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要理问答1-377(传统教友录入)列表
·要理问答
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
要理问答
要理问答
浏览次数:428 更新时间:2022-10-20
 
 

小  引

1 问:你为什么生在世上?  答:为恭敬天主,救自己的灵魂。

2 问:什么是恭敬天主?    答:就是认识、爱慕、奉事天主。

3 问:什么是救灵魂?      答:就是死后免下地狱,得升天堂。

4 问:该怎么样恭敬天主?

答:该奉天主立的圣教,全信天主传示的道理,遵守天主所立的诫命,善用天主定的得神恩的法子。

天  主

5 问:你信天主么?      答:信天主。

6 问:天主是谁?        答:造天地、造神人、造万物的真主宰。

7 问:天主是神不是神?  答:是无形无像的纯神。

8 问:天主是怎么样有的?    答:天主无始无终、是自有的。

9 问:天主有什么美善福乐?  答:有万万美善、万万福乐。

10 问:天主在哪里?         答:无所不在、处处都在。

11 问:样样的事情,天主都知道么?

答:全知道,无论过去的、现在的、将来的事情,连人心里隐密的情念,天主全知道。

12 问:天主有什么能?

答:有全能,天主愿意什么、一命就成。

13 问:天主是全善的么?

答:是全善的,喜欢一总的善事,厌恶一总的恶事。

14 问:天主是至公义的么?

答:是至公义的,有善必赏,有恶必罚,不在生前,必在死后。

15 问:天主是至仁慈的么?

答:是至仁慈的,凡真心悔过的罪人,天主都乐意宽赦。

三位一体

16 问:天主有几个?          答:只有一个。

17 问:一个天主包含有几位?  答:有三位。

18 问:三位叫什么名字?

答:第一位叫父,第二位叫子,第三位叫圣神。

19 问:三位有大小先后的分别么?

答:无大、无小、无先、无后,三位共是一性、一体、一个天主。

20 问:这样三位就没有分别了么?

答:论体没有分别,论位各有分别。

造成天地

21 问:怎么说天主造成天地呢?

答:因为天地万物、都是天主从无中一命就有的。

22 问:天主为什么造成天地万物呢?

答:为发显自己的光荣,又为相帮人恭敬天主、救灵魂。

23 问:天主造了万物,还须天主保存么?

答:还须天主保存,顷刻不能间断。

24 问:天主也掌管天地么?

答:不但天地,凡世界的万事万物,人类的生死祸福,都由天主照管。

天  神

25 问:天主造的万物当中、什么是最尊贵的?

答:天神和世人是最尊贵的。

26 问:天神的本性是怎么样的?

答:是无形无像、不死不灭的神体,聪明才能都是奇妙的。

27 问:天神受造后、立刻得了天堂么?

答:没有,天主愿意他们先立功劳,然后才赏他们升天堂。

28 问:一总的天神都立了功劳么?

答:没有,其中一部分生了骄傲,妄想同天主相比。

29 问:天主怎么样罚了他们?

答:罚他们下了地狱,变成丑陋的魔鬼。

30 问:立了功劳的天神得了什么赏?

答:得了天堂,常见天主,永享万福。

护守天神

31 问:什么是护守天神?

答:是天主所派的天神,为保护世人灵魂肉身、一生不离。

32 问:我们对于护守天神有什么本分?

答:该敬爱感谢他,在危险的时候、该依靠、呼求他。

原祖父母

33 问:谁是人类的原祖?

答:亚当、厄娃、二人是人类的原祖。

34 问:天主怎么样造了原祖?

答:天主给他们造了一个肉身,又赋给他们一个灵魂。

35 问:灵魂是什么?

答:是无形无像、不死不灭、结合肉身的神体。

36 问:灵魂肉身哪样尊贵?

答:灵魂是天主的肖像,比肉身尊贵万倍,人即便得了天下万福,也不可丧失灵魂。

37 问:天主赏了原祖什么另外的恩典?

答:赏了他们宠爱,得做天主的义子,安置他们在地堂里,私欲忧苦一概全无,长生不死,末后灵魂肉身同升天堂。

38 问:这些恩典、天主但赏了原祖二人么?

答:不但赏了原祖二人,也愿意他们传与后代子孙。

39 问:我们为什么没得这些恩典呢?

答:因为我们的原祖不听天主的命,顺了魔鬼的诱惑,吃了命果,犯了大罪。

40 问:什么是原罪?

答:就是原祖背天主命令的罪,遗留到我们身上,就叫原罪。

41 问:原罪有什么效验?

答:不但原祖被天主赶出地堂,失了一切超性的恩典;就是我们一生到世上,也都没有天主的宠爱,私欲偏情、死亡痛苦、及别的一切祸患、也成了我们的分子。

42 问:众人都染原罪么?

答:除了圣母以外、众人都染原罪。

43 问:天主见人受了原罪的害,没有发慈悲的心么?

答:大发了慈悲的心,当时就许下将来要救赎人类,使人再得升天堂的盼望。

天主降生

44 问:天主怎么样来救赎人类?

答:天主第二位圣子降生成人。

45 问:「降生」二字有什么意思?

答:就是说:天主第二位取了人性,同自己的天主性结合、成了一位。

46 问:天主降生了叫什么名字?

答:叫耶稣,解说救世者,又叫基利斯督,解说品位至尊贵者。

47 问:耶稣是天主么?     答:是天主。

48 问:耶稣是人么?       答:真是人。

49 问:耶稣怎么是人?     答:有灵魂、又有肉身,故此是人。

50 问:耶稣怎么是天主呢?

答:有天主的本性本体,故此是真天主。

51 问:耶稣是我等主么?  答:是我等主。

52 问:为什么是我等主?

答:因为耶稣是造成我们的天主,救赎我们的恩主,又是将来审判我们的大主。

圣母玛利亚卒世童贞

53 问:天主怎么样降生?

答:拣选童贞玛利亚为母降生。

54 问:童贞女怎么样生耶稣呢?

答:因天主圣神的全能,以圣母净血成胎,碍不着圣母的童贞。

耶稣的行实

55 问:天主在哪里降生?

答:在如德亚白冷郡降生,很贫寒的光景;因为耶稣愿意从一入世,就补赎我们的罪,又为叫人轻看世物。

56 问:耶稣怎样过了幼年的时候?

答:隐居纳匝肋,听圣母圣若瑟的命,立孝顺勤劳的美表。

57 问:耶稣过了三十岁、做的是什么?

