我们盼望得到安慰，不仅是因为它令我们欢喜，还是因为它能加我们力量，帮助我们尽我们最大的责任。人还有什么时候是比在病重，临近死亡的时候更需要安慰的呢？所以我要列出这些指引，它们能让我们的离去既安全，也使我们得安慰，得平安。

指引一、因为我要尽量使这篇论述不致过长；为了克服对死亡的恐惧，得着欢喜愿意去死的心，我希望病人能看完那二十个方面，这些下面的指引，我在我写的《舍己》一书中也曾把它们列举出来。当死亡的恐惧被克服，对他们安慰最大的拦阻就被除去了。

指引二、不要对疾病心生误会，仿佛它是一件大恶，不是的；而是要看到，它是何等大的怜悯，死亡有它作为先驱，这是太合适了：神在把我们接走之前竟做如此多的事情，让我们切断对世界的依恋，让我们愿意离去；不情愿的肉体得到了痛苦为帮助，那把人的心思吸引到世物之上的感官和欲望萎缩朽坏；愿我们得到如此一个响亮的呼召，一个如此大的帮助，帮助我们有真悔改，有认真的预备！我知道，对于那些与神如此亲密同行，随时做好死亡准备的人，突然的死亡可能是一种怜悯，正如我们最近认识许多神圣的牧师和其他人等，是在圣餐之后，或在主日晚上，或在某些神圣操练的当中死去的，他们的痛苦如此轻微，以致他们死的时候，看不出他们身上发生了什么事情。但一般来说，肉体因着病痛倒下，变得软弱，帮助我们征服天然不愿意死的心态，这是一种怜悯。

指引三、要记得疾病是谁的信使，是谁呼召你们去死亡。是祂，是全世界的主，祂赐我们生命，又从我们这里取走生命；是祂，祂一定要处置天使和人，君王和国度，天和地，所以我们这些虫盼望能免于这一切，这是没有道理的。你们不能拦阻祂，不让祂处置万事，又不否认祂是神；是祂，祂爱我们，在祂向我们做的任何事上绝没有害我们的意思，祂赐下祂儿子的生命，为要救赎我们，所以不会认为生命太好，我们不配。我们的疾病和死亡是从同一样的爱而来，这爱为我们差下了一位救主，为我们差派传祂话语的大能传道人，为我们差祂他的灵，秘密、甜美地改变我们的心，在爱中把我们的心与祂自己联合在一起；为我们的灵魂与身体赐我们宝贵的怜悯，也应许要赐我们永生；那么我们应当认为祂现在打算伤害我们吗？祂岂不也能把这变为我们的得益，就像祂改变我们曾经抱怨的许多受苦一样吗？

指引四、凭信心看待你们那位死亡，被埋葬，复活，升天，得荣耀的主。想起并相信祂已经胜过死亡，再也没有什么比这更能大大克服死亡的苦毒和惧怕了。灵魂与身体分离，这是不是很可怕？我们的主曾经这样经历过，然而却胜过了它。身体被埋在坟墓中，这是不是很可怕？我们的救主也曾这样经历过，尽管祂是不见朽坏，而是靠着祂神性的大能快快复活了。祂死了，为了教导我们带着信心，勇敢地顺服死亡。祂被埋葬，为了教导我们不要过分恐惧坟墓。祂复活了，为我们胜过了死亡，向那些复活得新生命的人保证，他们最后也要靠着祂的能力得到复活进入荣耀，在头一次复活中有分，第二次的死在他们身上没有权柄。祂是我们的头，祂活着，使我们可以靠祂活着；祂能向那些与祂一同复活，思念上面的事的人保证，尽管他们在他们自己里面是死的，但“他们的生命与基督一同藏在神里面；基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里，”这何等安慰： “因为我活着，你们也要活着。”死亡不能拦阻生命的主，它也不能拦阻祂对我们的旨意，祂是“拿着死亡和阴间的钥匙”。他爱祂的每一位圣者，大大胜过你们爱眼睛，手，或者你们身体的任何部分，这些部分如果可以挽救，你们是不愿意失去的。当祂升天，他给我们留下那大大安慰跟从祂之人的信息：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”这句话，和下面这两句话，我是希望写在我的病榻上，使我与之面对。“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里，” ，还有，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”。一个信徒在将死之时想起，他要到他的救主那里，我们的主复活了，走在我们前面，为我们预备地方，时候到了要把我们接到祂那里去，想起这点，这是何等令人欢喜。“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我”。我们对你们说的并不是一个陌生人，而是你们的头，你们的救主，祂爱你们，胜过你们爱自己，祂的职分就是不断为了你们来到神面前，到了最后接你们离开的灵魂进祂手中，你们也要像司提反那样，把你们的灵魂交托给耶稣9。

