人生是多么短暂

近段时期，天主相继接走不少神父、修女，以及年迈的教友，今天他们在哪里？只有天主知道。

人生世上是为什么？是为恭敬天主，救自己的灵魂，此乃要理问答第一条，在我们中国不认识天主的人太多了，即使新教友入教的目的各有不同，有的人认为宇宙不会无中生有，必有神在主宰，宁可信其有不可信其无；或准备出国深造，国外教堂林立，入教总比不入好；也有的人搏一搏，若有天主，死后天堂可有一席，若无天主，也不损失；更有人嫁鸡随鸡，既然对方信天主，我也就义不容辞了；还有的人盼望信了天主，便诸事顺利，生意兴隆，不生疾病……极个别人结交了些教会朋友，只是为了了解些宗教知识。

在下以为，只有肯进教堂都是好的，盼老教友多多指导新教友，特别在教理方面，天主以短暂的人生考验我们能否成为天国合格的子民，强调的是，“天主十诫”、“七件圣事”，应该谨守天主的教义，天国是奋力夺取的。多看圣经，圣经乃天主的圣言。在日常生活中，祈祷必不可少。祈求天主圣神光照，不走错路。既然想进天堂，当然也得下些功夫，先苦后甜，天上岂会白白掉下元宝？考状元也得十年寒窗呢！一旦进了天堂比考上状元不知好上几万倍！

天堂要进不要进？每逢夏天40度以上，人们都说：“热死了！“而地狱的火焰，知道有多少温度吗？我们今天的热气与地狱之火相比，最多算是儿童的玩具火焰而已，整个人若真的到地狱去，受得了吗？且有魔鬼折磨，虫蚊噬咬，特别是“永远”二字，能开玩笑吗？人生原本即昙花一现，名誉、金钱、地位都是一眨眼的事，唯有你在世的功劳与罪恶，都跟随你到天主台前受审，这是千真万确的信德道理。

一总圣人圣女在世上找苦吃，因为人生短暂，灵魂永恒，痛苦、灾难、折磨是背起十字架跟随耶稣的不二法宝，不少小圣人功德圆满，天主不愿他们在世上继续吃苦，就年少夭折，带他们去天堂享福了。

有一富翁生一子，大喜，每天求天主赐其长生不死。不料，孩子竟夭折了，富翁抱怨天主：天主呀！我天天求你，使儿子健康不死，不是说求则得吗？我儿子怎么就死了呢？天神显示说：你天天求天主赐儿子不死，天主俯允了你，你的儿子在天堂里享福呢！他永远不会死了。如果活下去，他会结交上坏朋友，最终灵魂失落，那就永远死了。（天主是全知全能的。）

为此人的想法与天主的思考截然不同。人往往想今世肉体上的得益，而天主为我们得永生而费心劳神，因为天主是每个人的天父呀！我们总是得罪天主，甚至叛逆天主、挑战天主，用歪理来犯罪，以天主的传递来包容犯罪，讨取世俗的夸奖、拥护，严重得罪了天主。多年来，天主以地震、海啸、雷暴雨、龙卷风等天灾不断警告，提醒人们不要再犯罪了。圣母也不断显现，劝罪人悔改，多念玫瑰经、慈悲串经，勤告解，领圣体，平息天主义怒。人生短暂，年过半百者，儿时的情景均呈现在眼前，汽车终将驶到终点，但人算不如天算，天主收灵魂一岁收到一百岁，莫听天主也对我们说：“糊涂的人哪！还造什么粮库，明天我便收你的灵魂了。”

在这寸金难买寸光阴的岁月，我们理当分秒必争，先整理、清洁自己的灵魂，迎接天主的召唤，因为人生多么短暂啊！

作者　上海：沈丽远姐妹

录入　约定姐妹

基督徒当抵制犯罪

近几年来，对贪腐罪的严惩，大快人心。在朱子家训中也曰：“国这妖孽、贪官污吏，家之妖孽，逆子恶媳”，“国之祥祯、良将忠臣，家之祥祯、孝子贤孙”。中国千百年来，孝道不变，优良传统不变（一夫一妻）。中国百姓的素质，原本就是：“忠孝仁义”。