答:出外传教,讲了天国的道理,立了各样德行的表样,又发显许多圣迹,证明自己是天主圣子,是天主预许的救世者。

耶稣苦难

58 问:耶稣怎么样救赎了众人的罪?

答:甘心受苦受难,被钉十字架上死。

59 问:无始无终的天主、怎么能受苦受死呢?

答:因为耶稣不但有天主性,也有人性,故此能受苦受死。

60 问:耶稣死后、肉身埋葬了没有?

答:埋葬了。

61 问:耶稣死后、他的圣灵魂往哪里去了?

答:往古圣所里去了。

62 问:去那里做什么?

答:救古圣人的灵魂。

耶稣复活升天

63 问:耶稣死后复活了没有?

答:死后第三日、从死者之中,自己复活了。

64 问:耶稣升天了没有?

答:复活后第四十日升天,坐在天主圣父的右边。

65 问:坐在天主圣父的右边、是什么意思

答:是表明耶稣升天后,同天主圣父一样尊荣,安享永福。

66 问:耶稣升天后、就不在世上了么?

答:耶稣论天主性,无所不在;论人性,也在天,也在圣体内。

67 问:耶稣升天去了、还来不来?

答:日后世界穷尽、还从天上降来。

68 问:降来做什么?

答:审判生死者。

圣神降临

69 问:耶稣升天的时候,许了宗徒们什么大恩?

答:许下圣神降临。

70 问:圣神是谁?

答:是天主第三位,圣父圣子从无始共发的,同圣父圣子是一性一体的真天主。

71 问:天主圣神什么时候显然降临了?

答:耶稣升天后第十天,天主圣神藉猛风的声,火舌的形,显然降临了。

72 问:圣神降临的时候,赏了宗徒们什么恩典?

答:坚固宗徒们的心,赏了他们富裕的恩宠,使能宣布耶稣的道理,传扬圣教于普世。

73 问:天主圣神也在信友的心中么?

答:也在信友的心中,赏赐圣宠神恩,光照明悟,感动爱欲,使能欣勤修德,勉励成圣,将来得永远的真福。

74 问:圣神在圣教会内、施行什么德能?

答:圣神如同圣教会的灵魂、与他亲密结合,使他生活,指引他,在真理及圣德的道路上前进,永无错误。

圣教会

75 问:圣教会是什么?

答:是吾主耶稣亲自立的,普天下奉教人共成一会犹如一身。

76 问:耶稣立的圣教会、是为什么意思?

答:为使他继续办理、耶稣在世时、所作的工程,并将救赎的功效、分给普世万民,直到世界穷尽。

77 问:圣教会与别的会、有什么分别?

答:圣教会是至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的,与别的会大有分别。

圣教会的统制

78 问:谁是圣教会的首?

答:现在看不见的、是天主耶稣,看得见的,是接圣伯多禄位的教宗。

79 问:耶稣付给了圣教会什么权柄?

答:付给了教训万民,管理教友,行圣事献圣祭,三样权柄。

80 问:教宗训导教民的时候、能错不能错?

答:教宗若用自己为圣教首领的权柄,教训天下的教友,论断当信的道理,当守的规矩,万不能错。

81 问:为什么不能错?

答:因为是耶稣亲自许的,天主圣神又常常保护默佑。

82 问:圣教会各级的人、彼此有什么本分?

答:教友该听神父的教训,神父该听主教的教训,主教该听教宗的教训,这样彼此连合,按吾主耶稣的话,同归一栈,共属一牧。

诸圣相通功

83 问:圣教中人能彼此相通功否?

答:能彼此相通功,我若行了善功,别人也有分子,若别人行了善功、也有我的分子。

84 问:犯了大罪的人、还能全相通功么?

答:不能全相通功了,若妥当告解了,或发了上等痛悔,还能全相通功。

圣教会有赦罪的权柄

85 问:圣教会有赦罪的权柄么?

答:有赦罪的权柄。

86 问:在什么时候赦人的罪?

答:一在授洗的时候,一在解罪的时候。

87 问:圣教会以外、别的教会也有赦罪的权柄么?

答:没有,因为天主耶稣把赦罪的权柄、但交给了自己立的圣教会。

万民四末

88 问:什么是万民四末?   答:就是死亡、审判、天堂、地狱。

89 问:常想万民四末有什么好处? 答:能警醒自己,躲避罪过。

私审判

90 问:审判有几样?

答:有两样,就是私审判,公审判。

91 问:什么是私审判呢?

答:人的灵魂一离了肉身,就独自到天主台前、听审判,有功的受赏,有罪的受罚。

92 问:私审判以后、灵魂往哪里去?

答:有大罪的下地狱,有宠爱又没有小罪和罪罚的、升天堂,有宠爱,尚有小罪或罪罚的、下炼狱。

肉身复活

93 问:肉身死了还复活么?

答:天地终穷的时候,死过的众人一齐复活。

94 问:善人的肉身复活后得什么恩典?

答:得四大奇恩,就是神光、神速、神透、神健。

95 问:恶人的肉身复活后是什么情形?

答:同善人大不一样,十分丑陋,十分污秽。

公审判

96 问:复活起来的人往哪里去?

答:都到天主台前听公审判。

97 问:什么是公审判呢?

答:天主耶稣在众人面前,审判各人的善功罪过,善者灵魂肉身同升天堂,享无穷之乐,恶者灵魂肉身同下地狱,受无尽之苦。

天  堂

98 问:天堂是什么?

答:是天主和天神圣人永远享福的地方。

99 问:善人在天堂上享什么福乐?

答:善人在天堂上享见天主,同吾主耶稣、童贞圣母玛利亚、及一切天神圣人、永受万福万乐,再无丝毫困苦、畏惧扰乱。

地  狱

100 问:地狱是什么?

答:是魔鬼及恶人永远受苦的地方。

101 问:恶人在地狱里受什么苦?

答:恶人在地狱里永远不能见天主,同魔鬼一齐受烈火及别的各样痛苦。

炼  狱

102 问:炼狱是什么?

答:是人死后、炼净灵魂、做补赎、受暂罚的地方。

103 问:炼狱里有什么苦?

答:就是暂时不能见天主的圣容,不得享天堂的福乐,此外灵魂还得受别的痛苦。

104 问:炼狱灵魂什么时候可以出来?

答:罪罚补赎完了,就可以出来。

105 问:我们也能救助炼灵么?

答:定能救助,这是圣教会历代所讲的道理。

106 问:我们也该救助炼灵么?

答:自然该当,因为炼灵受苦、不能自救,他们又是天主可爱的儿女,是我们理当亲爱的。

107 问:我们怎能救助狱炼灵魂呢?

