十六  内心的火焰

贤女工作的力量，是由她内心所焚的圣爱火焰赋与的，故能历久不倦，那种圣爱的火焰，是她劳苦工作的原动力了！

贤女从青春起，便酷爱内修神工，她不断祈祷，始终与天主合在一起。

她切望她的修女们，亦生活在这种与天主密合的神工里，所以定了一样圣善的习例：当修女们聚会时，常互相警醒说：“天主在这里。”

白天，她虽忙着处理各项事务，但依然忘不了吐出热心的短经，她为报答天主，光荣天主才做各种工作，夜间，她长久地在圣体前钦崇朝拜天主和圣母，并保护她的诸圣密谈。

她在耶稣的圣体前，彻夜不眠，使她的面容变了。公众祈祷时，她那种热诚的态度，足以激发起他人爱主之心情。她可说是一善于祈祷的典型人物。

祈祷的时候，她忘记自己，忘记一切，只是将她全副精神灌注于被钉在十字架上的神圣净配中，这是她心灵活跃的根源，她愿意永远对之钦崇赞美。

她唯一的热望，是承行天主的圣意。她对她的修女们写道：“你们应当深心信服，承行天主至圣的圣意，这是我们超凡入圣的唯一途径。”关于这个意思，在她所写的书信内常常三反四复的从多方面提出，使她自己所发出的圣洁调子，越发有味。

十七  她的伟大神友

上智的灵魂，会明白圣人们的心，知道圣人们在天堂上追随天主，是我们世人有力的中保。

贤女像圣女德肋撒·亚来拉一样，对于圣若瑟怀有无限的依赖心，在艰难困苦之下，常趋求圣若瑟；圣若瑟也特别助佑她。

克洛白会院的经费，实在不充裕，却不断的收那些黑种女孩子，修女的数目又一天天的增加；要维持这样多人所支付的费用，自然是相当庞大。但补助费却少得可怜，哀矜救济的进款，亦是靠不住的，有时大家竟致缺乏食物。可是只要贤女把她的苦愁，告诉大圣若瑟，求他援助，那忧者之慰的圣若瑟，便立刻垂允。

圣若瑟常默感那些慷慨的人，救济她所保护的修女，有时圣若瑟的助佑，是一呼就来，神妙难测的。譬如有一晚，贤女感到很焦虑，因为明天修女和女孩子们都得挺着肚皮挨饿了！可是她怀着赤诚的信赖心，把一个空钱袋，挂在若瑟圣像的头上，第二天早晨，圣若瑟竟使那袋中充满叮叮当当的金银。

一八七○年六月二十四日的地震，使开罗全城陷入恐怖的景象里，克洛白会院的墙壁猛然开了裂缝，大家都以为房屋必定倒塌了，修女们，女孩子们，都是充满惶恐，东奔西窜的乱跑，她把一个圣若瑟的圣睡塞于缝中。

她说道：“他——圣若瑟，知道他所保护的人住在这里。”

裂缝合拢了，几乎连裂开的痕迹都没有了。

十八  超凡的美德

凡是在斐冷底诺修院，或是在开罗见过贤女的人，都异口同声的说：贤女在教友的地位上，在修女的地位上，所修的美德，都达到了超凡的境界。

她一生完美的遵行了天诉讼诫命，圣教会的规程，和所发的圣愿，且尽了最大的努力去干好自己所应行的工作，所以行为上没有丝毫故犯罪过的踪影。

她心中充满卓越的圣爱，她爱天主在万有之上，她们尽自己的力量去爱天主。为爱天主，她努力踏入超凡入圣的美境，因天诉讼缘故她爱一切的人类，为救人灵，她贡献出她全部的力量。起性的信望两德，贯注于她全部的生活中，使她的心灵勃发出神火，就是要致命，她也是愿意的。关于神贫方面，她确是和圣方济各并驾齐驱；她的服从精神，堪为人类的表率；她的贞洁，放射出皎洁的光芒。

她又能虚已下人向她属正反面修女征求意见，采纳她们的建议，她在斐冷底诺修院中喜欢被人称为“修院中的拖鞋”。她在开罗时，曾屡次含泪推辞任会长之职，她以为自己没有处在领导修会地位上的德行，她那种爽明镇静的心境，是发源于她对天主怀有纯全的依赖之情，所以无论如何都不会起波动的。在一领航七三年，开罗流行霍乱症，克洛白会院中亦被摧残了许多生活，可是贤女并不因此烦乱，失宁。又加英埃之战，曾迫使她的修院与所教养的女孩子们流离失所，和各种贫困，可是这亦不能动摇她的心志。

说到她的性情，本来是活跃而富于冲动的，可是她从小就习于控制那些一触即发的冲动性；她完全成了自己的主人，对自己的行动和思想，可以指挥自如。当她身体方面遇到苦痛和疾病时，立刻显出她确是有超等的坚忍。

有一次，她上书奥方济各·若瑟要求救济；得着回复，她便上领事馆去领五百金磅，这是一笔相当巨大的款项。可是另一个修会的院长，知道这个消息，就先一步把这笔款项领了；她返身回院，若无其事的，颜色一毫不变，并且歌颂神贫美德的高贵，和苦痛磨练的价值。她不愿设法恢复那应得的款项。