第二编
耶稣建立的教会
三十、圣教会
天主之子耶稣为救赎世人降生成人，死在十字架上。耶稣救赎世界上一切的人。
他救赎犹太人和其他的民族，贫穷和富有的，男人和女人，男小孩和女小孩，祂救赎世界上每个人，也救赎你和我。
耶稣降生为人受刑而死，这是救赎世人一部分的工作。为要在升天之后继续这个使命，耶稣又另设法。
耶稣建立了圣教会。宗徒们是最初的主教和神父，伯多禄是第一位教宗。
耶稣应许圣教会将永久存在，也许下圣神，天主第三位降临。圣神将永远与圣教会同在，指引圣教会在圣德的道路上前进，永久没有错误。所以圣教会因圣神之功，将永远诱导世人，教给他们真理。
圣神在耶稣复活后五十天，即第一个圣神降临瞻礼，降临了。
圣神借了狂风的声，火舌的形显然降临于每个宗徒。
耶稣就在第一个圣神降临瞻礼建立了圣教会。所以圣神降临瞻礼就是圣教会的生日。
自建立那天起，圣教会过了一千九百多生日，耶稣预许圣教会永远存在，直到世界穷尽的那天。圣教会现在还存在着，这是耶稣建立的惟一教会。
在圣教会里，我们按照耶稣的模范生活，由圣教会我们领耶稣立的七件圣事。
圣教会如同我们的母亲，我们该像她的儿女，求她辅佑慰安我们，给我们一些圣事，使我们的灵魂得常生。
耶稣给了圣教会一个应许说：“谁听从你们，就是听从我，谁轻慢你们就是轻慢我。”
耶稣为什么降生成人？
耶稣为救赎“ ”受刑而死。
耶稣怎样继续他的使命？
“ ”建立了圣教会。
“ ”是圣教会的生日。
在圣神降临那天，天主圣神借狂风的声，“ ”的形，显然降临于“ ”。
谁是圣教会最初的主教和神父？
谁是第一位教宗？
谁是现在的教宗？
谁是你的大主教和主教？
谁是你的本堂神父？
圣教会将“ ”存在。
天主圣神将“ ”与圣教会同在。
由圣教会我们领耶稣所立的七件“ ”。
耶稣应许圣教会什么？
三十一、耶稣为什么来到世上
耶稣来到世上，救赎我们于罪恶。
耶稣来到世上，指示我们升天堂的大道。
耶稣来到世上，除免我们灵魂上的原罪。
耶稣来到世上，将圣宠赋给我们的灵魂。
耶稣教给我们很多方法得天主的圣宠。
他建立了圣教会，为使世人获得天主的圣宠。
也立了七件特别的方法，每件都是有形的礼节，这是七件圣事。
有一件圣事，当我们做教友时，将宠爱赋给我们的灵魂。这是圣洗圣事，圣洗圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事当我们告解时，将圣宠赋给我们的灵魂。这是告解圣事，告解圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事能增加我们灵魂的宠爱，给与灵魂的滋养，这是圣体圣事，圣体圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事能增加我们灵魂的宠爱，赋给灵魂的坚忍力，使我们成耶稣勇敢的兵士。这是坚振圣事，坚振圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事在我们临死时，赋给我们圣宠，这是终傅圣事，终傅圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事在婚配时，赋给人们圣宠，这是婚配圣事，婚配圣事是耶稣亲自立的。
有一件圣事在授圣职，付行圣事的权柄时，给灵魂圣宠，这是神品圣事，神品圣事是耶稣亲自立的。
每件圣事都是耶稣亲自立。
每件圣事都赋给灵魂圣宠。
这七件圣事赋给或是增加灵魂的宠爱。
在这本书里，我们将学习几件圣事，如圣洗圣事，圣体圣事，和坚振圣事。
写出四条耶稣来到世上的理由。
圣事是什么？
圣事赋给灵魂什么？
圣事有几件？
那件圣事使我们成教友？
那件圣事赦我们的罪？
那件圣事供给我们灵魂的滋养？
那件圣事使我们成耶稣的勇兵？
那件圣事赋给临终者圣宠？
那件圣事赋给婚嫁者圣宠？
那件圣事赋给受圣职和受行圣事权柄者圣宠？
“ ”立了圣洗圣事？
“ ”立了告解圣事？
“ ”立了圣体圣事？
“ ”立了坚振圣事？
“ ”立了终傅圣事？
“ ”立了婚配圣事？
“ ”立了神品圣事？
耶稣亲自立了“ ”件圣事？
圣事赋给或是增加灵魂的“ ”。
耶稣亲自建立的圣教会
“你是伯多禄，我将在这磐石上建立我的教会，地狱的能力不能攻胜他。我要给你天国的钥匙，凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也释放。”（玛16:18-19）
“所以你们当去教训万民，因父及子及圣神之名给他们授洗。凡我所吩咐你们的，都当教训他们遵守，我和你们日日相偕，直到世界穷尽。”（玛28:19-20）
三十二、教理复习 圣教会
四十七 吾主耶稣立了什么，使普世万民得救赎的功效？吾主耶稣立了圣教会和七件圣事，使普世万民得救赎的功效。
