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圣女佳兰(加辣)遗花集列表
·1,佳兰作了天国抵押品的青年女士
·2.她的名字叫清贫修女
·3.亲吻仆人的脚
·4。井水映佳兰
·5.万物颂扬上主
·6.有福的佳兰上升天国,安享永福
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
5.万物颂扬上主
5.万物颂扬上主
浏览次数:1184 更新时间:2020-10-9
 
 


17. 万物颂扬上主

佳兰在耶稣苦像台前祈祷哀伤。方济自身成了活生生的耶稣苦像。公元一二二四年将近夏末的时候,方济到威耳纳(Verna)山上去,到一处有悬壁裂石参天大树的地方,祈祷默想时,领受了圣痕(Stigmata):救主耶稣的五伤刻印在他的身上:在他的双手、双脚和肋膀上显现出救主流血的伤痕。

 

圣方济就这样印了五伤。他很辛苦、很疼痛、慢慢地走下山,然后借了一匹毛驴骑上,朝着亚西西的方向走去:

 

「再见了,你,天主的圣山!再见了,威耳纳圣山!愿天主父,天主子和天主圣神降福你!」

 

到了嘉塞辣(Casella)山上时,他转身面向威耳纳山,说了以上的话。但他可能不会再看见它了,因为他的视觉已被遮蔽了。诱惑者魔鬼从前给佳兰说的话,却实现在方济的身上,他的眼睛灼热、疼痛、几乎已失明。

 

当他到了福里坳(Foligno)时,他的病已经非常严重了,几乎快要离开世界去了。到达黎也第(Rieti),他发觉教宗驻跸在此,并且已经为他请了几位医生。其中一位医生打算用烧红的烙铁,烙他的太阳穴位,来医疗他的眼疾。方济同意了医生用火刑式的方法给他治疗,没有讲什么话,只不过请火客气一点说:

 

「火兄弟,我为了爱天主的缘故,一向对你非常敬重,所以请你对我温和一些!」

 

结果这种治疗法对他的病情一点疗效也没有。方济一向称自己的身体为驴兄。现在这位驴兄全身上下只是一团痛,疼痛得一塌糊涂。他的眼疾实在痛得非常厉害,好像有一把玻璃碎渣,在割磨他的眼睛瞳仁,又因他肋膀有印伤,所以他胸部很痛,因为他经常守斋,以致胃生溃疡,因为他经常疲劳其身,故大伤脾脏,他的双手有印伤,他的双腿发肿,又因印伤的伤口常是洞开的,所以脚面和脚掌都在剧烈地痛。

 

公元一二二五年的夏天,在这种病痛的情况之下,方济希望到圣达勉清贫修女那里住一段时间。现在他已变成相似被钉在十字架的基督了。他可以没有任何疑惧地、在清贫修女之间住下去。

 

方济现在能够向他自己说:「请看斯人!」佳兰和他会面了,而他已经变成了一位气虚力弱、骨瘦如柴、五伤滴血的人,在太阳光下摸索着行动、好像生活在黑暗的世界里一样。

 

要方济住进清贫修女会院内,那是会规不容许的事。所以佳兰就在菜园子里,给他用芦秆架盖了一间茅舍。至于床,方济只要了一捆干草,此外,他什么都不要。在圣达勉四周的橄榄树林中,响满了尖锐刺耳的蝉鸣声。佳兰和她的同会修女都很高兴方济住在她们跟前,她们大家都关心看护他,只是对他的现况却非常忧虑。这位「活生生的耶稣苦像」,为她们是个昼夜不断的担心害怕。

 

方济总是感激地微笑着接受她们亲切的服务。他不曾让她们知道,他从白天到黑夜、从黑夜到白天所受的磨难;她们遵守会规规定,把院门了的时候,方济独居院外茅舍内,完全不能入眠,因为饥饿的老鼠从床下草堆出来,咬他的脚趾头。他因疼痛无法休息,翻来覆去,实在不能平静下来。

 

无论有多少折磨或麻烦,方济从不悲叹或愁苦,反而心灵快乐满渥,非常高兴。其实每件不愉快的苦事,为方济都会变成愉快的乐事,因为他确实知道,这一切的一切,皆来自为救赎我们罪人,而自愿受苦受难的主耶稣基督。一切的一切都是高贵的、优良的、美善的,甚至悲痛或疾病或灾殃,都是好事或可变成好事,变成有益于心灵的好事,如果因耶稣圣名和为了耶稣的苦难,而甘心平静地接受所遇合的一切。同耶稣一起接受苦难,就是同天主一起接受,这也就是圣方济得到丰盛喜乐的伟大特恩的原因。

