公进女青年主保
圣女依搦斯
纪念日：1月21日
一、 黎明
圣女依搦斯是罗马宦家的后裔，她和她的双亲，都是基督的信徒，据可信的传说，她的祖先在初世纪时已受宗徒们所传的基督信仰感化了。关于她，特别给人们深印于脑海的是她那言行举止落落大方，冰洁自守，端正庄重的态度。她永没有用傲慢的样子去叱喝奴婢，鞭打他们，要他们服从自己的命令；她对她们只用温和而带着命令口吻的说话，使他们乐于服从；而且几时自己能做的，便不要别人代劳。这个灵魂在家庭的教育、父母的善表、特别在天主赎罪者的抚育之下，养成了一种良好的趋向，这种趋向，使她成为一个德性完备的少女。画家们绘她的圣像，虽然常常给她披上一件羊毛的外衣（因为这是当时贵族们的奢华的外饰），不过她特别的是完全没有佩带首饰。她的头发金黄，双颊红润，眸子碧蓝而有光彩，非常美丽，常常吸引别人不由自主的向她注视；可是她却不以为意，也不沾沾自喜，只仍如常的谦虚待人，温和有礼，保存自己内心的贞洁。
伟大的公教诗人但丁，用他那不朽的笔调，描写这女子雍容的举止，宁谧的心思，玉洁冰清，凛然不可侵犯的态度：“如此的守礼和如此的端庄……她穿着朴实的衣裳，逍遥地走路……这样的一个可爱的女儿，好像是从天上降来，给我们看看的一种妙迹。”
这少女神圣的脸庞，给这诗人描成了道德和信德的表范，能引导人找得永远的救赎。红衣主教亚尔谟达，在向圣女依搦斯的颂词中，这样详细写过：“……在一个夏季的午后，她跚跚地走到花园里去散步。鸽子们见了她，立刻纷纷扑动翅膀，向她飞来，把她围绕着，或是站在肩旁，或是躺在她的怀里，向她柔声号叫，讨取那常在她手中的食粮。这场面多么可爱而且圣洁啊！母鸽给鸽儿团团的围着！可是她左转右转的，挥手叫那些鸽儿向天飞去（以钦崇高天的天主），她刚向前踱了数步，羊儿们又跑来围着她，舐她的手，跳跃哀鸣。它们要什么呢？想她撒些香草给它们充饥，这些嫩叶给它们撕来嚼食。以后，她领着羊群到池畔去，任从它们的眼睛受着水影的反射而讶异的看个不停：看那平静的水所反照着的依搦斯，那在地上的有形天神。她静静走开了；她随手摘了几朵鲜花，扎成一束，走下那充满着饴和空气的斜坡；离此不远便是园门。她想到一棵很老的显着忧闷色彩的古松的树荫下去消遣------这种古松，在意国境内是和东方的棕榈同样的普遍----。她是孤独的，除了饴和的空气，池里的微波，天空的浮云外，再没有什么友伴；除了鸽儿、小羊、老态龙钟的龙----一只锁在园门外的硕大的狼犬----以外，再没有什么曾经向她瞥视过一眼。可是在这阴影之下，受造之物所构成的自然美景中，依搦斯又是何等的善于体味。而跟天主剖心置腹地说着肺腑之言呀！……”
二、 发愿
罗马帝国的文化已渐趋于退化了。当日他们勤劳不息，克苦自励，锻炼成坚强的体格，结实的四肢；于是所向无敌，统御万邦。如今战罢归来，却丰衣足食，酖于物欲，于是渐渐开始退化了。自私、残酷、和不合人伦的风化，都使他们渐趋于灭亡。罗马和它四周已经满满的围上了过剩的华丽的楼房，里面满摆了贵重的家具；四周的墙壁都用大理石砌成，镶满了玲珑美丽、五光十色的宝石。