答:能为他们祈祷,哀矜,献弥撒,得恩赦,或行别的善功。

天主十诫

108 问:要救灵魂、但信天主的道理、就够了么?

答:不够、还该全守天主的诫命。

109 问:天主的诫命有几条?

答:共有十条,就是天主十诫:

「一、钦崇一天主万有之上,二、毋呼天主圣名以发虚誓,三、守瞻礼主日,四、孝敬父母,五、毋杀人,六、毋行邪淫,七、毋偷盗,八、毋妄证,九、毋愿他人妻,十、毋贪他人财物。」

 

第一诫

110 问:第一诫命什么?

答:命人恭敬独一真天主、在万有之上。

111 问:怎么算恭敬独一真天主、在万有之上。

答:就是认天主为万物的真主宰,钦崇天主,信天主,望天主,爱天主。

112 问:该怎么样钦崇天主?

答:该心里钦崇,外面钦崇,也用公礼钦崇。

113 问:第一诫禁止什么?

答:禁止相反钦崇天主、信天主、望天主、爱天主的事情。

114 问:什么罪相反钦崇天主?

答:就是不尽恭敬天主的本分,拜邪神,行异端,及一切亵圣的罪。

115 问:什么罪相反信天主?

答:背教,信异端,都是相反信天主的罪。

116 问:什么罪相反望天主?

答:妄望和失望。

117 问:什么罪相反爱天主?

答:一总的大罪。

恭敬圣母圣人

118 问:恭敬圣母、天神、圣人、也是理当的么?

答:也是理当的。

119 问:为什么该当格外恭敬圣母?

答:因为圣母是天主的母亲,也是我们的母亲。

120 问:为什么该当恭敬天神、圣人呢?

答:因为他们都是天主的忠臣爱子,常为我们转求天主。

121 问:我们也当恭敬圣像么?

答:也当恭敬,因为恭敬圣像,就是恭敬圣像所表现的神圣,又能提醒人热心。

122 问:我们恭敬天神圣人、同外教人恭敬佛老菩萨邪神等,有分别么?

答:大有分别。恭敬天神圣人、合于正理,引人归向天主,恭敬佛老菩萨邪神等、出于迷信,引人背叛天主。

第二诫

123 问:第二诫禁止什么?

答:禁止轻慢天主的圣名,或呼天主的圣名发虚誓,或许愿不还。

124 问:什么是发誓?

答:就是呼天主圣名、证自己所言为真,所许必践。

125 问:什么是发愿?

答:就是许给天主一件、更中天主圣意的事,也定下、不做有罪。

126 问:若要发愿、先该做什么?

答:该细心审量,不可冒失,先听神父的提引更妥。

127 问:第二诫命什么?

答:命人尊敬、赞美天主圣名。

第三诫

128 问:第三诫命什么?

答:命人主日及罢工瞻礼上罢工,专务恭敬天主的事情。

129 问:为什么必该守主日及罢工瞻礼之日?

答:因为我们平日多为关照肉身,到主日瞻礼,自当格外恭敬天主,关照灵魂。(看圣教第一规)

第四诫

130 问:第四诫命什么?

答:命儿女尊敬父母,孝爱父母,听父母的正命。

131 问:父母死了,儿女有什么本分?

答:该按圣教会的礼规殡葬父母,为父母念经,献弥撒,求天主赏他们早升天堂。

132 问:忤逆不孝的儿女受什么罚?

答:生前遭患难,死后下地狱。

133 问:第四诫但指儿女的本分么?

答:不但指儿女的本分,也包含父母儿女,夫妇,长上属下,主人佣工,彼此相关的本分。

134 问:若父母长上的命不合天主的命、也该听么?

答:不该听,因为不该为人的命,背天主的命。

135 问:对于国家、我们有该尽的本分么?

答:有,就是当爱护国家,服从合理的法律,勉尽法定的义务。

136 问:父母对于儿女有什么本分?

答:有爱慕、教养儿女的本分,其中最大的、是教他们恭敬天主。

第五诫

137 问:第五诫禁止什么?

答:禁止杀害损伤自己、或别人的灵魂肉身,并相帮人做这类的事。

138 问:什么是害自己的肉身呢?

答:寻死,醉酒,吸鸦片烟,及别的各样伤身的事。

139 问:怎么是害别人的灵魂呢?

答:立恶表,引人犯罪。

140 问:第五诫命什么?

答:命人彼此和睦,彼此相帮。

第六诫

141 问:第六诫禁止什么?

答:禁止一切相反洁德的言行,又禁止投邪淫的机会。

142 问:第六诫禁止的事情,常是大罪么?

答:邪淫的事、明知故犯,常是大罪。

143 问:第六诫命是什么?

答:命人保守洁德。

144 问:该怎么样保守洁德呢?

答:该躲避犯罪的机会,及各样不好的来往,多办神工,勤领圣体,热心恭敬圣母。

第七诫

145 问:第七诫禁止什么?

答:禁止害人的财物。

146 问:怎么算害人的财物?

答:一是取财不义,二是存留不义之财,三是损坏人的财物。

147 问:犯了第七诫该怎么样?

答:该照自己的力量补还,不然,天主不赦罪。

148 问:第七诫命什么?

答:命人公道、慈善、大方;欠人的账、及早清还。

第八诫

149 问:第八诫禁止什么?

答:禁止说虚话,妄证人,屈枉人,坏人的名声。

150 问:怎么是说虚话?

答:就是说心口不合的话,有意欺哄人。

151 问:怎么是妄证人?

答:就是在长上跟前做假见证,或是妄告人。

152 问:怎么是屈枉人?

答:就是凭空捏造人的过失。

153 问:怎么是坏人的名声?

答:就是没有正当的缘故,泄露别人的罪过。

154 问:犯了这些罪也该赔补么?

答:该尽力赔补。

155 问:第八诫命什么?

答:命人诚实,是说是,非说非,谨口慎言,保护人的名声。

第九诫

156 问:第九诫禁止什么?

答:禁止人喜欢不洁净的思想,或愿意犯不洁的罪。

157 问:心里一起邪念、就有罪么?

答:若故意喜欢、就有罪,若勉力压服了,不但没有罪,还有退诱感的功劳。

158 问:第九诫命什么?

答:命我们保存灵魂的洁净,不想邪念。

第十诫

159 问:第十诫禁止什么?  答:禁止妄贪别人的财物。

160 问:第十诫命什么?    答:命人知足,不贪分外之财。

十诫总纲

161 问:什么是十诫总纲?