 

一个比平常更扰乱的夜晚过后的清晨,黎明的曙光在圣达勉会院的橄榄林木的银色叶簇中闪烁照耀。方济在他的茅屋门口和佳兰相遇,朝雾还在圣达勉周边的橄榄林中涡漩,他就地给佳兰朗诵了几首万物颂扬天主的无韵新诗:

 

至高全能、全善的上主,

赞美属于你,光荣属于你,

他们应当归于你,唯独归于你。

人,任谁都没资格适当地赞美你。

 

     ※   ※   ※

上主,万物颂扬你,尤其是太阳兄弟,

它照亮白天,送给我们光明,

它美丽,它带着伟大的光华,照耀四方。

至高者,它身负着你的特征。

     ※   ※   ※

上主,月亮妹妹颂扬你,

万颗星辰赞美你,你在高天形成了它们,

它们纯洁、高贵、也非常美丽。

     ※   ※   ※

 

吾主,风兄弟显扬你 ,   

大地、云彩、雨露赞美你,

物产、气候崇敬你,

是你使它们维持动植物的性能生存。

 

     ※   ※   ※

吾主,水妹妹歌颂你,

她谦卑自下,复清高自处,

纯洁而珍贵,

她极有益于人和诸生物。

 

     ※   ※   ※

吾主,火兄弟颂扬你,

你用它照明黑夜,

它美丽而有活力,

既勇猛亦刚强。

     ※   ※   ※

大地是我姊姊,也像母亲,

依照时令、出产谷果供人取用

生长花木,万紫千红,娱人目,

愿我主享受赞颂万万年。

 

     ※   ※   ※

佳兰听得出神,且和方济共鸣在这个万物赞美天主的神妙歌声中。她或许感觉她彷佛星辰似的清高,又彷佛水似的卑下而纯真。在那个神奇光华的早晨,她心灵的神乐无量满溢,当方济沙声鸣咽歌唱:

 

吾主,你因那为爱你而原谅人的人,受颂扬,

因那为爱你而忍耐疾病灾殃的人,受颂扬。

凡是安心容忍的人们,是有福的。

他们要从你──至高上主的手中接受荣冠

     ※   ※   ※

佳兰承受的和忠贞信守的伟大教训是:为爱耶稣,原谅一切;为爱耶稣,平心静气而喜悦地忍耐一切疾患灾难。

方济授予他的男女徒弟,也是特别要授予佳兰的最后诗歌的一句:

你要赞美我主,颂扬我主,并要称谢祂,

你要以至诚而谦卑的心神事奉祂!

圣达勉会院醒悟自觉。佳兰的清贫修女们、在乐园的那个小小角落里,喜喜欢欢、谦谦逊逊地事奉天主于千秋万世。

 

18. 最后的相会

圣方济虽然身患重病,又双目失明,但因不能安稳地住下去,所以他独自离开圣达勉的修女们,只向一位要陪他走的伴侣说:

「看!那个瞎子在行走,他没有人给他领路,只有一只狗;我不期盼比他更好。」

方济步履非常艰难,他一直低声耳语地给他疲倦的身体说:

「驴兄啊!请原谅我,也请你振作精神;再不多一会儿,你就可以好好地休息了。」

他直觉地向亚西西走去,因为他要回到故乡去,然后再与世长辞。他在亚西西城内是主教的客人,他虽然病重垂危,是个临终的人,可是他依旧常常唱歌。

无论如何,后不久,他察觉死亡妹妹的脚步,确实很逼近了,便要求人送他回宝尊会院去,他要在天神之后圣母会院告别世界。他的同伴们给他准备了一个尽可能舒适一些的手推车,让他躺在上面,就这样送他离开了亚西西城。行至一半路程的时候,圣方济忽然叫停,要求下车,然后面向亚西西城,给它最后的一次祝福。

 

佳兰听说圣方济已经回到了宝尊会院,且已准备临终。她非常渴望去看他,在他临终的时候,能随侍在侧。可是在现在这个时候,圣达勉隐修会院,为佳兰好像是个真实的监狱!她巴不得打开大门,奔向天神之后圣堂的树林中去,就像很久以前她离家出走的那一夜才好。

 

方济怎样也不让这事发生。他不允许她离开隐修院。但他知道佳兰和清贫修女们心里不好过,特派修士去看她们:

 