四十八 谁是圣教会看不见的元首？耶稣是圣教会看不见的元首。
四十九 谁是圣教会看的见的首领？圣教会看得见的首领是我们的教宗，就是罗马的主教，耶稣基督的代表。
五十 为什么教宗是圣教会看得见的首领？教宗是圣教会看得见的首领，因为耶稣选派伯多禄为圣教会看得见的首领，教宗承继了伯多禄的位。
五十一 谁承继其他宗徒们的位？天主教的主教承继其他宗徒们的位。
五十二 耶稣为什么建立圣教会？耶稣建立圣教会，为教训万民，管理教友，行圣事，献圣祭，以救世人。
五十三 圣教会是什么？圣教会是一个团体。这个团体里的人员都信奉天主教，共享同一的圣事，由一个看得见的首领管辖。
圣洗圣事
因此你们当教训万民，因父及子及圣神之名给他们付洗。（圣玛28:19）
三十三、圣洗：灵魂上的宠爱
灵魂来到世界上就有原罪。因为亚当违背天主犯罪的影响使灵魂失去宠爱。
但是耶稣设了特别的方法，使灵魂重获宠爱。
这就是圣洗，圣洗是我们的第一件圣事。
圣洗圣事准备我们领其他的圣事。
圣洗圣事将宠爱赋给灵魂，宠爱是灵魂的生命。
圣洗圣事使我们成天主的儿女，向升天堂的大道上前进，这是我们灵魂超性生命的起始。
耶稣命他的宗徒们到普天下各处教训万民，因父及子及圣神之名，给他们付洗。
所以我们因天主圣三之名受洗。
付洗的时候神父在受洗者额上倒水，同时念：“我洗尔因父及子及圣神之名。”
这是圣洗圣事外面的礼节。
小孩生下来的时候，他的灵魂上有什么罪？
这是因为谁违背天主犯罪的影响？
谁立了特别的方法，使灵魂重获天主的宠爱？
这方法是什么？
我们所领的第一件圣事是什么？
圣洗圣事准备我们领其余的“ ”
圣洗圣事是我们成天主的“ ”
圣洗圣事除免我们的“ ”付洗的时候神父在受洗者的额上倒“ ”，同时念：“我‘ ’，因‘ ’及‘ ’及‘ ’之名”。
圣洗圣事外面的礼节是什么？
三十四、基督徒的神印
灵魂由圣洗圣事，获得天主的宠爱
天主钟爱负有宠爱的灵魂。
圣洗圣事赋给灵魂一个神印。
这是基督徒的神印。
这神印永远存在，不能消灭，无论在什么情形中，生前或死后，都留存着，就是犯罪，也不能使这神印消灭，却使我们的罪更重大，因为教友对于教理有较多知识的缘故。
圣洗圣事使灵魂获得宠爱和生命。
若是灵魂上有罪，圣洗圣事能将这个罪和原罪同时除免，七岁以下的小孩子当然除原罪之外，没有别的罪可除免。
圣洗圣事使灵魂充满天主的宠爱，灵魂因此变成非常纯洁美丽，同时开始过着超性的生活。
由圣洗圣事灵魂收受一个神印，从此过教友的生活，又因耶稣的辅助，向升天堂大道上进行，并且为耶稣出力。灵魂能过这种生活，愈早愈好，也能早得领其他的圣事，因为圣洗圣事使我们成教友，准备我们领其他圣事所赋的圣宠。
圣洗圣事将“ ”赋给灵魂。
圣洗圣事给灵魂一个“ ”。
那是“ ”的神印。
这个神印永远不能“ ”。
圣洗圣事使我们成“ ”。
圣洗圣事除免灵魂上所有的“ ”。
圣洗圣事准备我们领其他“ ”。
圣洗圣事使我们开始向“ ”的大道上进行。
圣洗圣事
“所以你们当去教训万民，因父及子及圣神之名，给他们付洗。”
（圣玛28:29）
耶稣答道：“我实在告诉你，人非从水及圣神再生，不能入天主的国。
（若3:5）
三十五、教理复习 圣洗圣事
五十四 圣事是什么？圣事是耶稣亲自立的，有形的礼节，为将圣宠赋给善领圣事者。
五十五 圣事有几件？圣事有七件：圣洗，告解，圣体，坚振，终傅，神品，婚配
五十六 圣事为什么能赋给圣宠？圣事因耶稣的功劳能赋给圣宠。
五十七 圣洗是什么？圣洗是吾主耶稣亲自立的圣事，为除免我们的原罪，使我们成为天主和圣教会的义子，天国的后裔。
五十八 如何行圣洗圣事？付洗的人在受洗的额上倒水，同时念：“我洗尔，因父及子及圣神之名。”
告解圣事
父亲，我得罪了天，也得罪了你，我当不起称为你的儿子了。（路15:21）
三十六、七岁小孩的灵魂
灵魂来到世上和一个肉身结合。
灵魂这时还没有宠爱。
圣洗圣事将宠爱赋给灵魂。
然后灵魂变成很纯洁，很美丽，使天主见着心欢。
灵魂现在也有基督徒的神印了。
这小孩于是很快乐过着童年的生活。
他的灵魂在天主眼里，非常天真，美丽。
现在他的灵魂有了宠爱。
这个小孩这时还不了解什么是恶劣的行为。
他或许在父母跟前淘气，同伴中作恶。
但是不完全了解这些事。
他慢慢的长大了。
明悟渐开，对于事物很明白。
他学习你刚学的天主十诫。
知道那些诫命无论男女老幼都该听从。他也遵守。
他知道若是在大事上故意违背这些诫命时，也会要像亚当一样失去天主的宠爱。
灵魂就将在天主眼里失去他的美丽。
失去天主的宠爱。
只有再全心爱天主，才能重获宠爱。
我们当常常小心不要违背天主的诫命，失去宠爱。若是不幸失去了，仁慈的耶稣曾教给宗徒们一个方法，为人重获宠爱。
耶稣给了宗徒们赦罪的权柄，是为帮助人们重获宠爱。