指引五。挑选一些最适合你们光景的应许，一次又一次在你们的思想里重复，凭信心以它们为粮吃下，以它们活着。通常一个病人不大适合想很多的事，所以两三个安慰人的应许，稳稳摆在他的眼前，可能是对他的思想最有造就的事；这些应许有像我前面提到的三处经文。如果他为他的罪是多么大而至为愁苦，让他看这些，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了”。“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”。如果他因他的恩典弱小而愁苦，让他选择像这些的经文：“他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”。“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的”。“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”。 “使徒对主说，求主加增我们的信心”。如果是害怕死亡，对另外那个世界感到陌生而令你烦恼，请记住上面举的基督的话，还有林后 5:1-6,8，“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好象穿上衣服。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的，”（腓1:23）。“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”。 “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”。“求主耶稣接收我的灵魂，”。定睛在这些话语和应许上，它们能在你极困难时给你支持。

指引六、仰望那是天上的荣耀，人的光，生命和喜乐的神，相信你们要见他的面，和那得荣耀之人一道活在他最完全之爱的完美，直到永远的果效中。如果在地上认识祂的作为已经令人大大欢喜，那么见到这一切的起因，那又会怎么样呢？天上地上所有被造之物合在一起，都不能像唯独神那样给圣洁的灵魂带来如此的满足和喜乐！哦，如果我们认识我们一定要在彼仰望的那一位，我们对今生的拘束就会是多么厌倦，我们就会何等热切盼望见到他的面！破壳而出的小鸡，或者那刚出母胎，进入这个被光照世界的婴孩，也不像刚刚摆脱肉体的拘束，离开这必死生命进入神里面的灵魂那样，得到如此喜乐的改变。蒙福之人得见神一面，这要胜过地上所有的国度。人能得见阳光，这要令他欢喜，但是和祂的荣耀相比，阳光也是黑暗无用。“那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”（启21:23）。“以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们；他们要作王，直到永永远远，”。如果大卫在旷野中是如此不能等待，极其盼望来到耶路撒冷神的圣所，来到祂的面前，我们该多么热切盼望在天上的耶路撒冷得见祂的荣耀！摩西只能看了一眼神的后背，然而这已经使他脸上发出荣光。当人准备要用石头掷死司提反，他所见的是何等有福的景象。基督变象，三位门徒只是一见就令他们狂喜不已。那把保罗带到三层天上的异象，确实使他超然胜过其余的人！但我们有福看见神的荣耀，这要远超这一切。当我们得以完全的身体要见到基督荣耀完全的身体，我们得以完全的灵魂要得着真理的神，认识至完全，非受造的光，被造之人所能认识的还有什么是超过这一切的呢？然而这还不是我们最大的福气，因为认识只是通向心，意志的途径，真理不过是服在良善之下；所以，尽管人的认识不能超过那有福的看见，然而人却能得到更多，就是领受神的爱最完全的交通，经历它被倾注在人心里，活在对这完全之爱的回应中；我们最大的喜乐是要在这爱的相交中，这是我们在天上最大的福乐。哦，求神用一个活泼的信心使我们能预先知道，什么是仰望祂的荣耀，什么是住在完全的爱和喜乐之中，然后死亡就再也不能使我们担忧，我们也不会不愿经历这如此有福的改变！我已经在我写的《圣徒永远的安息》中如此详细讲述了这方面，我现在一定要停下来，让你们自己去看好了。