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〖 「自己生命」的启示 〗 「我必须直接到神那里，要祂来证明给我看，看祂是不是要赐给我工作的能力，使我在讲道上得到释放，如同彼得在五旬节所经历的那样。我要让这事证明在我身上！我把那些书都丢开，各种见解和理论也都抛去。在完全失望中，我说：「我要去见神。」从那时起，我不再有任何疑问，只有坚定的将自己放在神那里，若有什么，就让祂证明在我身上。这样我慢慢的抓住了神，在我里面也有一个愈来愈深切的盼望，就是我要付上任何的代价，以得着这份工作的能力。一直到最后我向神呼求，只要神俯允给我这上好的，其他一切事物都可以让祂拿去。为了达到这一点，花了我很长的一段时间，但这使我的意志降服于神。到了这一地步，我不再有「意志降服」的争战了。我能够说让祂在我生命里绝对的行祂所喜欢的，只要祂肯给我圣灵里的释放，如同彼得在五旬节所得的一样。 在主面前我以彼得做我的榜样。彼得在那一天并没有「神经过敏」。我深知我所切需的，就是拯救我脱离神经过敏，和影响我讲道的瘫痪。我呼求「要彼得在五旬节所得的拯救」，我也不管其他的基督徒如何称呼这件事，如果「圣灵的浸」这个名词有所不对，那么就给我一个对的名词，我也不管真正的名字是什么，我所要的是整个的事实。 于是我抓住了神，「人」对我的讲论都从我的脑中被丢了出去，以后一个深的安息进入我的里面，我也知道神要作出我所求的，我只要等候祂的方法和时候即可。 如此，我学会了「等候」的真意——等候「父所应许的」。我已达到一个安静的态度来倚靠神，深知祂要照祂的时候来答应我的呼求。我照常工作，但不是对这事漠不关心，乃是更有信心和把握，知道圣灵的浇灌必定来到。其间经历很痛苦的试验，一连串更深的失败，每一件事皆愈变愈坏。我以为和神办了严肃交涉后，应当愈变愈好，但现在连我一切已有的也都失去了。我的神经过敏愈来愈糟，在查经班中的讲道简直变得愈为「可怕」，一切事情似乎都失败了。」 一八九二年二月，中国内地会的苏陶姐妹在女青年会有十天的讲道，结果给她们带来了更敏锐的内心审察，和热切盼望知道更多圣灵的能力。下午安排的是查经聚会，晚上则是女青年会会员及其他人的聚会。第一晚聚会完毕时，苏陶小姐说：「我要差人去伦敦叫人来这里祈祷，因为这里像一座墙，没有破碎——也没有够多的祷告来摇动它。」这话使宾师母吃了一惊，像「一座墙」！秘书和成员，以前很为她们这个「奉献了的分会」夸耀！「先前以为本国之中无一处能比得上这个分会。」(这是她多年后论及此事说的)「我跟每位献身者均详细谈过，确认我们都是已经奉献了的人。这种现象显示出，道理要进入人的头脑是何等的容易啊！然而，我们并没有让祂活在生命里！虽然我并不懂得『没有破碎』这句话，但她强调必须要「破碎」，所以我就站在后面看着——直到最后，我看见许多灵魂皆被打碎了，谦卑的到基督的面前，结果每次聚会均有人得救。我于是明白「这就是神所说的『破碎』吗？我又得了一次教训。」 从此聚会能力加增，信徒渴慕的心也加添。每次聚会末了均有赞美的敬拜。聚会地方好拥挤，有四十个人作见证，她们说出已经得到的祝福，还献上金银珠宝作为感恩祭。 〖 污秽的破布 〗 实际看到这次「从上头得着能力」的显现后，她那切望从上面得能力的心「更加热切了」。她又祷告：「求主为我作出在五旬节为彼得所作的事吧！」