（4）《写给十字圣架之友的信》
（Letter to the Friends of the Cross）
类斯. 玛利亚. 葛利宁. 蒙福著
（王保禄译）
（三）.步武基督芳踪的十四条原则
（1）、不可因个人的过错，故意招来十字架
42、第一：不要故意通过自己的过错，为自己招来十字架。你不能为了行善而作恶。你不应该试图把事情做得不好，以便给自己带来耻辱，除非你从上天得到特别的默感启示。要竭尽全力效仿主耶稣基督，祂把一切都做得尽善尽美（谷：7：37）；不是出于私爱或虚荣心，而是为了取悦于天主，并赢得祂同胞的信心。即使你尽了最大努力，履行你的职责，你仍然要面对矛盾、迫害、和轻蔑，这全是天主上智为磨练你，违背你的心意，而赐予你的十字圣架。
（2）、要时刻意识到邻人的益处
43、第二：如果你的某些行为，其本身既不好也不坏，但在没有任何理由的情况下，却令你的邻人非常反感；那么，基于爱德精神，你就不应该这样做，避免给脆弱的人坏榜样。这种英勇的爱德行为，比你正在做或打算做的事情，更有价值。
但是，如果你为别人做一些有益或必要的事情时，却被一个伪君子或怀有偏见的人，毫无道理地谴责你；那么，请将此事交给一位审慎的顾问，让他判断这件事是否正确和必要。如果他认为你的行为是正确的，你只需要照样我行我素，对于这些人的指责与批评，置若罔闻，只要他们不来干涉和阻止你。在这种情况下，你最好引用我们主耶稣基督的回答；当我们主的言行，遭到法利塞人和经师的诟病时，我们的主对祂的门徒说：“由他们去吧！他们是瞎子！”（玛：15：14）。
（3）、钦佩圣人崇高的美德，但切莫好高骛远
44、第三：有些虔诚热心的基督徒，一直要求和寻求，甚至通过古怪的行为，给自己招来十字架、鄙视、和羞辱。让我们仅仅钦佩并欣赏，圣神在这些灵魂中的特殊神迹。让我们在这种崇高的美德前，自我谦卑，但绝不可东施效颦，试图达到这么崇高的灵修境界；因为与这些神速的雄鹰，和勇猛的狮子相比 （撒下：1：23），我们只不过是羽翼未丰的幼鸟、和初生的幼兽罢了。
（4）、向天主祈求十字架的智慧
45、第四：尽管如此，你可以甚至应该向天主祈求十字架的智慧，那是对真理有价值的经验知识，在信德的指引下，它向我们展示了最深邃的奥秘，其中包括十字圣架的奥秘。但只有通过艰苦的努力、深刻的羞辱和虔诚的祈祷，才能做到这一点。如果你需要那种完美的精神（咏：51：14），使我们能够勇敢地承受最沉重的十字架；这温柔亲切的精神，能使我们在灵魂的更崇高部分，享受那些令人痛苦和厌恶的事物；这坚固正直的精神（咏：51：12），帮助我们寻找天主，唯独寻找天主；这包罗万象的十字圣架知识，这取之不尽、用之不竭的宝藏，让懂得如何善用它的灵魂，能够分享天主的亲密友谊（智：7：14）。要祈求这种智慧，经常满怀信心、热情地、毫不犹豫地祈求它，并且不畏惧求不到它。这样，你一定会获得它，然后根据你自己的经验，能够清楚地看到，如何去渴望、寻找和享受十字圣架。
（5）、因自己的过错而谦卑自抑，但不担忧
46、第五：如果你无意中，遭遇到一个十字架，或者因你自己犯了过错，招来十字架；那么，就应该立即屈服在天主大能的手下（伯前：5：5-6），在内心深深地谦卑自己，但不要担心。你可以对天主说：“主啊！请宽恕我吧！”那么，忠信公义的天主，必赦免我们的罪过（若一：1：9）。如果你犯的错误是有罪的，就接受你所遭受的羞辱，作为你罪有应得的惩罚。如果这不是罪过，那就谦卑地接受它，以弥补你的骄傲。实际上，天主经常允许祂最伟大的仆人，那些祂特别宠爱的人，犯下最羞辱的错误。这样使他们在自己的眼中，和他们同伴的眼中，贬低自己。这样阻止他们，因天主给予他们的圣宠恩典，或他们自己所做的善事，而以此为荣，沾沾自喜；因此，正如圣神所宣称的那样：“为使一切有血肉的人，在天主前，无所夸耀！”（格前：1：29）。