随着时代的变迁，人心的膨胀，对物质及精神糜烂的无限要求，高档消费，夜生活等盛行，但没钱不行。一些无良官、商，他们向往的暂世的荣华，便动歪脑筋，利用职权受贿、贪污、卖假货……白天朱门酒肉臭，晚上近乎三宫六院，同罔顾灵魂去处者搞在一起，养些许女人……然而，这些外表上全是衣着光鲜，地位显赫。

天主教会是耶稣亲自创立的，感谢天主圣神使人明达事理，尤在天主前没有模棱两可的中间路线，若既想讨世俗青睐，又不愿下地狱，做双面人，公义的天主，吃这一套吗？特别是违反神律者，这是蓄意违背天主诫命，不可以。时代再变，天主的原则、天主的诫命会变吗？

那节圣经上说得再明白不过“世界会过去，我的话永远不会过去”。主说：“你们应当是圣的，如同你们的天父”。

当然，我们都是罪人，不可全是圣的，但我们想做天主的子女，可以犯了大罪不悔改，不去抵制大罪吗？可以纵容大罪吗？天主从未说过天主十诫会因时代改变而放宽或改变，尤其是第六诫大罪，得抵制大罪，帮助罪人悔改，求得天主平息义怒，这样，才是真正救人灵魂。

作为基督徒，应祈求天主圣神明悟，与信仰相关的，分清是非善恶，别误听瞎撞，在黑暗中行走，不要浪费天主的仁慈，不要错过天主的施恩的时机，基督要共同抵制犯大罪，才能真正救人灵魂。若仅知天主的仁慈，放纵犯罪，忽略天主的公义的审判，堕入地狱时，悔之晚矣。

基督徒是跟随耶稣基督的，无论时代如何改变，维护十诫的庄严与神圣，共同坚守天主的正义，共同抵制犯罪。

上海  沈丽远   张多默

      古蛇·魔鬼

教友都知道魔鬼借蛇的形状爬在果树上引诱“厄娃”吃天主不允许吃的果子，由于人性的软弱，经不住诱惑而大上魔鬼的当，最终被赶出了“地堂”，死亡从此带进了世界。

魔鬼以“666”这个数字作标志。教友胡阿姨问我为什么魔鬼只有“666”个，这么少？我说：“你错了，‘666’是个代号。因为天主是三位一体，所以‘333’是表示天主性，大天神‘路济弗尔’由于骄傲叛逆天主，妄图驾临于天主之上，便采用‘666’这数字，因此，这数字也表示‘路济弗尔’，撒殚的名字，也表示与耶稣为敌者，《圣经》中假基督的名字。”

天主乃创造万物的真神，一个天主包含了三位，天主父造天地神人，天主子（耶稣）救赎世界，天主圣神圣化世界，三位一体是同一天主，好比一支美丽的玫瑰花，有花瓣、花梗、叶子三者合体，缺一不可。魔鬼有多少呢？即多得人是无法统计的。笔者小时听神父讲地狱里的魔鬼只是天神中的三分之一。由于魔鬼是堕落天神演变，无形无像，聪明才智远在人类之上。他能无孔不入进入人体，指使信德软弱的人们犯各类天主恼怒的罪行。

他投其所好，利用地位、名利、美色、享乐多种方法，每个魔鬼有不同的任务以及引诱的对象。他就要同天主斗，比如很多家庭中魔鬼不断扰乱，某人要念经，另一家庭成员就将电视机开得大声，干扰你过宗教生活。或者某人相当热心，另一家庭成员就将十字架扔到床底下，百般阻挠，压迫你的信仰自由，实际是魔鬼在作乱。魔鬼在全世界抢灵魂，将人类搞得“三缸清水六缸浑”。因他清楚自己的末日将来临，现在不抢灵魂到地狱，等待何时？天主绝对至公至义，因天神叛逆天主是完全明知故犯且原本已在天上享各种福乐，实在忘恩透顶，所以天主全部罚下地狱。天主对人是一再地宽恕，因人性较弱，加上受魔鬼诱惑又没见过天堂与天主，所以只要人们悔改、认错，求天主宽恕，天主绝对无限仁慈。然而，天主看人心，妄用天主仁慈，投机取巧，不思悔改，或纵容犯罪，引人们逆向而行，那天主就不亦公义了。切记的是，是天主造了我们，救赎了我们，我们切莫做见利忘义的小人。对天主的子女来说，“死亡”是永远幸福的开始，对魔鬼的子孙来说，“死亡”是烈火，虫咬的永无尽期，所以“天堂”与“地狱”，自己选择。