答:就是全心、全灵、全意、全力、爱天主在万有之上,又为天主爱人如己。

162 问:各人也当善尽各人的本分么?

答:各人对于本地位职务、都该勤谨尽到。

圣教会四规

163 问:十诫以外还有当守的诫命么?

答:还有圣教会的规矩。

164 问:圣教会要紧的规矩有几条?

答:有四条:一、凡主日及一总罢工的瞻礼之日、该望全弥撒。二、遵守圣教所定大小斋期。三、该妥当告解、并善领圣体、至少每年一次。四、当尽力帮助圣教会的经费。 

第一规

165 问:第一规命什么?

答:命我们每主日、即罢工瞻礼、望全弥撒,罢百工。

166 问:主日及罢工瞻礼、不罢工、有罪么?

答:无故不罢工就有罪,若有正当的缘故,该求本堂神父宽免。

167 问:主日瞻礼不望全弥撒有大罪没有?

答:若没有真实的缘故,缺弥撒,就有大罪。

168 问:教友们在主日瞻礼上、除了望弥撒以外,还有什么当行的善工?

答:除了望弥撒以外,要勉励做些慈善事、及热心的神功,如望圣体降福,听道理,讲解问答,学习经言等。

第二规

169 问:第二规命什么?

答:命教友守圣教会所定的大小斋期。

170 问:什么是小斋?

答:就是不许吃禽兽的肉,但不禁止吃水族的肉。

171 问:什么是大斋?

答:就是一天只许吃一顿饱饭,早晨晚晌、还可照本地的习惯,少微点心。

172 问:什么人该守小斋?

答:凡满了七岁的男女教友,都该守小斋。

173 问:什么人该守大斋?

答:凡满了二十一岁,又不到六十岁的男女教友,都该守大斋。

第三规

174 问:第三规命什么?

答:命一总开了明悟的教友,每年至少妥当告解、并善领圣体一次。

175 问:圣教会在第三规上、特加了「至少」二字,是为什么?

答:因为圣教会很盼望教友们,不但每年一次,且屡次告解领圣体才好。

第四规

176 问:第四规上、圣教会命什么?

答:命信友遵照天主的命令,按各地方的规矩,帮助圣教会一切的经费。

177 问:圣教会为什么定了这个规矩?

答:因为圣教会为信友们操心劳力,施行圣事,管理灵魂,信友们理当供给一切用费。

178 问:什么是罪?      答:就是明知故犯天主的诫命。

179 问:罪也分大小么?  答:分大小。

大  罪

180 问:什么是大罪?

答:在大事情上、明知故犯天主的诫命,就是大罪,大罪也叫死罪。

181 问:大罪为什么也叫死罪?

答:因为大罪使人的灵魂离弃自己的终向,失落超性的生命,及所立的功劳,不能升天堂,应该下地狱。

小  罪

182 问:什么是小罪?

答:就是在小事情上、明知故犯天主的诫命,或在大事情上、不完全明白,或不完全故意犯天主的诫命。

183 问:这等罪、为什么叫小罪?

答:因为不使人离弃自己的终向,也不使人失落超性的生命,且在告解以外也能得赦。

184 问:犯小罪有什么害处?

答:减少人的热心,使人渐渐陷于大罪,又使人应受许多的暂罚。

七罪宗

185 问:七罪宗是哪七样?

答:就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪饕,懒惰。

德  行

186 问:除了躲避犯罪以外,还该做什么?

答:还该勉励修各样的德行。

187 问:德行是什么?        答:是行善、避恶、恒久的习惯。

188 问:德行分几样?

答:分两样,就是向天主之德,及行为之德。

189 问:什么是向天主之德?  答:就是信、望、爱三德。

信望爱三德

190 问:信德是什么?

答:是直向天主的超性之德,叫我们全信天主各端道理,因为天主不能差错,不能虚言。

191问:望德是什么?

答:是直向天主的超性之德,盼望天主的仁慈,因耶稣的功劳,在世上赏我们要紧的圣宠,死后赏我们永远的真福。

192 问:爱德是什么?

答:是直向天主的超性之德,叫我们因天主无穷美善、爱天主在万有之上,又为天主爱人如己。

四枢德

193问行为之德有什么总纲?

答:有四枢德:就是智德,义德,勇德,节德。

194 问:为什么叫四枢德?

答:因为是诸德的枢纽,无论什么德行,都是离不了的。

爱人的本分

195 问:我们各自修德,独善其身,就够了么?

答:不够,应该爱人如己,按自己的力量行哀矜。

196 问:哀矜有几样?   答:有神哀矜、形哀矜两样。

197 问:什么是神哀矜?

答:就是解人疑惑,教导愚蒙,劝人回改,安慰忧苦,赦人侮辱,忍耐磨难,又为生者,死者祈求。

198 问:什么是形哀矜?

答:就是饿者食之,渴者饮之,裸者衣之,收留行旅,照顾病人,看被囚者,葬已死者。

199 问:爱人如己的诫命,也叫我们爱仇人么?

答:也叫我们真心爱仇人。

圣  宠

200 问:我们但靠自己的力量就能救灵魂么?

答:不能,必须依靠天主的圣宠。

201 问:圣宠是什么?

答:是天主看耶稣的功劳、赏给我们灵魂的超性之恩。

202 问:圣宠有几样?    答:有宠佑、宠爱两样。

宠  佑

203 问:宠佑是什么?

答:是天主赏的超性之恩,光照人的明悟,感动人的爱欲,使人行善避恶,以得常生。

204 问:宠佑要紧不要紧?

答:宠佑为使人行善、避恶 、得常生,是绝对要紧的。

宠  爱

205 问:宠爱是什么?

答:是灵魂超性的生命,使人成天主的义子,圣神的宫殿,能立常生的功劳,得天堂的产业。

206 问:没有宠爱、也能得常生么?

答:没有宠爱、谁也不能得常生。

207 问:得了宠爱、还能再失落么?

答:不拘犯了什么大罪,立刻就失落了。

208 问:要得天主的圣宠、有什么最容易的法子?

答:有圣事、祈祷两样。

圣  事

209 问:圣事是什么?

答:是耶稣亲自立的有形的礼节,为表明、并赋给圣宠与善领圣事的人。

210 问:圣事有几件?

答:有七件:就是圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品,婚配。

211 问:七件圣事内,哪是罪人的圣事,哪是善人的圣事?

答:圣洗、告解是罪人的圣事,其余皆是善人的圣事。

212 问:为什么圣洗、告解是罪人的圣事?