（6）、天主教训我们来洁净我们
47、第六：你必须完全相信，通过人类始祖亚当的原罪，和我们自己实际的罪过，我们内心的一切，完全受到严重损害，不仅是身体的感官，甚至是灵魂的力量；以至于受损害的心灵，一旦因从天主那里得到一些恩赐，而欣喜万分，念念不忘时；那么，这份恩典本身就会被玷污和损害，而天主也不再以祂神圣的方式来支持它。既然人的思想和观念，会破坏人最佳的行为，和天主所赐予的恩典，那么，更何况从人自己的意志出发，并且比头脑思想的行为，更加腐败的实际行为呢？
因此，当天主将祂自己的选民，隐藏在祂仪容的阴影中时（咏：31：21）， 以免被他们的同伴，或他们自己的自我意识所玷污时，我们就不必感到惊奇。还有什么，能够阻止这个忌邪的天主（出：34：14），将他们隐藏起来呢？有多少次，祂羞辱他们？祂允许他们跌倒，犯下多少个错误？祂让他们遭受诱惑多少次，就像圣保禄宗徒那样（格后：12：7），让他陷入茫然、困惑、和黑暗的境地！天主在祂的圣人之中行事，引导他们踏上谦卑和圣洁的途径，所采取的方式，是何等的奇妙，真是不可思议啊！
（7）、遭遇十字架时要避免骄傲的陷阱
48、第七：小心不要模仿那些骄傲以自我为中心的宗教狂热分子，不要以为你的十字架是巨大沉重的，认为这是天主考验你对祂的忠心，而且是象征天主对你与众不同的宠爱。这种意识形态，源于精神上的高傲自负。这是一个非常危险的陷阱，相当微妙，诱人堕落，而且充满毒液。
首先，你应该承认，你是如此的骄傲和敏感，以至于你把稻草放大成木樑，轻微划伤变成深深的创伤，老鼠变成大象，把一个毫无意义的言词，区区小事，事实上却变成一种极其无耻、叛逆的侮辱。第二，你应该承认，天主给予你的十字架，是对你的罪过，真正仁慈的惩罚，而不是象征天主对你情有独钟。第三，你必须承认，当祂赐给你一些十字架或耻辱时，这与你犯罪的次数和严重性相比，祂可说是无限宽容的。因为衡量这些罪过时，必须考虑到你所冒犯的天主，祂的无限神圣，决不能容忍任何污秽的事；祂看到你犯罪的时候，是多么的悲痛伤心；必须意识到你罪有应得，该在地狱受永罚一千次，也许是十万次！
第四，你应该承认，你在痛苦中所付出的耐心，其实已经沾染了你自然人性，不纯洁的动机。你只需注意到你那一点的自我放纵，你巧妙地寻求同情；这表示你很自然地对朋友、或者你的灵修神师的信任；你的机智聪明的借口、窃窃私语，或者用那些措辞微妙的贬义词，似乎很有善意地指责那些伤害过你的人，下意识地满足你的报复心理；你沉溺于谈论自己不幸时所带来的微妙喜悦；这些心态就是魔王路济弗尔的特征，总觉得自己是一位大人物（宗：8：9）等等。唉！每当我要指出人性所用的各种方式，来表现自我，即使在苦难之中；我总是不由自主，满腹牢骚，没完没了！
（8）、因忍受小痛苦得大利益，而并非遭受大苦难
49、 第八：善用你的苦难，小的胜过大的。天主不重视我们所遭受的是什么苦难，而是要看我们如何去承受苦难。遭受许多痛苦，却怨天尤人，就是像个恶人一样受苦。勇敢地忍受很多痛苦，但却是为了邪恶的目的，那就成为魔鬼的殉道者而受苦。为了天主的缘故，遭受许多或很少的痛苦，那才像圣人圣女一样受苦受难。