「去告诉佳兰姊妹,请她务必排除悲哀,不可因为见不到我而难过。待我死后,她们一定要看见我,以便得到些许安慰。」

 

在另一方面,方济要求另一位女士来宝尊会院看他。这位女士就是远在罗马的一位寡妇,名叫雅高芭。佳兰和雅高芭之于圣方济,犹如玛尔大和玛亚之于救主耶稣。佳兰(像玛利亚)是一位个性倾向神秘静观祈祷的女人,而雅高芭是一位活动而服务性向出女人;方济收到她赠送的衣物布匹及蜡烛,还有面粉和蜂蜜制成的杏仁糖果等礼品。圣方济心目中看她是个近乎男性的人:圣方济每提及佳兰时,则视如姊妹;但论到雅高芭时,却看作兄弟一般。

 

在接近弥留之际,方济要求脱去他的会服,并把他赤身停放在光地上。但是宝尊会院院长请求他穿上几件衣服,并给他裹上禅子。但方济接受了一件及膝的长袍,且声明他要一无所有的离开人世;就这样他直躺在土地上,又重复了一次他和贫穷女士的婚约。

 

公元一二二六年十月三日,太阳西沉时,圣方济与世永别了。在圣方济去世的最后那个时刻,他在宝尊会院现住的那个小房子,奇迹似的,被一大群颤声而鸣的云雀鸟儿环绕着。这些鸟儿是圣方济一向喜爱的小动物,因为在他看来,这些小鸟儿正是他小兄弟们的形象。牠们身着灰色羽衣,没有任何花饰;牠们住在这块土地上,每天太阳刚刚一升起,牠们便欢欢喜喜地振翅飞翔。方济的小兄弟们也是身着灰色的土制布衣,在承认上主、灵魂的太阳下,在此世界上永远欢欢喜喜地度着贫穷的生活。

 

雅高芭兄弟把圣方济的遗体安放妥当,又在他的面上盖了一条刺绣的手帕。佳兰在圣达勉隐院简陋的歌咏席间,彻夜哭泣,不断地祈祷。

 

第二天,民众和神职人员从亚西西下来,还有四邻城市和乡村的民众,也成群结队来到了天神之后圣母堂。这个卑微的穷人现在开始受显扬了。他的遗体从宝尊堂直接送到亚西西城里去,但是护送遗体的行列,没有走前几天他从城里来时,所走的那一条直路,却走了一条绕道经过圣达勉隐修院的那条远路。

 

这样一来,正暗合了圣方济的前言。因为圣方济曾给佳兰许下,要她再见他一面。好了,现在他由圣职人员带着火炬,还有民众从路旁取得的,象征胜利的棕榈叶,一路挥舞着护送他回到她跟前,让她见他最后一面。

 

圣达勉的清贫修女们齐集在铁格子墙后面恭候着。圣佳兰双眼满含热泪,在圣堂门口等待着。护送圣人遗体的人们歌唱声由远而近了。忽然鸦雀无声,静了下来。柩车终于到了圣达勉的堂门前。圣职人员和民众用舁床护送圣人遗体到圣堂内。

 

看,他双手的印伤、双脚的印伤、肋膀的印伤和蜡黄色的面容,形成了这神圣、庄严而平和的死亡。

 

从铁格子墙壁那一边不断地传出哀伤的啜泣声。铁格子的门慢慢地启开:这是佳兰和她的「活生生的基督苦像」,在此世最后一次的相会。她停止了哭泣,拭去了泪珠。她在黑色头巾下,苍白着面孔,上前来亲吻他的手、脚和肋膀上的印伤。其他的清贫修女们从铁格子门走出来,要亲吻圣人印伤时,佳兰遂慢慢地退回去。

 

当她从无声的悲伤中醒过来时,圣堂内已空无一人了。送殡的行列徐徐前进,他们的脚步声仍可隐约地听到。

 

圣达勉圣堂依然不孤。同方济讲过话的苦像依然存在。不错,圣方济已经去世了,但他的师傅、受苦受难的救世主,常常地为所有的人依然在十字架上。

 

19.  清贫的卫士

教宗莅临亚西西。他的莅临是为向全世界的基督信徒宣布:伯铎.卜能笃(Pietro Berrardone)的儿子,方济是一位圣人。

 

这是公元一二二八年的事。距这位彻底的穷人,躺在宝尊会院内的光地上而去世后仅仅两年而已。就这短短的两年,为进行和决定他的列圣案件已足够了,因为慈母教会藉她不能错误的特性、为确认方济的圣德,不需要太多的时间。