目前的世界灾难重重：如二零一五年的智利八点三级地震、尼泊尔大地震、西雅图地震、各地的沙尘暴、海啸、泥石流……太多地方的灾难都需要我们加强祈祷，天天得念玫瑰经与慈悲串经，因为气候越来越反常了，瘟疫越来越猖獗了，雷声越来越响了，洪水越来越严重了，大地越来越不安了，魔鬼越来越猖狂了……无视天主的公义，“圣经”启示已显明，念经，祈祷勤告解，抢救灵魂最重要！

文   沈丽远

天堂门窄小，进的人少

天主盼望人人能够升天堂，因天主爱人，但天堂是圣洁、无玷天神、圣人们的乐园，故天主给人制定了一系列的标准，如“天主十诫”、“七件圣事”。人若信天主，那么也信天堂、地狱必存在。而天主的实体不可能居住在地球上，那自然是非天堂莫属，又天主的神体自然是无所不在、处处都在的，人是天主的肖像，是天主所造最终的趋向，不是升天堂，便是下地狱。人若听命，遵循天主的原则与诫命，那天堂必得一席之位，无可置疑。

今天的世界，科学的发达与人的享受欲望成了正比例，可叹的是“钱”的位置，替代了“天国”的位置，而家长对子女的教育满脑子“赚大钱”，教友在弥撒讲道中，也极少听到“万民四末”的道理（其实这乃一总道理中最重要的道理）。然而，人人必去天主的台前受审判，因人生自古谁无死？

由于司空见惯，形形色色的犯罪不断增多，那些不健康的光盘、不堪入目的舞蹈、色情广告……全在勾引人们犯大罪而见怪不怪了。

圣经说得明白，“眼睛犯大罪，眼睛挖掉，手犯大罪，将手砍断，总比带上它全部下地狱要好得多！”耶稣的话句句是真理，目的就是为了众人得救。“天主十诫”是千万人类的方向明灯，永不变更。因得天主的“十诫”与“圣事”，人类才能够得救。因此，魔鬼恨得发疯，听说有位教宗神魂超拔，见到魔鬼在圣龛前同耶稣说：“给我一百年，我可以将整个教会拖向地狱！”主耶稣说：“那你试试看。”至于在哪一百年，无人知晓了。所以魔鬼会用尽心计，同天主斗，他会不所不用其极，或篡改“天主十诫”，或说圣事不重要，或用各种人性化的手段来迷惑善良的教内人士，目的是使人犯大罪，他不是要将整个教会拖向地狱么？他会一步步来，使人们很难觉察，否则他不叫魔鬼了，他比人类聪明万倍呢！他会无所不用其极地迷惑，投各人的喜欲，纵容犯大罪，他会说：“天主是仁慈的，天主面对一个大罪人，会不同情、包容他而惩罚他吗？”笔者要说：是的，天主无限仁慈，他知道人心多么的软弱，极易跌倒，所以建立告解圣事，只要罪人知错悔改，天主是绝对宽容的，但条件是必须告解与悔改。又天主决不包容大罪人，天主面对一个不悔改的大罪人，天主一定会说：“你还是不生下来的好。”含意大家也清楚。至于，谁若纵容犯大罪，那么后果会更严重！

天主给予人生命，只有天主有权收去，任何人不得杀害生命。天主给予的“十诫”，对所有人都一视同仁，不分贫富。例如杀人，一个生命被杀死了，还谈什么前因后果，尤其完全无辜的胎儿，讨饭也得养活他们，这是天主的诫命，任何人不得篡改，如果把人的生命当儿戏，还说爱天主，那不是撒谎么？为此，一总犯大罪的行为必须共同抵制，谨防泛滥，为了真正的救人灵魂，就得阻止犯大罪的倾向与行为，真正爱天主，就得义不容辞服从天主的诫命。应该知道，将来审判我们的是天主，而不是人间最高的长官，况且人人都有罪。