如果说我们可以选择我们的十字架，特别是那些那么小而不显著的苦难，而不是那些重大引人注目的苦难；因为骄傲的人性，可能会要求和寻求重大而显眼的十字架，甚至到热爱和拥抱它们的地步。但是，要选择那些小而不明显的十字架，并且兴高采烈地背负着它们，并非易事，那需要特别的恩宠，和对天主不可动摇的忠诚。那么，就应该像杂货店店主灵巧地处理他的商品那样做：从每件商品中赚钱；即是绝不浪费真正十字架最微小的痛苦。
那可能只是蚊虫的叮咬，或针尖的刺痛，使你烦恼；可能是邻居的小怪癖，或某些无意中的轻蔑，令你反感；一些微不足道的一分钱损失，一些心灵中的烦躁不安，轻微的身体虚弱，四肢轻微的疼痛等等。要像那个杂货店店主那样做，从每件商品中赚钱，在他的钱箱里，一分一文地累积；这样，你很快就会在天主那里，变得非常富有。当你遭遇到最小的挫折时，轻轻地对天主说一声：“愿天主受赞美！我衷心感谢祢！”然后，就在天主的钱箱里，珍藏那给你带来益处的小小十字架。别再想它了，只说一声：“非常感谢！”或者“请怜悯我！”
（9）、爱慕十字架并非情感的爱，而是理性和超性的爱
50、第九：我们教导你爱慕十字架，并非用感官的爱，因为这对人性来说，是不可能的事。
值得注意的是，人类有三种爱：感官的爱、理性的爱、和信德超性的爱。换言之，即是来自人类最低下肉体感官的爱，来自高尚理智的爱，以及来自最崇高灵魂巅峰、智慧受信德启迪的爱。
51、天主不要求你，用肉体的意志，去爱十字架。因为肉体是邪恶和腐败的主体，一切由它而来的，都是邪恶的；而且，它本身不能服从天主的旨意，和祂钉在十字架上的法律。当我们的主耶稣在橄榄山园呼喊时，这就是祂人性的一面：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的心愿，惟照祢的圣意成就吧！”（路：22：42）。因此，既然我们主耶稣基督人性低下的力量，虽然神圣，却无法一直热爱十字架，那么，我们受到原罪很大损害的自然人性，有更大的理由排斥它。
有时，就像许多圣人圣女一样，我们也可能在我们的痛苦中，感受到一种甚至是感官的喜悦；但这种喜乐，虽然在肉体里，却不是来自肉体。它来自我们崇高的能力，完全充满天主圣神的喜悦时，以至于传播到我们较低下的能力。因此，一个正在遭受最难以忍受折磨的人，还可以这么说：“我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣！”（咏：84：3）。
52、还有另一种对十字架的爱，称之为理性的爱；因为它来自人类更崇高的部分，即他的理智。这种爱完全是精神上的。因为它源于理解为天主而受苦受难所带来的幸福，所以灵魂能够并且真正地感知到它。它也给予灵魂内在的力量和喜悦。虽然这种理性的、可感知的快乐，是有益的，甚至是非常有益的：但它并不是神圣痛苦的快乐中，不可缺少的一部分。
53、这就是为什么，还有另一种最崇高的爱；这就是灵修生活的大师们，称这种爱为灵魂最神圣的巅峰；而哲学家称之为智慧的爱。当我们拥有这种爱时，即使我们感受不到感官的喜悦，或理性的快乐，但在纯粹的信德光照下，我们也会热爱和享受，我们必须承受的十字架；即使我们天性低下的肉体，经常处于挣扎和痛苦的状态，长吁短叹，哭泣流泪，寻求解脱；因此，在这种情况下，我们与主耶稣基督一起说：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的心愿，惟照祢的圣意成就吧！”（路：22：42）；或者与童贞圣母一起说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路：1：38）。