当时，她是更深的觉得：她没有能力「讲道」，同时身上还有自觉的捆绑。那时神的圣灵开始盘问她，也照亮她心中的「思想和意念」，我们看她自己如何写： 「神的圣灵拿两三个问题来考问我：第一，「若我答应你的祈求，你愿意成为不受欢迎的人吗？」不受欢迎？被人厌弃吗？是的，我愿意。我以前虽未曾遇见这样的事，但我愿意。 我为什么渴望满有圣灵呢？是为了使工作做得成功，以便被人认为是神所重用的工人？若是圣灵充满将使我遭遇明显的失败，以致在别人眼前成为被剥夺的人，我还愿得着吗？这个问题以前我从未想过，但我很快便同意了，无论主把我放在任何环境，我都愿意。 问题又来了——若是没有重大的经历，我愿否只相信神的话而依旧生活行动呢？我回应道，人们在受圣灵的浸时不是常有某些经历吗？芬尼和亚述马汉不就如此？若是没有经历，我怎能知道自己得着了圣灵浇灌呢？「你愿否永远没有一些希奇的经历而先只信我的话而行？」我说「好吧！」神问完这些话后，事情就放下了。 然后整个过程到达了最高峰。有一天早晨我突然惊醒，在可怕的光中，我看见一只手拿着一条污秽的破布，一个柔和的声音说：「这是你以往事奉神的工作！」「但是主啊！我这些年都降服了，奉献给你了，这是奉献了的工作呀！」「是的，我的孩子，但这一切的工作，你都是奉献给了自已，是出于你自已的力量、自已的计划、自已的奉献。我承认你一切是为我，但都是出于你的自已。』 这种揭穿对我而言太可怕了，引导我到极卑微的地步，求基督宝血来洁净。后来在一个安静的时刻里，一个小声音来了，这次只是短短一小句话「钉十字架」。 钉十字架？这是什么意思呢？我是求充满，而没有求钉十字架。幸而罗马书六章11节作了我的力量，我领悟到「我们的旧人与祂同钉十字架……。」和保罗的「与基督同钉十字架」的意思(加二：20)。 我如同婴孩安息在神给我的话语上。以后「主乐意将祂儿子启示在我里面，叫我传扬祂。」——我认识了升天的主！」 这个升天的主的启示——是灵雨的第一滴。这灵雨成了一条河——「可洑的河」。这启示临到是忽然而意外的，不是在「等候」神的时间，也不是和别人聚集求这福分的时候——二月一个早晨，在她家里的餐桌上来到了。主的荣光启示在她的灵里，如同保罗在往大马色的路上，这光很厉害，能使人眼瞎，她赶快跑到自己房里双膝跪下，用说不出的尊崇来敬拜。在「服事的能力」一书中，她将七方面效果说出： 「(一)这是忽然之间，并且当时我并没有特别想着这件事。(二)我在灵里知道祂来了！(三)我的圣经变成活的东西，那里亮光像洪水般涌流着。(四)对我而言，基督忽然变成实在的一位，我不能解释如何知道，但事实确是如此。(五)我到查经班时，发现自己能自由讲论了，有圣灵在背后说服人，使人觉察到各样的罪而俯首认罪。(六)祷告有能力，以致我感觉只要祈求就得着了。(七)我的灵到神那里去，脱离一切与地连系的捆锁。」 「十字架引我们到圣灵那里，圣灵又引我们回到十字架。」自从揭开了「自已的生命」，我就准备好接受神对这生命的判决，就是「奉献自已，仍旧是「己」，但必须是「已钉在十字架上」。如果要基督的生命从人的器皿中显现出来，即必须如此。随后，升天的主的启示便来到，祂自己的灵要进入且充满这倒空了的器皿。——结果，神很快的工作，赐给祂的儿女从上面来的能力，能有讨神喜悦的事奉，这就是她祈求很久了的。因为神的圣灵施浸将人归入基督的死(罗六：3)，这样人的灵就脱离了「肉体」和天然「属魂」生命的辖制，变成神借圣灵的居所，并成为圣洁的通路，流出神的生命给别人。