥戴，众人敬重，他的命令一出口，没有人不听的，亚撒王或许早已习惯了别人来依靠他，早已忘掉了依靠别人是什么样的 ―― 于是，亚撒不再来到神的面前，依靠神；于是，当神的责备和管教来临的时候，亚撒的心却刚硬了，他不再愿意在神的面前低头，他不再愿意在神的面前悔改，他不再愿意来到神面前求助……他不愿再作神面前的一个小孩子！虽然他知道神若怜悯他，必能医治好他甚重的脚病，但他就是横下一条心，不求告耶和华的名，单求医生，单求自己手下的人。

这是多么可悲，又是多么可怕的事情啊！但愿我们永远不要像亚撒这样！在神面前，我们有什么不能放下的呢？在与神个人的亲密关系中，就像孩子和父母之间，我们有什么面子而言呢？当我们做错了之后，神的管教来临的时候，我们有什么感情上不能接受的呢？要知道，神是铺张苍穹，设立天地，使死人复活，使无变有，全知全能的创造主啊，我们在祂面前，本不过是一粒尘土一般，完全没有可比性，我们有什么不能俯伏下来的呢？更重要的，这位神爱我们，不惜自己的爱子为我们上了十字架，我们还有什么可以顾虑、可以疑惑的呢？！

我也在想，另一方面，可能亚撒拥有的越多，他越以为这一切本当都是属于自己的，他越要靠自己来抓住，来维护，而完全忘记了，这一切本来都是神赐的，本质上，他凭自己在神面前仍旧是一无所有，亚撒忘记了，就如当年他那般需要神一样，如今，他同样是这般需要神！

我们真的是要再次地认识这位神：第一，神就是神，我们是被造物，神是造物者，我们不能强嘴，不能强辩，也不好揣测神的心意，要神“符合我们的心意”，自己为神“出谋划策”……我们唯有全然敬畏、全然谦卑、顺从地伏在神的主权之下！第二，神爱我们，祂是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记 34：6） ―― 这是神所宣告的自己的名和属性，而神的作为，又是与祂的名和属性不能分开、不能相违的 ―― “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰 3：16）。

“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗篇 111：10）

“你的慈爱比生命更好。”（诗篇 63：3）

神的对我们爱，神爱我们的心，我们真的要“也知道、也信”啊！（约翰一书 4：16）小时候，上数理课，老师第一堂课讲概念和定义的时候，我没有认真听，觉得那太简单、太容易了。后来开始做题，简单的，一道两道的，我做得没有问题，等到题目稍微复杂一点的时候，我就开始绕进去了，解不开题目了，这个时候，老师就总是对我说：“回到我给你们讲过的定义！回到概念！你先把定义真的搞清楚、搞明白，吃透了，这些题你就自然做出来了！”

是啊，当我们对神的信心发生动摇的时候，当我们对神的爱产生怀疑的时候，当我们对神“感到失望”的时候，当我们面对前路，感到手足无措、身心交瘁的时候……这是我们“回到定义”的时候！是我们回到圣经，再次思想里面白纸黑字地写下的神的应许和属性的时候！

约翰 欧曼曾写到：“仅凭直觉相信上帝是仁慈的，或从生活经验推断上帝是和善的，都不是真正的信心。只有对上帝的信心战胜一切，赢得最终、最伟大的胜利后，一个人才能突破层层障碍，看到上帝真实、恒久的美善。这种信心绝对不是来自于这个世界，即使世界万物全被变换也无济于事。”

我们向神要的，总是一切遭遇和环境背后的解释、解释、再解释，但神向我们要的，是我们作为祂的孩子们，真认识祂而有的信心、信心、再信心，顺服、顺服、再顺服！

“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测！他的踪迹，何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗马 11：33－36）