耶稣给天主教的神父这个权柄，所以神父在耶稣的名下赦罪。
小孩刚上下来的时候他的灵魂没有“ ”。
领圣洗圣事以后，他的灵魂才有“ ”。
领圣洗圣事以后，他的灵魂上有基督徒的“ ”。
若是他在“ ”上不“ ”违背天主的诫命，他的灵魂不至失去宠爱。
耶稣曾教给宗徒们一个方法，为帮助人们“ ”宠爱。
若是我们的“ ”赦了，我们能重获宠爱。
耶稣给了天主教神父赦罪的权柄，他在耶稣的名下“ ”罪。
三十七、赦罪的权柄
我们到七岁的时候能了解天主的诫命，也知道为什么该遵守，但是有时候我们因事恼怒，违犯诫命。
有时候我们不留意，违犯了诫命。
在以上的情形中，我们犯的罪是小罪。
若是我们（一）在大事上，（二）明知那是违背天主的诫命，（三）而故意要做；我们犯的罪是大罪。
大罪也叫死罪，大罪使灵魂失去天主的宠爱。
失去宠爱的灵魂没有生命，这是灵魂的死亡。
我们说灵魂死亡了，就是说那灵魂没有天主的宠爱。
犯罪的有时悔改，希望回头归向天主，再使他的灵魂获得天主的宠爱。
因此耶稣立了一个方法，表示他对于世人的慈爱。为使人类的灵魂归向天主，他死在十字架上。
耶稣在瞻礼六死在十字架上。
他在复活瞻礼那天复活了。
他显形给宗徒说：“你们平安！我遣送你们，如同圣父遣送了我一样。”
说完后，耶稣向他们呵了一口气又说道：“你们领受圣神吧！你们赦谁的罪，谁的罪就赦了，你们存留谁的罪，谁的罪就存留不赦。”
如此耶稣给了宗徒们权柄赦罪，或事拒绝宽免人们的罪，若是他们赦了人的罪，那人的罪天主也赦。
若是他们不赦人的罪，那人的罪天主也不赦。
由此宗徒们领受赦罪的权柄。
天主教的神父们今日仍旧有赦罪的权柄。
告解圣事外面的礼节是神父念赦罪经。
罪有两种：一是“ ”，一是“ ”。
若是我们（一）在“ ”上，（二）“ ”这是违背天主的诫命，（三）而“ ”要做，我们犯了“ ”。
若是三条上缺一条，我们违犯天主的罪是“ ”。
犯“ ”我们须明明知道所做的。
犯“ ”我们须在“ ”违背天主的诫命。
犯“ ”我们须“ ”违背天主的诫命。
耶稣什么时候给了宗徒们“ ”的权柄。
由“ ”圣事我们的罪能得赦免。
神父念“ ”赦我们的罪。
神父念赦罪经是告解圣事外面的“ ”。
天主的家乡
“母亲，耶稣住在何处？”
儿啊，那里他都住。
他住在地上，住在空中，
住在辽阔蔚蓝穹宇，
他甚至住在最远的星宿，
到那创造的极处，
超过你我所能述说。
“母亲，他也有家吗？”
他第一个家是在天堂，
住在宝光建造的房，
现在他也暂住在圣体楼里，
可是他最爱住的家乡，
不是圣体楼，也不是天上，
是在你圣洁可爱的胸膛。
你是伯多禄；在这磐石上我将建立我的教会……，我将给你天国的钥匙。（玛16:18、19）
三十八、天国的钥匙
耶稣虽然在复活以后，给宗徒们赦罪的权柄。但是以前也有同样的事实。
有一天耶稣问门徒们说道：“人们说我是谁？”
门徒们回答说：“有人说你是若翰，又有人说你是先知。”
耶稣就问伯多禄道：“你说我是谁？”
伯多禄爱耶稣的心很真诚，立刻回答道：“你是基督，天主之子。”
于是耶稣允许伯多禄作第一位教宗，耶稣又称伯多禄为磐石，在这磐石上耶稣要建立他的教会，无论什么都不能摧毁他所立的教会。
这就是天主圣教会，我信天主圣教会。
耶稣允许伯多禄的这件事，在耶稣复活后实践了。
“我将给你天国的钥匙，凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也释放。”
谁说了以下的话？
一 “你是基督，天主之子。”向谁说的？
二 “我将给你天国的钥匙。凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也释放。”向谁说的？
我信“ ”会。
谁是第一位教宗？
谁命伯多禄作圣教会的首领？
三十九、告明罪过
罪怎样能赦？
有一个很简单的方法，这是耶稣亲自立的。
若是灵魂悔恨自己的罪，希望回头归向天主，重获圣宠时，赦罪的方法很容易，只要有真的痛悔，罪随时都能由这个方法赦免。
这个方法就是向神父告明自己犯的罪。
在告明之先，该查考自己犯了大罪小罪没有。
为使查考容易，你该按天主十诫问自己一些问题，这些问题已经在讲天主十诫的时候学过了，这就是省察。
你到告解处跪下。
神父在告解处能听见你的声音，但是不能看见你。
你请神父就降福，说道：“请神父降福我，我犯了罪。”
神父降福你。
若是你第一次办神工，就向神父说道：“这是我第一次办神工。”
然后再将你省察出来的大罪告诉神父。
若是你没有大罪可告，就将你省察出来的小罪告诉神父。
最重要的须记着，若事你不真心痛悔犯的罪过，你的罪不得赦免。
告解完了神父要你念悔罪经。
你的先生将教你念悔罪经。
你念悔罪经时，神父赦你的罪。
他“因父及子及圣神之名”赦你的罪。