公共浴室，斗兽场，楼房之内的闲逸和舒适的生活，使风俗变得非常浪漫；男子竟有穿起亵衣来招摇过市，一切都成了他们娱乐的骨子。于是就将当日使罗马强盛、伟大、具有权能的精神完全消散个净尽了；现在外表虽然是非常光彩，可是它的骨子却已开始腐化。基督主义之茁起，正如纯洁之光，布施安慰的长者，革新的精兵；这一来，定不能没有斗争，没有仇敌，没有牺牲，因为它与罗马的闲逸、浪漫的风气恰成极对。它劝人守贞、不自负、谦逊、渴望永远的超性的生命，和罗马人的终向竟是背道而驰。罗马人所嗜的，乃是尘世的快乐，丝毫不愿理会而且唾弃坟墓以下的事情；守贞这超性的美丽之花，使一个美丽的灵魂在宁谧中默然存想天主的训言，和天堂的美妙；可是人们大多数不了解它。它只是被那些倾心静听圣道而常与天主耳语，密吐心情的灵魂所钦佩渴望着，而且要据为己有。依搦斯为着和神圣的赎罪者作更进一步的结合，也发了矢志守贞的圣愿。
三、 模范的家庭
依搦斯的家人既是罗马的公教贵族，他们的日常生活，言行举止和外教人当然是有着差别，如同黑与白的差别。不过他们并非自外，孤高得令人讨厌的；只要外教人的习俗、礼节，没有反对公教礼规，他们都是忠信地守着；更不拒绝外界人士的友谊。这一方面是出自他们那文雅的偏向，这是灵魂良好的特性；而另一方面，他们也想藉此吸引外教人到真实的乐土。依搦斯是这个家庭里唯一的女儿，好像是天主特别赐给她的父母的大恩。他俩意欲得到一个儿子，一来养成了献出来服侍天主，加增天主永远的光荣；二来欢娱自己的晚年，可是却得不着。于是他们便把所有的盼望，所有的爱心，所有的快乐，完全放在这可爱的少女身上。
那良善的家庭里，非常广大舒适，种种的需要都齐备。有一部分屋子是划给她的；在那里，仆婢们再也不会受到虐待，而且好像是她的朋友。依搦斯常常都重覆地对年少的亲友、女伴们，尤其是那些虽已明了公教的价值，然而因着事故，不能奉教，或是不晓得放弃自己那好逸、不义、无人道的陋习，遂致不敢接受这超性的道理的人这样说：“奴隶，是我们的兄弟，和我们同样的高贵，也和我们同样的有一个灵魂，一个不死不灭的神体。”家里有大半地方是用以接待过路的行旅，使他们接受兄弟一般的友谊；另有一部分是让与无以为家的贫者栖居；对于这群人，他们表现出最慷慨，基督的仁爱精神；也有一部分做圣堂；他们在行善的时候，于此得到安慰；在心灵烦乱至极的时候，得到安息，得到恒心继续做这种困难而又立许多功作的原动力。
罗马市长的儿子葡哥标，有钱有势，自从无意中见过依搦斯一面，就受了她的天仙般的美貌所吸引，马上立意娶她为妻。先是调查了她的家世、近况，以后就送了一大批金银、珠宝、首饰给她的父母作为聘礼。那时候温文的少女只有十三岁。这些丰富的礼物，加以异常迷惑人心的谄言，当然可以吸引起无数用世俗眼光判事的少女；可是却丝毫不能打动依搦斯的心：因为在这纯洁无玷的小小的心灵里，早已充满了圣者们的超见。
葡哥标还以为她不满足自己的聘礼，认为不配合她的身份，于是再次遣人送给她也许罗马首富也渴望着的，如同送给一个公主那么贵重的礼物，可是仍然没有用。于是他亲身到少女的家里，和她的父母磋商。其实他们----她的父母----早已用基督的教育训诲这少女了，那更不会让这宝贝配与非公教的富家子的。