「钉十字架在加略山是在五旬节之前，与基督同死是在圣灵充满之前，能力吗？是的，神的儿女需要能力，但神不将能力给予旧造，也不给没有钉十字架的人。有些人也许有一部份能力，但这不是神所要给的。撒但是要给『老亚当』有能力，但神却是不肯的。」 那天晚上聚完会后，她独自回家，在半路上，她的「灵从一切捆绑中释放了，如同从里面的囚笼冲破进入诸天，安歇在神的怀里。」这经验是她和主神圣的经历，没有人能描写的，我们不过是用她自己的话，就是她的自传引言中所写的来述说。她在这个经历之后很久才将之写下。以她多年与神亲近，并亲密地与神同行而得到神的道路的知识来看这段经历；并由神的观点，来看其中的目的和意义，她发现到这只不过是「活水江河」的前驱而已，这种活水的江河，是要从一个完全「为主的缘故被交于死地」的生命流出来的。 「一八九二年三月十八日，我由温布林顿独自乘火车到力次蒙，忽然我感觉整个灵彷佛冲入属灵的境界里，我被提到父的怀里，以后多天，我觉得自已如同婴孩躺在父亲的怀里。全世界在下面，且卧在黑暗里，我却在光明之中，透亮如水晶，如此的明净，一切罪的污点都远远地站在外面的黑暗里。街上的行人如同在另一个世界里。次日早晨，主站在我的身边，我抱着祂的脚。晚间我到祈祷会，一切到会的人——青年妇女——都在主面前哭泣。当我去查经班时，房里也充满了荣耀，从那时起，在任何的工作上，神倒出一条生命的河流，一直涌流到地极。这是我受了圣灵的浸之整个过程。以前我花了好多个月热切寻求，向主呼喊：『给我圣灵！如同你在五旬节时为彼得作的。』我坚定的求，神也坚定的答应了，使我拥有开口讲论的能力，正如彼得在五旬节的日子。 有了这种忽然进入超然境界里的经历后，整整三个月之久，我都活在有喜乐、有亮光的天上。耶稣的名是如此地甜蜜，人一提起就使我溶化在喜乐的眼泪里，且被非常的喜乐所充满。以后这种天上的经历渐渐停止——危险的日子也随即来到，我开始害怕会失去这段经历，并全力寻求已从我身上溜走的『经历』。幸而在这时候因神的怜悯，启示我这就是十字架的道路。神收回祂的恩赐是神的智慧，叫魂完全安息在祂里面，不是在喜乐和非常的交通里，免得人在属灵上专注自己，并能够怜悯没有类似这样属灵生命的人。那时我只要独自在一处，退到里面与我心所爱的主交往，肉体在那里一点也没有了。这极大的喜乐纯粹是在灵里的，使我在另一境界里远超过这地。我在人们之中活动，每日尽我的本分，如同在梦里——一个灵活在世人中间。 当我看见失去这属灵的喜悦，是为了要使我结出果子，经过死亡，活在神自己里的生命胜过活在祂的恩赐里时，我就欢然拣选了十字架的道路，应许在信心的黑夜中前进，直驶目标，因为神是「众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中。」(弗四：6) 以后多年，主自己领我更深一层的与基督联合，就是与祂的死联合，叫我愈来愈清楚的看见，主被钉死的十字架是一切事物的枢纽。神的儿女在属灵生活上各层面的需要，从这里(各各他)可找到一个大的供给源头。同时以前我一直以为圣灵的浸是基督徒生活的目标，而其实主的真意是引领信徒进入与十字架联合的道路起点，因十字架的死，得以与升天的主在父的怀里联合。我看见那个晚上我的灵冲破幔子被提到神那里，就得预先尝到这种生活的滋味。这种生命是神呼召祂每一个孩子来认识和领受的。