只有在这两种更崇高的爱之中，我们才应该接受和热爱我们的十字圣架。
（10）、一视同仁不加取舍地忍受，各种各样的十字架
54、第十：那么，亲爱的十字圣架之友，要下定决心，忍受各种各样的十字圣架，没有例外或选择：所有的贫困、所有的不公正、所有的物质损失、所有的疾病、所有的羞辱、所有的挫折、所有的诽谤、所有的神枯、所有的孤独、所有身心内外的考验。要一直不停地说：“天主！我的心已准备妥当，我的心已准备妥当！”（咏：57：8）。准备好被人类和天使，甚至天主，所遗弃。准备好被每个人所迫害、嫉妒、背叛、诽谤、诋毁和抛弃。准备好忍受饥饿、干渴、贫穷、赤身露体、流放、监禁、绞刑和各种酷刑；尽管对于你被指控的一切，你完全是清白无辜的。如果你像约伯（Job）和匈牙利的圣依撒伯尔（St. Elizabeth of Hungary）那样，被赶出自己的家门；或者像一位圣人那样，被扔进泥潭中；或者像约伯那样，被拖进一堆粪肥中，身上散发着恶臭，到处都是溃疡；没有任何人替你包扎伤口，没有一点面包吃，而人们却将面包给一匹马或一只狗吃。在这些可怕的不幸之中，天主再允许魔鬼以无数的诱惑，来折磨你；祂却没有倾注丝毫神慰在你的灵魂中。
坚信这是神圣荣耀的巅峰，并且是真正完美十字圣架之友，最圆满的幸福。
（11）、正确受苦应当注意的四个要素：
15、第十一：要正确地受苦受难，我们应当养成经常关注以下四个要素的虔诚习惯：
a. 天主的眼光
第一：天主的眼光：天主就像一个伟大的国王，他从一座高塔顶上，观察他的士兵在战斗中的表现，感到非常满意，并称赞他们的英勇行为。在这个世界上，究竟是什么吸引了天主的注意力呢？难道是坐在他们宝座上的国王和皇帝吗？祂经常只是带着轻蔑的眼光看着他们。难道是一个国家军队的辉煌胜利、或珍贵的宝石、或任何在人们眼中伟大的东西吗？殊不知，“在人前是崇高的事，在天主前却是可憎的。”（路：16：15）。那么，天主喜爱看到的事是什么呢？祂经常询问天使，甚至魔鬼什么呢？就是关于那个，为祂而竭尽全力与财富、世界、地狱、和他自己战斗的人；那个兴高采烈地背负着他的十字圣架的人。难道你在地球上没有看到，天堂所仰慕的伟大奇迹吗？上主对撒殚说：“你曾留心注意到我的仆人约伯吗？（约：2：3），他在为我受苦受难！”
b. 天主的圣手
56、第二： 天主的圣手：自然界中的每一种灾难，从最大的到最小的，都是天主全能之手的作为（咏：19：2）：这摧毁十几万大军的手（列下：19：35），会使树叶从树上落下来，使一根头发从你的头上掉下来（路：21：18）。这只手那么沉重地打击约伯，当它以一些小小的考验触摸你时，则显得特别轻了。这只手控制着昼夜的运转，阳光与黑暗的交替，善与恶的区别。天主容许那些挑衅你的罪恶，尽管祂确实允许这种行为，但祂并不是造成这些罪恶的根源。
那么，如果有人对待你，如同史米对待达味圣王一样，侮辱咒骂你，投石袭击你（撒下：16：5-11）；你要对自己说：“我不应该介意；我不应该报复，因为这是天主的戒律（玛：5：38－40）！我知道每一次的辱骂，自己都是罪有应得的；而且天主这样惩罚我是对的。我的手别动，不要攻击！我的舌头别动，不要说话！用言语或行为伤害我的人，是天主的大使（格后：5：20），是天主仁慈地差遣他，来惩罚我；因为只有祂的圣爱，才知道如何惩罚我。让我们不要因为行使祂报仇的权力，而触怒祂的公义。让我们不要轻视他的仁慈，而反抗祂深情的鞭打；以免引起祂的报复，使我们接受永恒严格的公义惩罚。”