 

为民众更不需要时间的证明。当他们护送他的遗体──圣人常说的驴兄──到亚西西城,进入圣乔治(St. George)小圣堂时,便已直接地奉他为圣人了。在他的身体上已经有圣德的印信。这印信是耶稣自己祂圣身上的五处伤痕,深印在他的手、足和肋膀上的。

 

教宗额俄略九世特意专程莅临亚西西,要以教宗之尊位和神权,加强这些奇迹印伤的征信力,并将这位赤脚苦行、瘦骨懔懔、身印神圣五伤的穷人──天主的开心果(Jester)──捧到祭台上接受人们的赞扬和敬仰。

额俄略教宗在位仅一年。他曾是修会大家庭的监护者──胡高林枢机主教。他当枢机时就熟识圣方济,帮他撰写会规,并协助他得到会规的批准。所以有关方济、佳兰和清贫修女们的一切,他都很知道。

 

教宗来视察圣达勉隐修院,也是因为他想看一看,他曾和方济多次讨论过的,清贫会规的实际后果怎么样。

 

在罗马,方济和佳兰的要求被视为、是一个可爱而过冒昧的要求。在很多人都要求特权特惠的时候,而方济和佳兰却诚恳地要求,恩准他们度清贫的生活。

 

当佳兰为自己和所有的清贫修女,要求恩准放弃拥有财产、不占有任何物件,而度乞讨生活的特恩的申请文件送呈教宗后,教宗评道:

 

「从来没有人向圣座要求这样的特恩──度如此贫穷的生活!」

 

现在教宗额俄略九世乘车从亚西西城出发,下去穿过橄榄林,要视察也要亲自看一看,依这种生活方式如何可能生活。他和枢机们、主教们、爵士们抄近路,很快就到达这个墙壁粗糙的卑微隐修会院;教宗亲手扣了这个没有粉泥围墙的会院大门。

 

教宗握有修会门禁豁免权,所以他直接进入院内和清贫的修女们会面,她们以跪礼欢迎教宗的光临。

 

佳兰给教宗带路并作介绍:

 

「这是方济自己亲手修补过的小圣堂。这是铁格子的歌咏席位;格子门曾开启让清贫修女们可以出来亲吻圣人的伤痕。这是会院的菜园子,园中有一口井。这是寝室。这是病房。」最后,看看这菜园子实在小得可爱,简直就是一块绣花布。

 

教宗自转一周看了看,又把所看的在心里想了想:歌咏的席位是粗糙的木制品,宽大餐厅的餐桌更是粗劣的木质,床垫是一堆树枝,枕头是一截木头。他注意到修女们的服装都很清洁,但都布满了补缀的布片儿;她们的脚精光没有鞋袜,她们的手因劳作而粗糙甚至有磨伤。他考量一下菜园子:那里只长了两株迷迭香灌木,一些小小的鼠尾草。此外别无他物。

 

谁如何能在这样清贫的情况下生活?清贫的修女们如何得到她们的生活必需品?一切隐修会或一般的修会,都拥有地产和农场,藉此他们可以给他们自己提供生活所需的物资。

 

和以上修会完全相反的是,圣达勉的隐修会清贫修女们没有财产,院内的一切都不是她们的所有物。她们如何能生活呢?

 

「圣父,我们依靠救济品或乞讨生活。」

 

「但是如果遇到艰难的时候,遇到战争或饥荒的时候,你们该怎么办呢?」

 

「圣父,天主的上智会安排的。」

 

「你们的会规实在太严格。慈母教会不能让她特选的女儿们,处身于如此没有保障的生活中。」

 

「圣父,我们的保障是被钉的基督和祂的在世代表。」

 

教宗额俄略直接看到了佳兰坚定的面部表情。他也在追寻她心里的想法。他慢慢地和她讲话,意在给她这位心志坚强的女士一个思考的时间。

 

「可爱的女儿,如果你害怕你已誓发的神圣的清贫圣愿,我可以给你免除这个誓愿。你知道耶稣把捆缚和释放的权柄交给了祂的代表,并且凡在世被捆缚的,在天亦被捆缚。」

 

枢机主教及高级神长们都点头表示同意。他们都觉得教宗的话非常明智。把这会规的严厉性减轻一些,实在是一件美好的事。爵士们和其他的随员也都完全同意:这种极端清贫的情形,使他们于心难安。当然要紧的是把这些修女们生活的严酷程度减低一些!