照着主引导我的经验，这种生活只有借着死，舍弃一切，「与基督一同活在神的里面」，才能成为永久的经历。」 〖 洪水涌流 〗 很快地，这生命河流将会冲破，如同洪水涌流，成为与别人分享的福气。她在日记中所记载的虽然简短，但都活画着神的生命倾注在女青年会的情景。在简单而动人的记录后，她接着写了以下的经历：「喜乐充满我魂，基督是一个荣耀的异象，并且是甜蜜的……求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱(歌六：5)。今天我快活得只有流泪了，在祂的脚前不能说话，只有说主啊！祈祷会是最蒙祝福的了——神的同在满溢。」在私人谈话中，在查经班、聚会中，神的同在和能力是如此地显明，每一位在场的人几乎没有不被祂感动的。许多人由死亡得着生命，更有些人，若是没有人对他讲道，他就觉得有罪，另有一些神的儿女被引导到更完全降服的心志和生活中，并且认识「祂的能力是极其浩大」，这种能力能拯救人到底。踏进这个门槛的人，就会感觉神的同在，许多人就这样踏入祝福的「河流」，完全没有借着什么人。工作歇息的时候就有祷告聚会，这是大释放的时刻，快乐自由的来到施恩座前。以前的日子，她们是那样地没有自由，宾师母总盼望女孩子们大声祷告，有时甚至放一张小纸片，上面写着祷告的事项，放在一些会出声祷告的人的椅子上；同时她们再也不需要辛苦的激动人出外布道了，因为神的灵使人心开广，且使人很乐意接受基督愿拯救世界的心，并且祷告活水能在她们中间涌流直到地极。这些祷告，以后皆丰丰富富的应验了，在这里聚会的许多人，以后皆成为宣教士到世界各地去了。一八九三年早期，一位赴印度的传道者写信给她说： 「神为我作了大事！你以前告诉我的事，我几乎不相信是真的，然而神竟在这里行了许多大神迹！几乎每一天，我都是全时间的对付人的灵魂。我看见神在许多学校里对校长们说话，神是如此地用喜乐来充满我的心，以致人们看见了都觉得惊奇，因这喜乐大大的吸引了他们。 结果，力次蒙女青年会的「楼房」(徒一：13)成了圣所，从这个地方，活水江河涌流到东西南北各处。英国各处都来请宾路易师母去传讲「更丰盛生命」的信息。女孩子们组成一个「预备队——以预备用任何方式服事」。主日晚间一聚完会，就跟着有传福音的聚会，这是当陶小姐来工作时开始的，我们积极的工作，并找机会接近力次蒙街上拥挤的少女，我们称此为「得鱼」。许多人被请了进来，每次均有多人归向主，然后这班人又变成另一班「得人如得鱼」的人。 这时，她也学习到在一生的工作中对经济上应有的态度。她确实认定若神要成就某一项事，祂必供给一切所需用的。以后多年，当她的工作发展到全世界，划分出许多区域和部门时，她常将每部份的款项分开，留心细察主供给的情形，若主的手收回，表明这事在祂的计划和目的中已经「完成了」，于是不管这事是如何的有果效，她也会把它放弃。 以前女青年会经常是以收会费的方式来维持工作，如今，她觉得有必要告诉委员会，不能再用这种方法了。神必须感动祂的子民出钱，并供给祂工作上一切的需用，当有需要时，信祂的孩子们就得将需要放在天父面前，从此以后，祈祷蒙应允的神奇故事反复不穷。有一次女青年会的存煤快用完了，所剩的仅够一天使用，负责的工人也没有提起，因为她知道这里手头上并没有钱。于是她就与另一个人同跪在空煤房里，呼求主把所需要的送来，没想到便有一封无名信放在信箱中，信中夹着一硬纸片，上面绑着一个一镑的金币，写着「女青年会购煤用」。