他赦了你的罪以后，要你念一些经，这是作补赎。
第一次告解以后你不能再说：“这是我第一次办神工。”
所以在第一次告解以后，你当告诉神父两件事。
一 你上次办了神工以后到现在有多少时候。
譬如你说：“我一个主日或两个主日以前办了神工”
二 再告诉神父你念了补赎经没有。
譬如你说：“我念了补赎经。”
由以上学的告解圣事我们知道，若是要办神工，必须有五条重要的规则。
这五条是：
一 省察--用心查考自己从领洗以来，或是从上次告解以来所犯的诸罪。
二 痛悔--心里难过悔恨自己的罪，因为得罪了天主。
三 定改--立定志向，从今以后不再犯罪。
四 告明--将省察出来的罪，在神父跟前告诉明白。
五 补赎--作神父给的补赎。
下一章我们当学习圣体圣事
犯罪的若是真心“ ”他的罪能得赦免。
此外他必须向神父“ ”他所犯的罪。
为善办神工的五条规则是什么？
告解处是什么？
省察是什么？
痛悔是什么？
补赎是什么？
告解
“你若愿意得常生，当遵守诫命。”（圣玛19:17）
“你们若不宽恕别人，圣父也不宽恕你们的罪。”（圣玛6:15）
“所有的法律都包含在这一句话里，汝当爱人如已。”（迦拉达说5:14）
“师傅，法律上的诫命那一条最大？耶稣说：“你当全心全灵全意爱你的主，天主，这是最大的，也是第一条诫命。第二条和第一条相像，就是：你当爱人如己；一切法律所载，先知所言，都基于这两条。”（圣玛22:36-40）
“我将给你天国的钥匙。凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也释放。”（圣玛16:19）
四十、教理复习 告解圣事
五十九 圣事是什么？圣事是耶稣亲自立的有形的礼节，为将圣宠赋给善领圣事者。
六十 圣事有几件？圣事有七件：圣洗，告解，圣体，坚振，终傅，神品，婚配
六十一 圣事为什么能赋给圣宠？圣事因耶稣的功劳，能赋给圣宠
六十二 告解是什么？告解圣事是吾主耶稣亲定的圣事，为赦领洗后所犯的诸罪。
六十三 怎样能善领告解圣事？为善领告解圣事，有五条重要的规则。
一 省察--用心查考从领洗以来，或从上次告解以来，所犯的诸罪。
二 痛悔--因为得罪了天主，心里难过，悔恨自己的罪。
三 定改--立定志向，从今以后不再犯罪。
四 告明--将省察出来的罪，在神父跟前，告诉明白。
五 补赎--作神父给的补赎。
圣体圣事
尔等将行之，以记忆我。（路22:19）
四十一、圣体
灵魂在告解以后很快乐。
因为他重获了天主的宠爱。
在天主的眼里，他显着非常美丽。
灵魂的快乐和宠爱常能增加。
我们知道宠爱是灵魂的生命。
耶稣说过，除非我们吃他的圣体，喝他的圣血，不能得常生。
灵魂必须像我们的身体一样，有滋养的粮食，才能生活。这是什么粮食呢？
灵魂的粮食就是耶稣的圣体，圣血。
我们知道耶稣给圣教会的神父成圣体，圣血的权柄。
我们也知道神父在弥撒中，将面饼和酒变成耶稣的圣体圣血。
面饼和酒的外形是圣体圣事外面的礼节。
宠爱是灵魂的“ ”。
灵魂的养料是什么？
圣教会的神父有什么权柄？
他什么时候行这权柄？
圣体圣事外面的礼节是什么？
一个孩子的愿望
我愿成为小钥匙，
把那爱的俘虏锁起，
又可以把他放出来，
帮助人们解除罪恶的心意。
我愿成为小铃铛，
为天主振荡的叮当响，
天主每天降临的生活，住在他最宠爱的心上。
我愿成为美丽的圣爵，
盛着爱的血液，
谦逊的经言因着它，
可以上达天主那里。
我愿成为小花很鲜丽，
靠近我主温和的脸面，
或者成为小烛光，
照着庄严的圣殿。
我愿成为精美的祭台，
上面见他坐在母怀，
基督显形有如婴孩，
圣体圣事永依赖。
天主，但我最希望的，
是这颗心成为圣洁的宫殿，
在主光临的时候，
诚心敬意的将它奉献。
四十二、领圣体
在弥撒中，面饼和酒成为耶稣的圣体圣血。
神父念：“这就是我的体，”面饼立刻成为耶稣的圣体。
神父念：“这就是我的血，”酒立刻成为耶稣的血。
神父所领耶稣的圣体圣血，是在面饼形像之下的血。
这是灵魂的神粮。
你也能领这神粮。
不过你只领面饼形下的耶稣。
面饼形下的也是耶稣的圣体圣血。
这也是灵魂的神粮。
但是每天只能领一次。
我们每主日当领圣体，至少每月当领一次。
领圣体时，我们的灵魂上当有宠爱。
所以我们酒在瞻礼七下午办神工，预备主日在弥撒中领圣体。
我们也可以每天或是在大瞻礼上领圣体。
只要我们灵魂上有宠爱，每天都可以领圣体，不必每天办神工。
我们应当常常办神工，领圣体。
我们至少每年当在复活瞻礼，或是复活瞻礼前后，领圣体一次。
很多人每天领圣体。
我们知道要领圣体时，灵魂上必须有宠爱，我们必须办神工。
此外还有一件重要的事，自半夜十二点到领圣体时止，茶水酒等食物都不可吃，这是叫守空心斋。
在弥撒以前，我们该好好的等着。望弥撒时该随着神父祈祷，预备领圣体。领圣体时，该慢慢的，恭恭敬敬的。