答:因为圣洗、告解,另外是为没有宠爱的人立的。

213 问:别的圣事、为什么称善人的圣事?

答:因为别的圣事、必须灵魂上有宠爱才许领。

214 问:凡明知自己有大罪的人、领善人的圣事、犯什么罪?

答:犯冒领圣事、亵圣的大罪。

245 问:哪几件圣事、只能领一次?

答:圣洗,坚振,神品,只能领一次,因为这三件圣事,赋给灵魂永远不灭的神印。

圣  洗

216 问:哪件圣事是最要紧的?

答:圣洗圣事是最要紧的,因为不领洗,不能升天堂,也不能领别的圣事。

217 问:圣洗是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为消灭愿奉教人原本诸罪,并赦其所当受之罚,能成天主即圣教会的义子,也能领其余的圣事。

218 问:什么人算是望教的人?

答:凡人真心愿意奉教,弃绝异端,学习要理,就算望教的。

219 问:望教的人也该遵守圣教会的规矩么?

答:虽然没有严重的本分,到底也该学习遵守。

220 问:领洗的时候应该发痛悔么?

答:若有本身自犯的罪,必该发痛悔,不发痛悔,领洗只得神印,不得赦罪的恩典。

221 问:奉教人的孩子几时该领洗?

答:越早越好,就是没有病,也不可过八天。

222 问:谁可以给人付洗呢?

答:付洗本是神父的职分,但在要紧的时候,不论男女老幼、教友外教、只要遵守付洗的规矩,都可给人代洗。

223 问:给人代洗有什么规矩?

答:先起一个圣名,然后在额上倒水,同时念:「我洗尔,因父、及子、及圣神之名。」

224 问:领洗的时候、为什么请代父代母?

答:为指教领洗的人、好尽教友的本分。

225 问:该请什么人做代父代母?

答:该请一个明白圣教道理,热心守规矩的教友。

226 问:领洗的时候、什么人彼此结神亲?

答:付洗的、同领洗的,代父代母、同他的代子代女结神亲;故此有婚配的阻挡。

227 问:领过洗的人有什么本分?

答:该全信圣教会的道理,又当遵守圣教会的规诫。

坚  振

228 问:坚振是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣神的恩宠与领坚振的人,坚固其心,作耶稣的勇兵,使能以言以行明证自己的信德,至于舍生致命。

229 问:坚振还有什么效验?

答:还赋天主圣神的七恩。

230 问:天主圣神的七恩是什么?

答:是天主圣神赋与人灵魂的七样美情,使人顺听圣神的默导,克己修德,畅快走真福的道路。

231 问:七恩是哪七样?

答:一是敬畏,二是孝爱,三是聪敏,四是刚毅,五是超见,六是明达,七是上智。

232 问:坚振要紧不要紧?

答:不是全要紧的,到底教友能领坚振,特特的不肯领、有罪。

233 问:该请什么人做坚振的代父代母?

答:必须请得一个领过坚振的,很明白教友的本分,又在教中立好表样的人,才做得坚振的代父代母。

234 问:该怎么样预备领坚振?

答:一、除了通达要理以外,还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前、考明求准、领坚振的凭据。三、要前几日加工夫行善功。四、领坚振前、若有大罪、该妥当告解。

235 问:领过坚振有什么本分?

答:本分有三:一是发勇德,忍受奉事天主里头所遇的艰难,一是总也不怕尽好教友的本分,一是开导异端人,并不守规矩之冷淡教友。

告  解

236 问:告解是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪。

237 问:耶稣几时立了告解圣事?

答:耶稣复活当天晚晌、发显给宗徒们的时候,立了这件圣事。

238 问:告解要紧不要紧?

答:最要紧,若不肯告解,大罪不得赦。

239 问:怎么样的人该当告解?

答:凡知道好歹的男女教友,都该告解。

240 问:在告解的时候该告什么罪?

答:领洗后所犯的大罪,未经告解赦过的,都该告;但告小罪,或已经告解赦过的大罪,也有大益处。

241 问:告解有几条要紧的规矩?

答:要紧的有五:一省察,二痛悔,三定改,四告明,五补赎。

省  察

242 问:省察是什么?

答:用心查考自己,或从领洗以来,或从上次妥当告解以来,所犯过的诸罪。

243 问:省察的工夫该怎样做?

答:第一该跪求天主,开明我的心,好认我的罪;第二该尽我的明悟,按着天主十诫,圣教的规矩,七罪宗,并自己的本分,一一省察:所思,所愿,所言,所行,所缺,逆天主,伤别人,害自己的诸罪。

244 问:每一件罪上该省察什么?

答:该查明各大罪的次数,并改变罪类、及加重罪过的光景。

245 问:为什么省察罪要这样用心?

答:因关系我升天堂、下地狱、最大的事情,不得不十分用心。

痛  悔

246 问:痛悔是什么?

答:心里难过、悔恨自己的罪,因为得罪了天主。

247 问:痛悔要紧不要紧?

答:十分要紧,凡开了明悟的人、不发痛悔,不得罪之赦。

248 问:在什么时候该发痛悔?

答:一、在省察以后,告罪以前;二、在告完了罪,神父临念赦罪经的时候,还可以再发痛悔。

249 问:痛悔有真的有假的、怎样分得出来?

答:真的痛悔、必须是从心里来的,至大无比的,无一罪不恨的,超越本性的。

250 问:怎样能发真心痛悔?

答:先该恳求天主赏赐,又该自己勉励,想罪过的凶恶,地狱的永苦,吾主耶稣的苦难圣死,天主的无穷美善,因此恼恨自己的罪。

251 问:只有小罪、恐怕难发真心痛悔,可以做什么?

答:可以在告明后,把从前告过的大罪,再痛告一二条。

252 问:痛悔有几样?

答:有上等下等两样痛悔。

253 问:什么是上等痛悔?

答:上等痛悔、是从爱天主发出来的,就是恼恨罪,因为得罪了万万美善、无穷可爱的天主。

254 问:什么是下等痛悔?

答:我恼恨我的罪,是因为怕天主罚我下地狱,不许我升天堂,或是因为我的罪,在天主跟前、很丑很不堪,皆是下等的痛悔。

255 问:上等痛悔发生什么效验?

答:若发了上等痛悔,虽然不得告解,天主也赦罪、但该包含情愿告解的主意。

256 问:下等痛悔有什么效验?

答:下等痛悔,使人因领洗、告解圣事、也能得赦罪的恩典。

257 问:什么时候该发上等痛悔?