细想天主如何用一只手，以无限的力量和智慧，支撑着你，而另一只手，却严厉地惩罚你。祂用一只手给予死亡，而另一只手却给予生命。祂一面贬低你，另一方面举扬你。从你生命的开始直到尽头，祂温柔亲切、强而有力地，向你伸出双手（智：8：1）。温柔亲切地：就是不让你受到超过你力量的诱惑或折磨。强而有力地：就是祂赐予你强大的恩宠力量，足以抗拒强烈而持久的诱惑或痛苦。祂是你留在悬崖边缘的人，是你误入歧途时的向导，是你在烈日炎炎下的树荫，是你在倾盆大雨中的雨衣，是你在刺骨寒冷中的棉衣，是你在逆境中的帮助，是你走在湿滑的路面时的拐杖。当你筋疲力尽时，祂是你的交通工具；当你人生的船只在狂风暴雨中，受到毁灭和沉船的威胁时，祂是你避难的安全港湾。
c. 十字架上基督的圣伤和痛苦
57、第三： 默想被钉在十字架上耶稣基督的圣伤和苦难：听祂自己要说些什么：“凡是经过我所必须走过，充满荆棘的十字架道路的人，务必要仔细看看！用你肉体的眼睛看，用你默想的目光看；看你的贫穷、赤裸、耻辱、悲伤、凄凉，是否像我的一样？看我，我是清白无辜的，那么，罪污满身的你，还会抱怨吗？”（哀：1：12）。
圣神藉着宗徒的口，告诉我们，我们应当注视着被钉在十字架上的耶稣基督（迦：3：1），并且以上述的思想把自己武装起来（伯前：4：1），因为这就是我们对抗所有的敌人，最强大、最锐利的武器。当你们被贫穷、耻辱、悲伤、诱惑，或任何其它的十字架所打击时，用这个盾牌，这个铠甲，这个头盔，这把双刃剑，来武装你们自己（弗：6：12-18）。也就是说，默想被钉死在十字圣架上的耶稣基督；那里有你们每一个问题的解答，以及打败你们所有敌人的方法。
d. 上有天堂、下有地狱
58、第四：上有天堂、下有地狱：抬头仰望天堂，看那在天上等待着你的美丽皇冠，如果你背负你的十字架，像你应该做的那样。这就是促使圣祖和先知们，在受迫害时信心坚定的永恒赏报。它在门徒和殉道者，受苦难和折磨时，给予他们坚强的勇气。圣祖们经常像梅瑟那样说过：“我们宁愿同天主的百姓，一起受苦受难”，以便与祂一起，享受永恒的幸福，“也不愿在短时间内，享受罪恶的乐趣！”（希：11：25-26）。主耶稣在“山中圣训”的“真福八端”中，早已指出：“你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰富的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛：5：12）。门徒们和殉道者表达了圣保禄宗徒的情怀：“我们可以说是，已经被判处死刑的人；如今成为供世界、天使、和世人观赏的一场戏剧。”而且通过我们的苦难，使我们“被视为世上的垃圾和人间的废物！”（格前：4：9-13）。然而，“因为我们这现时，短暂轻微的苦难，正分外无比地给我们造就，永恒的光荣厚报！”（格后：4：17）。
让我们看看，并聆听我们天上的天使，如何鼓舞我们：“你要小心谨慎，不要放弃那为你所预许的生命之冠，如果你勇敢地承受所赐给你的十字架！” （雅：1：12）。如果你不能很好地承受这些考验，那么，有人会替你承受它们，并夺走你的王冠。所有的圣人都警告我们：要勇敢地战斗，耐心地忍受痛苦；那么，你将获得一个永恒的王国。让我们听听主耶稣的谆谆嘱咐：“我的奖赏，唯独赐给胜利者；即是那些能够耐心地忍受和克服苦难的人。” （默：2：7；3：5；3：21，11：17；21：7）。