这种蒙应允的欢喜是何等的大呀！而信心又是得着何等的坚固呀！她们一切的需要到了时候都得满足。有时钱倒进来是这样的快，连登帐都几乎来不及了。但无论是「紧缩」或是「丰富」，都有圣灵注入工作里。在这里神自己负担起工作的需要，无论是世界上暂时的需要，或属灵上的需要，都「照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里」供应了(腓四：19)。 〖 可洑的水 〗 那么，在祈求了圣灵里的自由和讲道的能力之后，结果是什么呢？宾师母的日记中记着：这种自由的能力是以前没有经历过的，讲道时所发出的信息是「临场」赐下的，不像以前那种自觉的可怜状态。「试验」是有的，但当她与主一同前进时，十字架的经历便能引领她一步步地与工作同进。在她蒙恩释放后的一个礼拜，第一个试验来了，以前在救济所令她愁苦和紧张的查经班时间又到了。在日记中她对这一天(一八九二年三月廿四日)有特别的记载：「试验我的日子终于来到了！然而我对神将赐下的十分有把握，并且不再向外求助，神保守我在完全的安静里。」关于同夜在女青年会所发生的事，她写道：「依然得胜，那里有五、六十人，然而我的工作大有能力，且满有自由，满有喜乐——这是主的荣耀！」在这个特别聚会中，有许多「果子」被带入永生里。更有两个硬心的堕落者被领了回来，在救主脚前饮泣，一位同工寻求受「恩膏」，又有一人在完全降服中充满欢乐，「最后的锁链也断开了」。在圣灵带领下，她的同工一个一个的进入「潮流」中，得着满足的喜乐！ 霍布金夫人也写道：「我与你一同欢乐，因为你完全在生命泉源中，泉源也在你里面。这次的恩膏是何等的荣耀呀！要到何处才停止呢？『成了可洑的水』——不是点滴的小河。 ……『你有了恩膏』。这是祝福的积极面，洁净及保守不过是预备而已……这恩膏是一直存在那里的，并且是继续的、多而又多的。如果我们不阻挡，那么我们可以有继续的注入和溢出。我们是投入河中了，不再是站在河边，现在是要乐意而欢喜的拿出来给人。『河流到哪里，那里就有生命。』……不再是『我不能』了——这是何等大的改变！祂能、祂能、祂能！愿主让更多的人饥渴！因祂只令饥渴的人满足和充满。知道饥渴的人有福了，经过饥渴和『死亡』来得着这样的祝福真是值得。」 论到这个经验，宾路易师母在「十字架的中心」一书中，给了我们更深一步的看见： 「记得有一次，祂用我去得着一个人，这种喜乐令我无法自己，是这样的大，我说：『主啊！我实在受不住了！』而祂的回答是那样柔和：『那么如果我用你去救五百个人，你不是更受不住了？』祂又说：『你愿否舍弃这一切——这种令你激烈的喜乐，而只让我占有你，使你因着为救别人而自己一无所有？』深知主的智慧高过我的，于是就说：『主啊，好罢！』以后我就能常常安然看见别人受神奇妙祝福的光景。以前我会因着这光景而让喜乐给冲倒，如今却一点也不觉得疲累！ 简括的说，生命要结出果子的秘诀是：把自己倒出来给别人，而不为自己求什么。将你自己彻底的交在神的手里，而不管自己的遭遇如何。 我也很感激盖恩夫人几本书的帮助，她告诉了我进入「神生命里」的路，我第一次读她的传记时就深深感动，那个时刻，我是在霍布金夫人的房间里，我过去从未听闻过盖恩夫人，但在那个房间里，我认识了她。 那时我正在圣灵浇灌的高潮中。我能体验到主荣耀的同在有种说不出的甜蜜，以致要我再注意一些日常生活的事，对我来说实在十分困难。