答:凡有死的危险,带着大罪,又不得告解,就该发上等痛悔,才救得灵魂。

258 问:为妥当告解、下等痛悔也够了么?

答:下等痛悔也够了,但勉励发上等痛悔更好。

定  改

259 问:定改是什么?

答:立定志、从今以后,宁死再不敢犯罪,并要尽力躲避犯罪的近机会。

260 问:痛悔定改分开分不开?

答:分不开,有真心痛悔,必有真心定改,没有真心定改,也算不得真心痛悔。

261 问:怎样知道定改是真的是假的?

答:若是将人、地、事物、引我犯罪的缘由、一概断绝离开,这就是真定改的凭据,不然,就是假定改。

告  明

262 问:什么是告明?

答:把省察出来的罪,一一在神父跟前告说明白。

263 问:告明还有什么要理?

答:要完全,要老实,要清楚。

264 问:大罪的次数也该说么?

答:不但大罪的次数,就是改变罪类,加重罪过的光景,也都该说明。

265 问:若记不清大罪的次数,该怎么样?

答:该说:大约有几次。

266 问:告明的时候,无意忘下了大罪该做什么?

答:忘了的大罪,虽然同告过的罪一齐都赦了,但若想起来,下次还该告明。

267 问:告解的时候,故意瞒下大罪,有什么不好?

答:不但瞒下的罪不得赦,别的罪也不得赦,而且犯一个冒告解,亵圣的大罪。

补  赎

268 问:补赎是什么?

答:是在告解的时候,神父按罪过的轻重,所罚的神工。

269 问:神父为什么罚补赎?

答:一、为补赎我们的罪,二、为相帮我们改过迁善。

270 问:神父罚的补赎,必定该做么?

答:必定该做的,若能做、而不做,必有罪。

271 问:天主赦罪,不连罪罚一齐赦么?

答:除了领洗以外,平常但赦罪的永罚,不全赦罪的暂罚。

272 问:什么是罪的暂罚?

答:就是在世上、或在炼狱里,当做的补赎。

273 问:能有法子、可免我做不来的补赎么?

答:一是每办告解,发上等的痛悔,一是常发爱天主的心,一是真心爱仇,一是专务大赦。

大  赦

274 问:什么是大赦?

答:就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳,在告解以外,宽免罪的暂罚。

275 问:要得大赦该做什么?

答:该有得大赦的意思,又该全行为得大赦当行的善功。

圣  体

276 问:圣体是什么?

答:是圣教中至尊至大的圣事,实在是吾主耶稣的天主性人性,灵魂肉身宝血,全在面酒形内隐藏着。

277 问:耶稣几时立了圣体圣事?

答:耶稣在受难前晚餐中立了圣体圣事。

278 问:怎么说圣体是至尊至大的圣事呢?

答:因为别的圣事但赋圣宠,这件圣事并赐圣宠的根源,就是吾主耶稣,真天主真人,全体降到我心中。

279 问:谁有成圣体的权?

答:神父有,是从吾主耶稣亲自付下来的。

280 问:神父在什么时候成圣体?

答:神父在弥撒中,临举扬圣体的时候,一念成圣体的经,立刻就有了耶稣的圣体宝血。

281 问:神父用什么材料成圣体?

答:用耶稣原定的麦面饼、成耶稣的圣身,葡萄酒、成耶稣的圣血。

282 问:成了圣体圣血,还有面酒的体么?

答:面酒的体立时全没了,但留下面酒形,隐藏着耶稣的圣身圣血。

283 问:成了圣体圣血,面酒形内都有耶稣的全体么?

答:都有耶稣的全体,因为耶稣复活后,他的灵魂、圣身、圣血,永远不再相离。

284 问:圣体分得分不得?

答:圣体分不得,分的是面形,但各大小分,都有耶稣的全体。

285 问:耶稣立圣体、是为什么意思?

答:为祭献天主的大礼,为养人灵魂的神粮,为永远结合与人的表记。

弥  撒

286 问:弥撒是什么?

答:是成圣体、祭献天主的大礼。

287 问:弥撒怎么为祭献天主的大礼呢?

答:因为在弥撒中,吾主耶稣自为司祭,将他的圣身宝血,隐藏在面酒形内,当作祭品,献与天主圣父,这样重行十字架上的祭献。

288 问:弥撒内献耶稣与圣父,是为什么意思?

答:为钦崇天主,感谢天主,求天主赦罪,求天主赐恩。

289 问:怎么样能善望弥撒?

答:瞻仰弥撒的礼节,想念耶稣的苦难圣死,把自己同耶稣一齐献与天主圣父,预备实领、或神领圣体,热心感谢圣体。

领圣体

290 问:领圣体有什么益处?

答:灵魂肉身都有大益处。

291 问:灵魂有什么益处?

答:善领圣体,同耶稣合成一个,圣体养活灵魂,增圣宠,加圣佑,能胜三仇,好守规诫,脱罪过,立善功,免地狱,奔天堂。

292 问:肉身有什么益处?

答:圣体压住肉情,禁止私欲,顺从正理,又为肉身得复活,享常生的凭据。

293 问:谁的本分该领圣体?

答:凡知道好歹的男女教友,都该领圣体,为此小孩一开明悟,就该教他圣体的要理,预备早领圣体。

294 问:领临终圣体、也是要紧的本分么?

答:更是要紧的本分。

295 问:该怎么样预备领圣体?

答:有灵魂肉身的预备。

296 问:灵魂该怎么预备?

答:最要紧的,灵魂上该有宠爱;若有大罪,先该妥当告解,但发上等痛悔不够。

297 问:有大罪不告,或告的不妥,而领圣体,有什么罪?

答:是犯冒领圣体,侮辱耶稣,至重至大的罪。

298 问:肉身该怎么预备?

答:最要紧的,该守空心斋,自半夜、到领圣体止,茶、酒、水等,都不可咽,身体要端正,要干净。

299 问:谁可以不守空心斋?

答:几时有死的危险,或是为免圣体受亵渎,不守空心斋,也许领圣体。

300 问:此外还有可以不守空心斋,也许领圣体的么?

答:凡人已竟病了一月的工夫,又没有快好的盼望,在领圣体前,虽吃点药物、或饮料,听告解的神父、也能准他每主日、领一两次圣体。

301 问:领圣体前,该发什么善情?

答:信、望、爱圣体之外,要悔恨前罪,定心改过,加恭敬,极谦逊,求耶稣降到心中。

302 问:领圣体的当时、该怎么样?

答:该满心爱慕圣体,巴不得自己的心,同耶稣的圣心,合成一个才好。

303 问:领圣体后该怎么样?