让我们低下眼睛，看看我们罪有应得的地方，地狱中等待着我们的地方，在盗贼和恶人的陪伴下；如果我们像他们一样，饱受痛苦折磨时，心怀怨恨，决意要报仇。让我们跟圣奥斯定（St. Augustine）一起呼喊道：“主啊！在这个世界上，让祢焚烧、雕刻、切割、分解我们，以惩罚我的罪孽，只要你在永恒中，宽恕我们。”
（12）、绝不怨恨责怪任何受造物
59、 第十二：绝对不要故意抱怨或责怪，任何天主可能用来折磨你的受造物。必须注意的是，当不幸降临到你身上时，你可能有三种抱怨。第一种是自然而非自愿的抱怨，这就是当人类的肉体呻吟、呜咽、叹息和哭泣时，这些都是自然的反应。如果，正如我所说的，灵魂的崇高部分顺从天主的旨意，那么，就没有任何罪过。第二种是理性的抱怨。这就是当我们向能够帮助我们解决问题的长上或神师，抱怨并披露我们的困难时。这种抱怨如果过于急切，可能是不完美的行为，但它并不是罪过。第三种抱怨就是罪过。那就是当一个人抱怨别人，为了摆脱他们给他带来的痛苦，显得非常悲伤和不耐烦，或者是为了报复他们的时候。要不然他就故意抱怨，那些他罪有应得，必须承受的痛苦，显得非常悲伤和不耐烦。
（13）、唯独以感恩之心，欣然接受十字架
60、 第十三：每当你得到一个十字架，获此特殊的荣誉时，一定要深怀感激，和谦卑地接受它。如果天主在祂的无限仁慈中，以颇为重要的十字圣架赐给你，你一定要以一种特殊的方式感谢祂，并且让其他人和你一起感谢祂。要像那个可怜的女人那样做，她在一场不公正的官司中，失去了她所拥有的一切。她立刻用她最后仅有的几分钱，去奉献一台弥撒圣祭，来感谢全能的天主，赐予她的好运。
（14）、自愿接受的十字架
61、 第十四： 如果你想使自己可以当之无愧地承受最好的十字圣架，就是那些你毫无选择的苦难；那么，你就应当在谨慎和有经验的灵修神师的指导下，锻炼自己，自愿地接受一些小小的十字架。譬如你有一件自己特别喜爱珍惜的家具，但对你却毫无用处；你可以把它送给贫穷需要它的人，而且这样对自己说：“我们主耶稣基督是如此的贫穷，而我为什么还拥有自己不需要的东西呢？”
或者你不喜欢吃某种食物、或厌恶某种难闻的气味、或对实践某种美德感到厌倦；那么，你可以自愿地去吃这种食物、忍受这种气味、实践这种美德；这样使你克服自己的私欲偏情。另一方面，或许你偏爱某个人或事物，有点过分贪恋，沉迷于其中；那么，为何不设法少与这个人来往，或者尽量远离这些吸引你的东西呢？
如果你的自然天性喜爱知道发生在你周围的一切事情，不愿意错过任何一件事；或者爱忙忙碌碌地做事情，总是想表现得与众不同、高谈阔论、引人注目；或者经常到热闹的地方游玩；那么，你就应当竭尽全力自我克制，静静地呆在原地，遮住你的眼睛、捂住你的耳朵、管住你的舌头！
你的天性是否对某些人或事物特别反感？那么，你就应当战胜自己的这种情感和偏见，绝对不要回避他们，反而要亲近他们。
62、如果你真正是我们主耶稣基督十字圣架最忠实的朋友，那么，天主的慈爱就会在你不知不觉中，非常巧妙地令你发现，祂用成千上万的小小十字架，来丰富你的生命。而你也不必担忧人性的虚荣心，会破坏你在沉重显著的十字架下，所表现的耐心。而且因为你在小事上，对天主忠心耿耿，祂便会让你掌管更重大的事务，因为这是祂所许诺的（玛：25：21-23）。换言之，就是让你掌管祂准备赐给你的：更丰沛的圣宠、更多的十字圣架、和更大的光荣。