但我读盖恩夫人的书时，我清楚的看见十字架的道路和走在这条道路上所需要的是什么。起初我把书一丢说道：「不，我不要走这条路，我不要失去「荣耀」的经历。」但第二天我又将书拿起，主温和的说道：「你若要生命更进深，并且与神有不断的交通，这条路便是。」我想一想，我愿意吗？不！我又把这书丢在一旁。第三天再度拿起，主又说话了：『你若要果子，这条路就是了。我不愿将快乐的生活从你身上拿去，你若愿留下就留下罢！但你是为你自己而要那快乐的生活呢？或是要走这道路和结果子呢？——你拣选哪一样？』 那时，靠着祂的恩典我说：「我拣选结果子的道路。」于是从这个时刻起，每一点有感觉的经历都告结束。有一段时间我好像走在黑暗里，即是盖恩夫人所谓的「信心的黑夜中」——似乎连神都不存在了。但是，靠着祂的恩典我再次说：「是的，我是得到了我已经同意的事。」便仍勇往向前直进。 我不知道这种遭遇结果如何，直到我去领一个聚会，看见许多『果子』成熟才领悟。那里有许多人像是浸在从天而来的生命潮流里！不是只有几个人蒙福——几乎所有在场的人都如此。他们复兴且得着释放，进入新的生活里。在那里我不需要一个一个的谈道，只要将神赐给我的信息照领受的传扬出去，让圣灵作其余的工作。从那时起我领悟了，并很明白的知道，结出属灵的果子是『死亡』，不是『工作』……。」 〖 第一次开西聚会 〗 一八九二年，开西聚会是早年中最著名的聚会，聚集了「当时各地的属灵巨汉」！如先由澳洲蒙大祝福回来的霍布金、摩尔、福克斯、迈尔、康宁、麦斯、古柏及康贝尔等八位仆人，魏更生和慕迪也在其中担任讲员，宾师母也投入开西聚会中，与他们全体同在一个灵里。她在日记中描述道：「半夜的祷告极好，一个跟着一个，无法停止的冲涌出来。」这真是一个难忘的经历。她因和易氏夫妇的友谊极为亲密，并和许多讲员有接触，使这聚会变成有福的时刻；和弟兄姊妹间奇妙的交通，也是饱享神话语的「丰盛筵席」。会中另一特色是倾听从「澳洲来的人」讲论神的灵浇灌在已隆地方会众的事。 「参加聚会的人是这样的多，并且神是如此荣耀地占有这个聚会。约在三年前，神已经在一班传福音的执事身上动了工，这班人当时均感觉工作没有大能，且软弱无力，于是他们同心联合一同祈求「父所应许的」。他们在多次不同时间的聚集中，一个一个的都得到了从神而来的伟大产业——圣灵。开西聚会于一八九一年九月十五日开始，到十七日结束。在整个聚会中，圣灵的带领似乎朝着一个方向，就是揭发和除去障碍，带领人到完全降服和与神不间断的交通，及圣灵的充满。请来的讲员并不是个个都有名望。其中有名声的传道者也只是静坐在椅子上，并没有人请他们讲道或祷告。这里有一个不改变的规矩，就是自己没有得着恩膏的人，不必去教训别人圣灵恩膏的事。」 这个聚会的特色是对神有直接的降服，为了神旨意的完成，弟兄姊妹极愿付上代价；随后便有几百个人内心喜乐涌流，正如苏陶先生所写的：「如同圣经上说的，我们满口喜笑，我们的舌头唱歌……要抑制我们的喜乐是不可能的，主给我们预尝了天上的滋味。论到『肉身的兴奋』情形，我愿意作见证说：圣灵充满了我们，我们实在是被主的喜乐灌醉了。并且看见完全降服的信徒生活是信心所能达到的境地，同时也看见所有这样的喜乐和祝福是对『己』死，并且是最痛苦的钉死之后，才能得着的。」 神的圣灵浇灌下来，是使信徒为带领别人得救恩而服事神，更胜过为个人的生命和祝福，真实浇灌的结果就是多人得救。