我们所领的是耶稣的圣体圣血。
这该使我们多么快乐。
我该感谢天主，耶稣爱我，为我牺牲生命。
天主爱我，我爱天主。
耶稣爱我，我爱耶稣。
圣神爱我，我爱圣神。
我所领的耶稣圣体圣血是灵魂的神粮。我希望这神粮使我的灵魂的常生。
我知道这是确实，必然的事。
天主多么好。
我爱天主。
在弥撒圣祭中，我们领耶稣的“ ”和“ ”。
在弥撒圣祭中，麦饼和酒成为耶稣的“ ”和“ ”
为领“ ”我们的灵魂上必须有宠爱。
为领圣体，我们必须从半夜十二点到领圣体时止守“ ”。
下面三种情形你选择那一种？
一 我们每天领圣体一次。
二 我们每主日，至少每月领圣体一次。
三 为做好教友，我们每年在复活瞻礼，或事复活瞻礼前领圣体一次。
领圣体后
亲爱的天主，请来到我这里！
你来了，我是何等欢喜。
可惜我还没做到你所期望的。
现在且奉献我的心，这样软弱微细，
但是充满了爱意。
我要保持它，
知道我与这世界分离。
四十三、耶稣和灵魂谈话
听耶稣和灵魂谈话
很久以前，我告诉过人们，除非他们吃我的体，喝我的血，他们的灵魂不能得常生。
因为我的肉身真是可吃的，我的血真是可喝的。
我有能力将五个面饼两条鱼在山上饱食五千人，我用同样的能力使面饼喝酒成为灵魂的神粮。
为给你们灵魂的神粮，我死在十字架上。
我是由天上降下来的神粮。
我是好牧者，我爱我的羊群，为我的羊群舍生，你是我的小羊。
我痛爱你的心永世不移，我爱你如同天主爱他的儿女。我爱你如同圣父爱我一样。
我喜欢住在你的灵魂里。
我将我的安乐赋给你，因此你的灵魂得享安乐。
不要使你的心灵烦忧，也不要让他恐惧。
爱天主，爱你的仇人，善待憎恶你的人，向他们行善功，也为他们祈祷。
常常亲近我，我修养你的心身，因为我是道路，真理和生命。
想想耶稣要和你的灵魂说什么，写下来。
四四 灵魂和耶稣谈话
天主你将你自己赐给我，我当不起这样大的馈赠。
我有什么功劳，得天主的垂顾？
吾主，我当不起你到我心里来，但求你只说一句话，我的灵魂就好了。
我犯罪得罪了你，但是我真心痛悔。
我爱你，天主！
我爱你，因为你是善良的牧者。
我希望多多认识你。
我全心全灵爱你。
我愿意忠心事奉你。
因为从你的圣意，我常常领圣体，亲近你。
我愿承行你的旨意，舍弃我的私欲偏情。
耶稣降到我心里，我的灵魂多么平安，多么欢喜，多么快乐！
我感谢你，亲爱的耶稣。
吾主，我全心赞美你。
我赞美你的圣名。
我爱你，我将遵守你的诫命。
在生命的穷途，请你张开仁慈的手臂，接收我的灵魂。
我的灵魂特别在领圣体之后，对于耶稣有什么情绪，写下来。
小婴孩
亲爱的主，容我算计，
你为我做的大事，
为你小婴孩做的大事。
这并非我关心于你，
乃是你的心放在我心里，
放在你小婴孩的心里。
你为我离开庄严的宝座，
长的像我一样软弱，
来过世间的生活。
你的爱不但充满加利肋亚和日路撒冷的郊郭，
也常使我心安乐。
圣树上无瑕疵的圣体，
为救赎我而被摧毁，
是为我，你的小婴孩，摧毁。
在圣树上你的心仍然爱我，
沉重的大石将你隐蔽，
为爱你的小婴孩，被隐蔽。
为爱我你又复活，
死于地狱都被克服，
因此你的小孩能享永福。
为爱我，你的小婴孩，
你升了天，
坐在圣父的宝座右边。
主啊！像你这样爱我，
我也要如此爱你，
纯挚的爱将你我结合一体。
你永远爱我，你的小婴孩。
在审判那日，号角吹起，
我将那样爱带回给你？
天堂
我想天堂一定很肃静，
像第一次圣体的敬领，
那里常有甘美的爱与奇异的愉快。
因为天堂永远不更改。
圣体
“多默回答道：我的主，我的天主。”
（若20:28）
“这是从天上降下来的粮，吃了可以不死。”
（若6:50）
“拿起饼来谢了恩，分开递给他们，说道：这就是我的身体，为你们而牺牲的；为记念我，你们当常行此礼。”
（路2:19）
“谁若吃了这粮将得长生。我将来所给的粮就是我的肉身，为世人的生命而牺牲的。”
（若6:52）
“晚餐时耶稣取过饼来，降福后，分开递给宗徒们说：你们接过去吃吧，这就是我的身体，又取过爵来谢了恩，递给他们说：你们都喝这个，因为这就是我的血，将为众人倾流，使得罪的赦免。”
（玛26:26-28）
“不要为能腐坏的食物勤劳，但要为经久的常生的食物工作，这就是人子将要给你们的，因为他负有天主圣父的印号。”
（若6:27）
“主，我当不起你到我心里来，但求你只说一句话，我的灵魂就好了。”
四十五、教理复习 圣体圣事
六四 圣事是什么？圣事是耶稣亲自立的有形的礼节，为将圣宠赋给领圣事者
六五 圣事有几件？圣事有七件：圣洗，告解，圣体，坚振，终傅，神品，婚配。
六六 圣事为什么能赋给圣宠？圣事因耶稣的功劳，能赋给圣宠。
六七 圣体是什么？圣体是一件圣事，吾主耶稣的天主性，人性，灵魂肉身和宝血隐藏在面饼和酒形内。