 

佳兰听了圣父教宗的话,好像受了恐吓似的,面色立时变成苍白的。她好像为某事受了责罚一样,两眼泪汪汪。她跪倒在教宗面前,激动而哽咽地恳求教宗说:

 

「圣父,我不怕我誓发的圣愿,我也知道圣父能减轻,也能豁免我誓发的圣愿。」

 

停顿了片刻后,佳兰继续说:

 

「圣父,请宽赦我的罪过,原宥我的缺失,但不要──不要免除我永远也不希望免除这神圣清贫的特恩!」

 

所有忠于圣方济教训的清贫修女们,都和佳兰的意愿是一致的。她们要求基督的代表,赦免她们的罪过,同时也坚定她们的清贫圣愿。

 

20.   十字馒头

 

教宗额俄略九世在亚西西驻了相当长的时间;在他离去之前,再一次视察了圣达勉的隐修院。

 

现在教会正式认可了亚西西穷人的英豪美德。这个小城跻满了由远近各地前来参与封圣典礼的小兄弟们。伯铎.卜能笃(Pietro di Berrardone)的儿子──方济是一位圣者,他的头上有闪耀的荣福光环。圣方济的德名圣誉照亮了整个教会,当然也反映于圣人的小兄弟们所到之处,同时在数年之内,这个小兄弟会已公然而普遍地,被称为「方济会」了,在全球各地颇受敬重。

 

因此,归依圣方济会规的人确实非常的多,尤其最优秀的一位是佳兰,她完全忠于圣方济的教诲,并持守完全的清贫。

 

教宗额俄略九世很多次想起来,在他视察圣达勉隐修院时,佳兰答复他的话说:「圣父,请赦免我的罪过,但不要免除我的清贫圣愿。」他了解她很明白圣方济的精神,并决心严密地持守这精神。这样想着,教宗觉得他不能离开亚西西,除非他先再下去,通过橄榄树林,到隐修会院看一下,在那里他呼吸到方济会精神的清新空气。

 

这一次,佳兰听说教宗驾到了,遂同她的姊妹们一起动手,用鲜花装饰圣堂,用油将餐桌光亮一下,又沿着接近会院大门前的路段上,散撒棕榈树及橄榄树叶。她虽然清贫,但仍尽其所能,给基督的在世代表最大的崇敬。她的清贫不是夸耀的清贫,因为夸耀的清贫和谦抑的清贫,就像发霉的面包,不但对人无营养,而且有毒害。

 

教宗来到了,先降福圣达勉的清贫修女们,然后像慈父对自己的爱女似的给她们讲话。佳兰全神贯注地聆听教宗的讲话。不论她在圣德和祈祷上的造诣多么高,她仍以教宗的每一句话为无价之宝。因为他是在世的耶稣:这是圣方济的思想,而他对圣教会永远忠贞不二。佳兰是圣方济的忠贞的女儿,现在称呼教宗为「圣父」,这是理所当然的事。

 

在教宗方面,他愿意听佳兰讲话。他怀着钦佩和惊奇的心情聆听,好像她在讲述天国的神圣事情。所以时间过得飞快,超出他们的想象,中午的时钟已敲响了。

 

佳兰怎然想到:教宗不可能回到亚西西城里去吃午饭。

 

这是完全出乎意外的事,佳兰有些混乱:但仍不失其喜悦自若的态度,她赶快去准备了餐桌。可是餐桌上什么也没有,只有面包,而且还是乞讨来的干硬面包。佳兰将这些干翻了皮的面包摆放妥当后,遂跪下在教宗面前,请他降福面包,但教宗却反向佳兰说:

 

「亲爱的佳兰,你很忠实,现在我要你自己降福这些面包;向面包作一个基督十字架的圣号吧!」

 

「圣父,原谅我吧!」佳兰说,「如果我这个不足轻重的女人,擅敢在基督代表的面前如此降福,那我要受严厉的谴责了!」

 

教宗答说:

 

「那么好,为使这件事不越权,也不冒犯,而且实在能算是你的大功德;现在我就以神圣的服从誓愿,命令你以你自己的手,朝向这些面包作个十字圣号降福一下!」

 

佳兰不便违抗圣父的命令,所以就站起来,高举右手,口念圣父、圣子及圣神的圣名,向面包作了个大十字圣号。

 

她刚降福完毕,教宗、枢机们、高级神长们、其他随员们和站在餐桌周围的清贫修女们,都清楚地看见,忽然间奇迹般地,在每一块面包上出现了一个大十字:雕刻在面包的硬皮上!


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开站时间:2006-12-24
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