同时信徒也会醒起，被带领进入与神有更亲密的联系，神的工作在澳洲的情形是如此，那么在力次蒙也是这样。我们试着将神奇妙的作为简短述出来，这些作为不止显现在圣经班或女青年会所里，一些忠心见证的人身上也出现多次，当他们与人同工时，无论在店里或工作房里，皆有许多人因此得救。圣灵浇灌后的三年中，每年来参加聚会的人，由六千九百名增加到一万三千名，并且每一个聚会必定得到祝福。每一次均有许多人「由黑暗进入光明」，神的儿女也进入前所未有圣灵充满的经历中。结果是使他们与神有更亲密的同行，更热望去救人，并真的去行，如同那些要去交帐的人一样的急切。 当「多雨的响声」传开之后，陌生人和基督徒工人由各处来到力次蒙，为要探求这祝福潮流的秘诀，结果，他们同样得着了神圣灵的恩膏，赞美着神回去。神借着这班被祂得着的工作者，使得全国各处有了灵性的复兴和祝福。探访的人来到女青年会所，只不过一晚就遇见了主，从许多的轭下得释放。活水由这个隐藏且不重要的中心流到地的四极，并且这祝福完全是因为「神的同在」，所以，工作中心不是主的仆人们，而是基督耶稣自己。一位同工说道：「我一开门进来，就很敏锐的感觉到神，使我不禁倒退了一步。」这里真是「圣地」。主自己是领袖，工作的人们学到了站在一旁，看神如何对付人，当他们投靠神时，就被引导将一切的难处带到神面前商量，并且相信祂绝没有不回答和不引导的。 神的生命注入后，信徒需要有一个为别人「耗尽自己」的更深愿望，特别是在变成「工人」后，工作中领袖们就会为这些少年——这班热爱救主的人——预备出路。他们便被「分成多队」作各样服事，若是城里有某些教会的主日学需要临时讲员，都可以在这里登记。当时约有一百位义务讲员是由女青年会提供的。 在这里蒙恩的多位妇女中，有一位名叫玛丽德慧的，她本来是力次蒙一位有钱人家的厨子，因为神的呼召，放弃她在世界上的一切，而改做宾师母家的总庶务。她从神那里领受管理「杂物」的命令，工作极其认真严谨，因此使宾师母不受家务之累，而担任起神托付给她的属灵使命。不多久，她便成为宾师母府上最可爱的管家、看护和朋友。宾师母最喜欢跟人家说，她之所以能圆满完成对公众的使命和编辑的工作，乃是因为背后有一个「亲爱的老玛丽」忠心合作的缘故。不止是在每日家中的事务上，她亦是深切在祷告上和宾师母同工的一位。 一八九三年末，有人提出一项调查：「女青年会到底帮助了你什么？」在许多回答中，有几个答案是很感动人的：「你问女青年会为我做了什么吗？噢！我的生命不但全然改变，而且它还使我学会—— 「在怀疑之外——确信。」 「天上的居所——喜乐。」 「不是抱怨着作工——乃是甘心的顺服。」 「我以前当神是审判者——现在却发现祂是我的朋友。」 「过去我始终认为基督是神秘的理想者——现在却发现祂是有福的确据。」 「以前我总在远远冷淡凄凉中敬拜神——现在我认识并爱祂如千万人中之第一人。」 「我一直认为会在天上见到基督——现在却发现基督极愿住在，并掌权在信徒里面，我很清楚知道这是真实的。」 「以前我总是不满足，在痛苦的虚空中渴望得着什么，而自己又全然不清楚——来到这里后，基督对我说话，祂的话充满了我寂寞的内心，使我充满喜乐。道成肉身的爱抓着了我，又说我是属祂的。如今我紧随着祂的亮光，紧抓着祂的衣襟。」 |
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