答:该恭恭敬敬的感谢圣体,再三发信、望、爱,把自己的灵魂肉身全献给耶稣,求再加恩。

304 问:什么人能屡次领圣体?

答:凡是没有大罪,又有好为头的教友,都能屡次领圣体,圣教会且很盼望教友天天领圣体。

供圣体

305 问:怎么说:圣体是永远结合与人的表记?

答:因为耶稣在圣体内,常与我们共居,使我们亲近他、感谢他、求他各样的恩典。

306 问:我们在圣体跟前有什么本分?

答:该喜欢朝拜圣体,在圣体台前表明我们恭敬、钦崇、以爱还爱的心。

终  傅

307 问:终傅是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与病人,亦为轻其神形困苦。

308 问:怎么样的人该领终傅?

答:凡开了明悟的男女教友、得了重病,有死的危险,都该领终傅;年老力衰的人、虽无重病,也可领终傅。

309 问:终傅有什么益处?

答:加增宠爱,赦免小罪,若有忘了的、或因重病不能告的大罪,只要有下等痛悔,终傅圣事也能赦,且能使人忍耐病苦,得善终,有时候也赏人病好。

310 问:该怎么预备领终傅?

答:平日就该常求天主赏赐这个大恩,到病重的时候,及早请神父,先办妥当神工,领临终圣体,然后领终傅。

311 问:平常终傅完了,圣教会还赏赐病人什么恩典?

答:还放临终大赦。

神  品

312 问:神品是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣事之权,并赋圣宠,使善行圣事。

313 问:神品有几样?

答:有大品小品两样,从五品起为大品,大品中至尊贵的,就是司祭。

314 问:司祭分几等?

答:分两等:一等是主教,一等是司铎。

315 问:司铎有什么权柄?

答:最大的权柄就是在弥撒中成圣体、祭献天主,在告解的时候、赦人的罪。

316 问:怎么样的人可以领神品?

答:有善表美名,有天主圣召,又没有别的阻挡的人,才可以领神品。

317 问:教友对于主教神父有什么本分?

答:该尊敬,该听命,又该按自己的力量保护、相帮。318 问:儿童有圣召,父母该怎么样?

答:该当勉励相帮他们,万不可阻挡儿童随天主的圣召。

婚  配

319 问:婚配是什么?

答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与正夫正妻,使之终身和睦,妥当教养儿女。

320 问:儿女没有开明悟,父母能给他定亲么?

答:按圣教会的规矩不许。

321 问:父母给儿女定亲、另外该注意什么?

答:最要紧的,该查明男女两家,有婚配的阻挡没有,又要查明男女彼此同意否,若本人不愿意,不能定亲。

322 问:婚配的阻挡有几样?

答:有两样:一是禁止婚配,一是拆散婚配。

323 问:禁止婚配的阻挡、有什么意思?

答:是圣教会定的、不许婚配的几样条例,若不守,就犯大罪,但是也算婚配。

324 问:拆散婚配的阻挡、有什么关系?

答:拆散婚配的阻挡、无论是天主立的、或是圣教会定的,若犯了,不但有背命的大罪,而且在天主及圣教会面前、婚配不是真婚配,必该离散;这样的阻挡共有十五条,其中容易遇到的,格外是岁数不足,或同外教人结婚。

325 问:圣教会能宽免婚配的阻挡么?

答:凡是天主立的,万万不能宽免,凡是圣教会定的,若有正当的缘故,有时能宽免。

326 问:怎么样成婚配呢?

答:该在本堂司铎跟前,当着两个见证,男女二人清清楚楚、表明自己的同意。

327 问:弥撒中降福婚配、是什么意思?

答:是求天主赏赐夫妻二人终身和睦,多生子女,享受高年。

328 问:夫妇二人结合婚配、还能离散么?

答:夫妇二人结合婚配、终身不能离散。

329 问:夫妇二人死了一个,别的还能再婚配么?

答:还能婚配,不再婚配、守节也好。

祈  祷

330 问:祈祷是什么?

答:凡心里思慕天主,钦崇天主,或求恩,或谢恩,都是祈祷。

331 问:祈祷有几样?

答:有两样:一是念经,一是默想。

332 问:祈祷要紧不要紧?

答:十分要紧,凡开了明悟的人、不祈祷,不能救灵魂。

333 问:怎么样祈祷才有功效?

答:必须因耶稣的圣名,赖耶稣的功劳,坚信、切望、恒心、谦逊,祈祷才有功效。

334 问:什么时候该当祈祷?

答:按吾主耶稣的教训,该常祈祷、不可间断,每天早晨晚晌,饭前饭后,在诱感患难的时候,更该行祈祷的神工。

圣号经

335 问:什么是奉教人外面的记号?

答:就是十字圣号。

336 问:圣号经有几样?

答:有大小两样,大圣号经就是:「以十字圣架号,天主我等主,救我等于我仇,因父及子及圣神之名。啊们。」小圣号经就是:「因父及子及圣神之名。啊们。」

337 问:为什么十字圣号是奉教人的记号呢?

答:因为十字圣号、表明信德最重要的两端道理。

338 问:表明什么道理?

答:圣号经的言语、包含天主三位一体的道理,画十字、表明吾主耶稣为救赎人类、被钉十字架上死。

339 问:大圣号经有什么意思?

答:大意是说:求天主看耶稣死在十字架上的功劳,保佑我们不受三仇的害,赖天主三位一体的圣名,赏赐我们所求的恩典。

340 问:什么是三仇?

答:就是魔鬼,肉身,世俗。

341 问:在什么时候画十字圣号?

答:在行各种神工的时候,饮食、睡觉、及做一切要事前后,特在诱感危险之中,画十字很好。

天主经

342 问:圣教会最好的经是哪一端?

答:是天主经。

343 问:天主经怎样念?

答:「在天我等父者,我等愿尔名见圣,尔国临格,尔旨承行于地,如于天焉。「我等望尔,今日与我、我日用粮,尔免我债,如我亦免负我债者,又不我许陷于诱感,乃救我于凶恶。啊们。」

344 问:怎么说天主经是最好的呢?

答:因为是天主耶稣亲口传授的,而且包含爱天主、爱人、最奇妙的德行,为灵魂为肉身、最要紧的恩典。

345 问:天主经怎样分?

答:分七段,前三段、求天主的光荣,后四段、求为各人、要紧的恩典,头一句、「在天我等父者」算是七段祈求的小引。

346 问:为什么称天主为父呢?