六八 耶稣什么时候建立了圣体圣事？耶稣在死的前一晚餐时，建定了圣体圣事。
六九 耶稣建定圣体圣事时谁在座？耶稣建定圣体圣事时，时而位宗徒在座。
七十 我们怎样和在圣体里的耶稣结合？我们领圣体时和在圣体里的耶稣结合。
七一 领圣体领的是什么？领圣体领的是耶稣的圣体圣血。
七二 为善领圣体，有什么必守的规则？为善领圣体，灵魂上必须有宠爱，并且自半夜十二点到领圣体的时候为止，必须守空心斋。
七三 应当常领圣体吗？应当常领圣体，为使我们务善向上，没有必常领圣宠之源，万善之本，再好的方法。
七四 神父在什么时候成圣体？神父在弥撒中，念成圣体经时，成圣体。
七五 弥撒是什么？弥撒是耶稣将他自己的圣身圣血当作祭品奉献于天主圣父。
七六 弥撒圣祭与十字架上的圣祭是一样吗？弥撒圣祭与十字架上的圣祭是一样，不过在弥撒中耶稣不流血，也不死。
迫切的时候
我曾想过如果我做了坏事
最好的是离开你，可爱的天主！
我也曾想过，我可以不向你祈求。
可是我现在永远求你庇佑。
我如作了坏事，可爱的天主！
我就快快向你屈膝跪拜，
因为我须要你的训诲和宠爱！
第八章 坚振圣事
四十六、领坚振以前
灵魂领洗后，开始过着天主教教友的生活。
灵魂这时获得天主的宠爱。
灵魂的原罪也除免了。
平常七岁以下的小孩能保存领洗时天主赐他灵魂上的宠爱，有的也能一生保存不失去。
到了七岁，小孩的明悟渐开，了解什么是罪恶，对于他自己的思想，言行就该负担责任。
犯罪就是违背天主的诫命。
我们遵守诫命表示爱天主。
若是在大事上违背天主的诫命，我们犯大罪。
因此失去天主的宠爱。
我们若犯了罪，必须求宽免，
所以办神工。
天主赦免我们的罪。
我们的灵魂重获宠爱。
如此才能领灵魂的神粮。
我们领圣体。
耶稣住在我们灵魂里。
因此圣宠增加了，生命也较富裕。
灵魂这时候在天主的眼中，非常美丽。
我们常到祭台前，领灵魂的神粮。
因此增加我的毅力和圣宠，得近似天主。
此外还有一个法能助灵魂得常生。
让我们看这方法什么。
什么时候我们开始过着天主教教友的生活？
什么圣事使我们成为天主的儿女，走向升天堂的大道？
圣洗圣事赐给我们什么可贵的礼物？
天堂大道的路牌是什么？
遵守诫命时，我们向天主表示什么？
违犯诫命时，我们的灵魂受什么影响？
犯了大罪后，我们的灵魂失了宠爱，怎样才能重获宠爱。
什么圣事在我们违犯诫命，失去宠爱之后，又能使我们的灵魂重获宠爱？
什么圣事给我们的灵魂神粮？
领圣体后，我们的灵魂在天主的眼中怎样？
若是常领圣体，我们的灵魂的什么益处？
我给你画十字圣号，用赐福的基斯玛圣油坚固你，因父及子及圣神之名。
耶稣的兵士
耶稣立了别的一件圣事，增加灵魂的宠爱，使我们做耶稣的兵士
我们有圣体做我们的神粮。
但是我们一生时常被诱惑。
时常遇到艰难的事，
我们的年龄愈大，所遇的困苦愈多。
我们需要较多的勇力，
较多的圣宠。
我们必须对于天主有深深的信德。
我们必须勉励成圣，才能得常生，享永福。
耶稣因此为我们立了坚振圣事。
我们预备领这件圣事之先，必须知道这本书所讲的天主圣父，天主圣子，天主圣神，和天主圣三各样教理。
神父查考我们对于这种种教理有相当的知识以后，才让我们领坚振。
只有大主教或是主教有行坚振的权柄。
他来到各教区的天主堂行这圣事。
领坚振的该在那天早晨领圣体。
领坚振时，主教用基斯玛圣油，在教友的额上画十字。
他画十字时说道：“我给你画十字圣号，用赐福的基斯玛圣油坚固你，因父及子及圣神之名。”
然后主教在领坚振着的脸上轻轻拍一下，提醒他为耶稣的缘故，该忍受世间各样艰难困苦，做一个永远忠心的勇兵。
为些什么缘故耶稣立了坚振圣事？
我们怎样预备领坚振圣事？
谁有行坚振的权柄？
主教怎样行坚振的礼节？
主教行坚振的理解时说什么？
为什么主教在每个领坚振者的脸上拍一下？
四十八、天主圣神
圣神是天主第三位。
圣神是天主。
我信天主圣神。
由坚振圣事，我们的灵魂领受天主圣神的圣宠和神恩。
天主圣神的圣宠和神恩，是灵魂毅力的渊源。
天主圣神的圣宠和神恩，给我们成耶稣勇兵的毅力。
因此我们武装起来为生命为真理战斗。
因此我们很刚毅的显示我们的信德。
因此我们很勇敢的表示我们爱天主，爱人。
圣神是天主第“ ”位。
圣神是“ ”。
由坚振我们领受天主圣神的“ ”和“ ”。
天主圣神的圣宠和神恩，给我们成耶稣兵士的“ ”。
天主圣神的圣宠和神恩，准备我们为生命及真理“ ”。
天主圣神的圣宠和神恩，使我们刚毅的显示我们的“ ”。
天主圣神的圣宠和神恩，使我们很勇敢的表示我们“ ”天主，“ ”人。
四十九、耶稣兵士的神印
圣洗留在灵魂上一个基督徒的神印。
这个神印永远留存在灵魂上，不能消灭。
圣洗圣事只能领一次。
坚振与圣洗一样。
坚振留在灵魂上一个神印，这个神印表示他是基督的兵士，永远留在灵魂上，不能消灭。
坚振只能领一次。