天主订立的“七件圣事”，是对人人开放的，但绝不是盲目开放的。首先得先学要理之后自愿入天主教，进入第一件入门圣事——领洗圣事。然而，进入后面的圣事之后，如果教友犯了罪，须先得“告解”之后，才能领“圣体”圣事。灵魂上满是污泥，去领圣体是侮辱了耶稣，更害了自己，又何必呢？

天主给了我们自由的意志，是可以选择错与对的，而非滥用自由。放纵自由，利用自由去为所欲为，甘愿堕落，对自己的灵魂何益之有？天主父颁布了石板一块的“十诫”要人遵守，目的是让人的灵魂获享天国永生，若天主说：“十诫守不守无所谓。”天主何需建立“告解”圣事？那么，谁还会守全十诫？又除了圣人圣女外，有谁升得了天堂？大家说对吗？

教友们请切记：天主是无限仁慈的，但亦公义又赏善罚恶，地狱的门是不会关闭的，都是人自愿进去的。

上海  沈丽远

救灵魂的不二法宝——上等痛悔

天主教教理问答上：痛悔有二样：一、上等痛悔（为爱天主而后悔自己所犯的所有的罪）；二、下等痛悔（怕被罚下地狱，后悔自己一生的罪）。

众所周知，灵魂上必须没有大罪才可以在弥撒中实领圣体，否则，便属冒领圣体反而罪上加罪。所以，最宜在领圣体前，先妥善告解。

若遇突发事件，命在旦夕时，假若灵魂有大罪身边又没有神父，那唯一赦罪的办法就是“发上等痛悔”，因“下等痛悔”仅对小罪有效，这即文章的主题：“培养发上等痛悔”。

下等痛悔仅能赦免小罪，上等痛悔可以赦免大罪（在无神父的前提下），以后仍须告解。人爱自己亲人爱得可以割舍一切，而天主爱人爱得死去活来。天主为了救他所创造的人得到永生的天堂，甘愿流尽体内全部鲜血，受尽剥皮抽筋之痛，由数个彪武大汉鞭打耶稣无数鞭，且数十根大刺刺入脑里……皮肉撕裂，肩胛骨露，因失血过多而多次昏倒，呕吐，被鞭打着。每走一步，连幼童都以为耶稣是罪犯而脚踢侮辱，圣母心碎，无法形容。

有良心的教内人士，大家想一想，在这世界上还有谁为了我们得永生，不受永罚而愿受闻所未闻的酷刑？说白了，人，如果五十鞭抽下来，一命呜呼了！耶稣，人而天主，不会马上至死，那么他也是人，这数十鞭，要痛到何种程度？还得自己背了沉重的大木十字架上山顶被恶人用大铁钉，钉穿手足至死，临终还让他喝酸醋苦胆。耶稣，全人类的父亲，他太爱我们，他远胜我们所有的亲人之爱，那么，我们不最爱耶稣，有谁值得我们超过爱耶稣的爱。他要我们不犯罪，是要我们灵魂升天堂与他相会。他要我们多念玫瑰经，慈悲串经，多多祈祷是为了减少天主父的义怒，多救些危险边缘上的灵魂，多立些常生的功劳，积累我们自己天国银箱内的珍宝。他制订了“十诫”，是为我们争取天国的方向盘，随着这个目标，迈向永生的天堂。天主，他实在太爱我们了，我们叛逆，他耐心等待我们悔改，我们犯罪，他以告解圣事赦免我们。这么好的天主，我们有何理由叛逆他，不爱他？事实上，是我们不争气，贪图暂世的享受，好逸恶劳，懒惰祈祷，缺乏爱心……

如果每天想念天主对我们的爱，那么，上等痛悔必从内心发出，而天主的圣宠也就跟着而来，特别到紧要关头，天主绝对不放弃你。大家多多默想吾主苦难吧！这是发上等痛悔的基础。

文  沈丽远