答:因为天主造生养育我们,领洗的时候、又收留我们为他的义子。

347 问:「我等愿尔名见圣」有什么意思?

答:是求天主赏赐普天下一总的人都认识、爱慕、赞美、恭敬天主的圣名。

348 问:「尔国临格」有什么意思?

答:「临格」是来到的意思,这一句中求三样恩典:一、求天主赏赐圣教会广扬,二、求天主赏赐我们圣宠,三、求天主赏赐我们升天堂。

349 问:「尔旨承行于地、如于天焉」有什么意思?

答:是求天主叫天下一总的人都承行天主的旨意,就是遵守天主的诫命,如同天堂上的天神圣人一样。

350 问:「我等望尔、今日与我、我日用粮,」有什么意思?

答:是求天主赏赐我们灵魂肉身、天天要紧用的事物。

351 问:「尔免我债、如我亦免负我债者,」有什么意思?

答:是求天主宽免我们的罪,如我们也宽免得罪我们的人。

352 问:「又不我许陷于诱感」有什么意思?

答:是求天主保护我们、不顺从诱感。

353 问:「乃救我于凶恶」有什么意思?

答:是求天主免我们灵魂肉身的患难,格外保护我们不犯罪,脱免地狱永苦。

354 问:「啊们」有什么意思?

答:是说:以上所求的恩典,盼望都得了才好。

圣母经

355 问:圣母经怎么念?

答:「万福玛利亚!满被圣宠者,主与尔偕焉,女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美。」「天主圣母玛利亚,为我等罪人,今祈天主、及我等死候。啊们。」

356 问:圣母经怎样分?

答:分两段:前段是赞美圣母,后段是祈求圣母。

357 问:「万福」二字有什么意思?

答:是庆贺圣母、万般受福,这是加裨额尔天神拜贺圣母用的第一句话。

358 问:「玛利亚」圣名有什么意思?

答:解说:主母,海星,苦海。

359 问:为什么说、圣母是「满被圣宠者」?

答:因为圣母自始胎无染原罪,富有天主各样的恩典,又生了吾主耶稣、圣宠的根源。

360 问:「主与尔偕焉」有什么意思?

答:是说:天主常同圣母在一齐,常常宠爱、保护、照顾圣母。

361 问:「女中尔为赞美」有什么意思?

答:是说:在一总妇女当中,独有圣母是最有光荣、最有福气的。

362 问:为什么说圣母最有光荣、最有福气呢?

答:因为圣母是天主之母,又是卒世童贞,故此最有光荣、最有福气。

363 问:「尔胎子耶稣并为赞美」有什么意思?

答:明言圣母的圣子吾主耶稣、是在万物以上,永可赞美的。

364 问:圣母经后段求什么恩典?

答:求圣母常为我们罪人转求天主,另外在临终的时候。

圣教会的年节

365 问:圣教会的年节是什么?

答:就是圣教会为恭敬天主,感念降生救赎的大恩,并为光荣圣母、及诸圣、所定的时节。

366 问:圣教会的年大概分几节?

答:分四节:就是圣诞节,严斋节,复活节,圣神降临节。

367 问:圣诞节有什么意思?

答:圣诞节、包含盼望吾主耶稣的圣诞,及圣诞的大乐。

368 问:严斋节有什么取意?

答:是叫我们以痛悔的真心,效法耶稣的苦难,预备得沾救赎的洪恩。

369 问:复活节有什么取意?

答:是叫我们因耶稣的复活,盼望永生,欣勤修德,一天比一天热心前进。

370 问:圣神降临节有什么取意?

答:是叫我们在世上如行旅一样,不恋世物,一心仰望天堂。

瞻  礼

371 问:耶稣圣诞瞻礼记念什么?

答:记念天主圣子为救赎人罪,拣选童贞圣母,降生为人的大恩。

372 问:复活瞻礼记念什么?

答:记念耶稣死后第三日,从死者中、自己光荣复活了,战胜了死亡,打败了魔鬼,救赎了人类。

373 问:圣神降临瞻礼记念什么?

答:记念当初圣神降临,充满宗徒们的心,如今还常在圣教会内、指引、保护,总不相离。

374 问:圣母的瞻礼中最大的是哪两个?

答:圣母荣召升天,及圣母无染原罪。

375 问:在圣教会的年内、还有别的大瞻礼么?

答:还有三王来朝,耶稣升天,耶稣圣体,大圣若瑟,圣伯多禄圣保禄,及诸圣瞻礼。

376 问:为什么圣教会定了耶稣的瞻礼呢?

答:为叫我们格外想念耶稣降生救赎的大恩,常存知恩报爱的心,勉励效法耶稣。

377 问:为什么又定了圣母及诸圣人的瞻礼呢?

答:为感谢天主赏赐他们的恩典,庆贺他们所得的光荣,求他们、为我们转达天主,勉励效法他们的表样。

(要理问答终)

经  文

圣号经

因父,及子,及圣神之名者,亚孟。

天主经 

在天我等父者,我等愿尔名见圣。尔国临格。尔旨承行于地,如于天焉。我等望尔,今日与我,我日用粮。尔免我债,如我亦免负我债者。又不我许陷于诱感。乃救我于凶恶。亚孟。

圣母经

万福,玛利亚。满被圣宠者。主与尔偕焉。女中尔为赞美。尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚。为我等罪人,今祈天主,及我等死候。亚孟。

又圣母经

申尔福,天主圣母。仁慈之母。我等之生命。我等之饴。我等之望。申尔福。旅兹下土。厄娃子孙,悲肯号尔。于此涕泣之谷。哀涟叹尔。呜呼,祈我等之主保。聊亦回目。怜视我众。及此窜流期后。与我等见尔胎,普颂之子耶稣。吁,其宽哉,仁哉,甘哉。卒世童贞玛利亚。天主圣母。为我等祈。以致我等。幸承基利斯督。所许洪锡。亚孟。

 

我信全能者,天主圣父,化成天地。我信其惟一圣子,耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身。我信其受难,于般雀,比辣多居官时,被钉十字架。死而乃瘗。我信其降地狱,第三日,自死者中复活。我信其升天,坐于全能者,天主圣父之右。我信其日后,从彼而来,审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会,诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。亚孟。

痛悔经

吾主耶稣基利斯督。造我养我。救我等主。我重罪人。得罪天主。今特为爱天主在万有之上。专心痛悔。恼恨我罪。决意定改。宁死再不敢犯天主的诫命。恳望吾主。念尔受难之功。可怜赦我的罪。亚孟。



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开站时间:2006-12-24
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