但是我们常领告解圣事和圣体圣事，不过圣体只能每天领一次。
坚振如同圣洗一样留在灵魂上一个“ ”。
这个神印不能“ ”。
这个神印“ ”留存。
留神印载灵魂上有两件圣事，是“ ”和“ ”。
坚振如同圣洗一样只能领“ ”。
只能领一次的两件圣事是“ ”和“ ”。
圣体圣事能“ ”领。
坚振
“宗徒将手覆在他们头上，他们领受了圣神。”（宗徒行实，八章十七节）
“我将求圣父，圣父将赐给你们一位师保，他将和你们永远同在。”（若14:16）
五十、教理复习 坚振圣事
七七 圣事是什么？圣事是耶稣亲自立的有形的礼节，为将圣宠赋给善领圣事者。
七八 圣事有几件？圣事有七件：圣洗，告解，圣体，坚振，终傅，神品，婚配
七九 圣事为什么能赋给圣宠？圣事因为耶稣的功劳能赋给圣宠。
八十 坚振是什么？坚振是吾主耶稣亲自立的圣事，为赋给灵魂圣神的恩宠，使我们勉励成圣，做耶稣的勇兵。
八一 谁有行坚振的权柄？照例主教有行坚振的权柄。
八二 主教怎样行坚振圣事？主教先念经求圣神降临然后将手覆在领坚振者的头上，用基斯玛圣油在他额上画十字。
八三 主教用圣油在领坚振者的额上画十字的时候说：“我给你画十字圣号，用赐福的基斯玛圣油，坚固你，因父及子及圣神之名。”
八四 主教为什么用手拍领坚振者的脸？主教用手拍领坚振者的脸，是提醒他为耶稣的原故，必须忍受世间各种艰难困苦，就是舍身致命，也不要顾惜。
第九章 结论
五十一、我去为你们预备地方
天主对于人们灵魂的希望真是很大。
耶稣降生表示天主对于人类的慈爱，
耶稣死在十字架上，证明耶稣爱人类的诚恳。
耶稣教给我们一个很简单的方法亲近他，这个方法人人都可以享用。
耶稣为盼望人们亲近他，说道：“你们受重累的到我这里来，我将使你们得到休养。”
你爱天主如同天主爱你一样吗？
你寻觅耶稣也像耶稣寻觅你一样吗？
你为要亲近他，常常领圣体吗？
你每日亲近他吗？
记着，耶稣为你而死！
他升了天。
耶稣说：“我在父家里有许多住处，若不然，我早告诉你们了，我此去为你们预备地方。”
他又说：“我去为你们预备地方，再来接你们到我那里，为的使我在那里，你们也该在那里。”
将耶稣爱我们的证见一条一条的写下来。
你怎样能表示爱耶稣一条一条的写下来。
耶稣说：“你们受累的到我这里来，我将使你们的修养，”是什么意思？
耶稣给你们预备一个什么地方？
耶稣说：“在我圣父那里，”有什么意思？
你想天堂是怎样？
我们当常常记着耶稣对于我们的灵魂讲的什么话？
人生的终向
“在我父家里有许多住处，若不然，我早告诉你们了，我此去为你们预备地方。”（若14:2）
“我去为你们预备地方，再来接你们到那里，为的是我在那里，你们也该在那里。”（若14:3）
“今日你就当和我同登福域”（路23:43）
“不是向我说：主，主的能入天国。乃是承行在天我父旨意的才能入天国。”（圣玛7:21）
五十二、教理复习 结论
八五 天主怎样罚不遵守诫命的？天主罚不遵守诫命的到地狱里受苦。
八六 耶稣受了什么苦？耶稣满身流血汗受了鞭挞，茨冠的苦辱，最后被钉死在十字架上。
八七 耶稣在那天死的？耶稣死在圣瞻礼六。
八八 耶稣死在什么地方？耶稣死在加尔瓦略山。
八九 耶稣怎样死的？耶稣被钉十字架上，死在两个贼的中间。
九十 耶稣为什么受难而死？耶稣为我们犯的罪，受难而死。
九一 我们当常记着耶稣说的什么话？我们当常记着耶稣说的：“人即便得了整个天下，若失去灵魂，有什么益处？什么能值得与人的灵魂来交换？人子将因圣父的光荣与天神来临，按各人的功罪赏罚。”
我信全能者天主父，化成天地。我信其唯一子，耶稣基督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛丽亚之童身。我信其受难于般雀比拉多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天坐于全能者天主父之右。我信其日后，从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿门。
五十三、信经
我信全能者天主父化成天地。
我信其唯一子，耶稣基督我等主。
我信其因圣神降孕，
生于玛丽亚之童身。
我信其受难于般雀比拉多居官时，
被钉十字架死而乃瘗。
我信其降地狱，
第三日自死者中复活。
我信其升天，
坐于全能者天主父之右。
我信其日后从彼而来，审判生死者。
我信圣神。
我信圣而公教会，
诸圣相通功。
我信罪之赦。
我信肉身之复活。
我信常生。
阿门。
我信天主“ ”。
我信天主“ ”。
我信天主“ ”。
我信“ ”教会。
我信诸圣“ ”。
我信“ ”之赦。
我信肉身之“ ”。
我信常生。“ ”
五十四、经言
因父及子及圣神之名。阿门。
天主经
在天我等父者，我等愿尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许陷于诱感。乃救我于凶恶。阿门。
圣母经
万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉；女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。阿门。
信经
我信全能者天主圣父，化成天地。我信唯一圣子、耶稣基利斯督我等主。我信其因因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中復活。我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来，审判生死者。我信圣神，我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。阿门。
解罪经
吁告吾主，全能天主，卒世童贞圣母玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰保弟斯大，圣伯多禄、圣保禄。一切天朝圣人圣女，及司铎代天主位者。我今稽首自讼自承，凡思言行，得罪至极：多能为善而未之为；多能戒恶而弗之诫。此罪之故，咸归于我。天主台前，痛心忏悔。我罪，我罪，告我大罪。望我恩保圣母玛利亚，望诸圣人及诸圣女，为祈吾主耶稣，赦我诸罪，今者、昔者、解者、忘者。自今而后，赐以圣宠：免我陷恶，佑我行善；挈我升天，享无限福。阿门。
圣三光荣颂
天主圣父，天主圣子，天主圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。阿门。
信望爱三德诵
一 信德诵
吾主天主，尔至真实，不能虚言；尔又全知，不能舛错；我为此信尔是真天主，一体三位，造世赎世，赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内，圣神常在，训诲启迪，是以永不能错；所有各种道理，皆尔默启，如尔亲口所言无异。我为此坚心全信，我并愿证此信德，虽被万死不辞。阿门。
二 望德诵
吾主天主，尔至忠信，既许必践；尔又全能，能践所许；兼有极慈，肯赐所许；我为此赖尔圣子之功，望尔全赦我罪，宠佑至终，获登天国，永享见尔，如尔圣子所许。阿门。
三 爱德诵
吾主天主，因尔从无生我，安养保存，顷刻无间；又降生救我，受难赎我；况尔本性，自又无穷美善，可爱无比。我为此爱尔在万有之上，及为尔爱人如己；而愧悔我罪，立志不敢再犯。阿门。
悔罪经
天主耶稣基利斯督，我重罪人，得罪於天主。而今为天主，又为爱天主万有之上，一心痛悔我之罪过，一心痛悔我之罪过，一心痛悔我之罪过，定心再不敢得罪於天主。望天主赦我之罪。阿门。
饭前经
天主降福我等，暨所将受于尔所赐之物。为我等主耶稣基利斯督。阿门。
饭后经
全能者天主所赐万惠，我等感谢称颂。维生维王世世。阿门。
三钟经
钟一，主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕。（念圣母经一遍）
钟二，主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。（念圣母经一遍）
钟三，且天主圣子降生为人，居我人间。（念圣母经一遍）
启：天主圣母，为我等祈，
应：以致我等幸承基利斯督所许之洪锡。
付洗
在必要时，无论教友或外教的，都可付洗。
付洗时，在受洗者的额上倒水，同时念：“我洗尔因父及子及圣神之名。”
短诵
我的天主耶稣，我爱你在万有之上。
吾主吾天主。
至甘怡的耶稣圣心，使我爱你的情每日增多。
天主矜怜我等（三次）
基督矜怜我等（三次）
天主矜怜我等（三次）
耶稣在受难前夕，取过面饼在他圣而可敬的手中；仰望天上，向他的全能天主圣父道谢，降福后，就分开递给他的宗徒说：“你们接过去吃，这就是我的身体。”
晚餐后，耶稣又取过贵重的爵在他的圣而可敬的手中；感谢降福后就递给宗徒说：“你们接过去喝。因为这就是我血的爵，新近而永久结约的血，信德的奥迹，将为你们及众人倾流，以得罪的赦免”
良善心谦的耶稣，使我的心像你的圣心。
耶稣，我钦崇你。
耶稣，玛丽亚，若瑟，我爱尔。
愿耶稣基督，真天主，真人受赞美。
愿天主至尊之母，至圣玛丽亚受赞美。
耶稣，玛丽亚，若瑟。
耶稣，玛丽亚，若瑟，我奉献你们我的心灵。
耶稣圣婴降福我等。
愿天主永受赞美。
望主赐彼等永安，并以永光照之。
耶稣至圣之心，我依靠你。
除免世罪，天主之羔羊，矜怜我等。
愿我等主耶稣基督之圣体圣血，护佑我灵以得永生。
我的耶稣矜怜！
愿全能仁慈之主，宽恕我等，赦我等于诸罪，免我等于暂罚。
在至圣圣事内之耶稣矜怜我等。
