天国和平之后

巴尔达 冯西加 合著

刘鸿逊 吴炳中 合译

香港真理学会出版

译者序言

法蒂玛圣母显现的事迹，现在已是世所周知的了。在欧美国家，关于记载论述这事迹的书籍，据译者本人所看到的，已有十余种，文字包括英、葡、班、德、法、意、波，未看到的还有数十种之多，然而中文的记载，还不过只有几种薄薄的小册子。所以在我们把本书译刊之后，觉得心头松了一口气，对于圣母指示世人如何谋求和平的愿望，聊尽了小小的一部分责任。

圣母在一九一七年五月十三日至十月十三日，共有六次显现，那时显现地点的法蒂玛，曾被葡国密密教党控制了四十年。教区已经被迫取消了。那面见圣母的是三个朴实无华的小牧童，最小的是七岁的雅琴达，九岁的方济各，最大的是路济亚，那时刚刚十岁。圣母愿意用这几个最平凡的儿童，来纠正世间的罪恶，挽回天主的义怒，这是一个多么奇妙的计划啊！

圣母最末一次显现中，显示了一个伟大的奇迹，为给她的显现作证，即是一九一七年十月十三日的太阳异动，当场目睹的有六七万人之多。圣母屡次的显现，和嘱咐，无非要人相信他的话。圣母最近在菲律宾丽芭圣衣院显现时说：「你们要相信我。」因为信仰方能发生力量，方能使一切善良和美好的事件发生在人间。

然而更要紧的，仍在实践圣母指示的意旨。圣母明显的说，为使战争结束，和平实现，以及救个人的灵魂，要紧该天天不断念玫瑰经和做补赎。

我们为什么要做补赎呢？因为人类的犯罪，因为人们破坏了生活的规律，主要的如道德律，自然所做的事情是错误的，不免发生许多的意外，这便是对于我们的惩罚。倘若我们不加追悔而向天主求助的话，那灾难是无法减轻的了。

做补赎和圣母有甚么关系呢？在这灾难时期，天主为甚么遣发圣母作和平的特使呢？理由很明显，因为圣母的职务，是作为圣宠的中保。圣母在拉撒莱显现时曾说：「我不能再约束我圣子的权力了！」说时落着泪。她为我们转求天主的怜悯，容许我们一个相当的时间痛悔，虽然我们犯罪得罪天主，很久就应当沉沦了，如果我们注意法蒂玛圣母的显现，同时也做了补赎，我们一定会避免更残酷的战争，和战后相继而来的一切灾难的。

然而谁是该做补赎的人呢？在仇恨报复不已的现代，大家老早忘了作为基督徒的牺牲精神了。所以提到谁该做补赎这问题，是不是每个人按着他犯罪的多少，或罪过的大小去做补赎呢？或者只有罪人才该做补赎呢？当然不是的，可以说几乎是正相反的。一般最纯洁而且犯罪最少的人，要做最大的补赎。圣母在法蒂玛显现给三个天真的小牧童时，要他们「为罪人作牺牲」，基督的精神在这方面好像不公道，因为无罪的基督，牺牲了他的性命，为自世初至世末不断犯罪的我们人类，这不是我们的模范吗？

关于天天不断念玫瑰经的事，圣母玛利亚曾向圣多明我和真福石阿蓝应允，凡诵玫瑰经者可得有十五恩惠，兹列举圣母所说的如左：

一、我允许凡热心念玫瑰经的人，我要特别保护并给他很大的一些圣宠。

二、继续念玫瑰经的人，要得到许多大的圣宠。

三、玫瑰经乃是对抗地狱的一副坚强盔甲，藉之可以消灭恶习，救援罪过，以及祛除异端。

四、玫瑰经可以敦励德行，繁荣善工，可获得灵魂上最丰富的神恩，并可把爱世俗的心改为爱天主，举扬他们的心思追求天国永常的美好。愿众人采用这种方法圣化他们的灵魂。

五、凡藉着玫瑰经把他自己讬付给我的人，不至于灭亡。

六、凡热心念玫瑰经，并默想其奥迹的人，不致陷没于噩运之中，亦不致在凶恶中死去，恶人当可回头，义人当增加圣宠，并不愧于获得永生。

七、凡真诚献身于玫瑰经的人，临死不会缺少圣教会的安慰，或缺乏圣宠。

八、凡诵念玫瑰经的人，在他的一生以至死时，都可获得天主的光照，充满天主的圣宠，且将分享圣人的酬报。

九、凡献给玫瑰经的灵魂们，我一定要把他们从炼狱里援救出来。

十、玫瑰经的真实儿女们，一定可以享受天国的伟大光荣。

十一、 凡藉着玫瑰经，有所请求，你即可得到。

十二、 凡传扬玫瑰经的人，在他们的一切要需之中，均将得到我的助力。

十三、我的圣子已应允我，所有玫瑰会会友，生前为其同会会友祈祷者，死后均将为天国的圣人。

十四、 凡忠实诵念玫瑰经的，即是我所爱的子女，耶稣基督的兄弟姊妹。

十五、献身于玫瑰经是天主预选的伟大标志。（真福石阿蓝Blessoil Alan do Lan Roohe,O.P.记）圣母于十月十三日最后一次显现给法蒂玛三牧童的时候，说：

「我是玫瑰经之后，我要唤醒信徒，纠正他们的生活，祈求宽赦他们的罪过，他们绝不可再冒犯吾主，因为吾主已被人冒犯的太多了。他们必须念玫瑰经。」

在第三次显现时，圣母对三牧童说：

「……天主用战争和饥荒惩罚世界，圣教会和教友都要受艰难，为挽救这一切，我要发起奉献全人类于我无玷之心，和每月首瞻礼七领补辱圣体的敬礼。如果世人完成我的意志，那么俄国要归正，和平也要实现。……」

圣母在法蒂玛显现后八年（一九二五年十二月十日），又曾向路济亚显现。当时她看见圣母和小耶稣立在一朵发光的云彩上，圣母指着自己用荆棘围绕的无玷之心，吾主也指望着圣母圣心且向路济亚说：「你要可怜圣母这颗苦心，当为不知报恩的人类受苦受难，且无人用补辱之礼去安慰她。」圣母接着说：「女儿！你看我心常被不知报恩的人类，用亵渎的言语和辜恩的行为所伤透。你要设法安慰我，且转告别人，凡一连五个月不断地在首瞻礼七，办神工，领圣体，念玫瑰经一串，且用一刻钟，为献上补辱之礼，陪伴我，即是默想玫瑰经奥迹的人，我要赏赐这些人，在死亡时，得有善终所需的恩宠。」

在这严重的时代，一切身外的财势，都随时有被破灭的危险，为安慰惶惑的人心，圣母玛利亚伸出她的援助之手。她规劝我们，勉励我们，加强我们的信念，指导我们前途的光明，为我们个人、家庭、社会和国家，指出一条永远不能失败的路。她指示给我们为获得个人的救援和世界的和平，唯有回头向主，天天不断念玫瑰经，在一切事上做补赎。圣母显现的奇迹，和指示的意旨，无疑将普遍得到信友的纪念赞美和实行。

吴炳中君这本书的翻译工作，曾尽到很大的努力，但在本书出版时，因相距过遥，不能不由译者本人单独负责，这是很觉得遗憾的。

刘鸿逊

  公元一九四九年五月十三日   

法蒂玛圣母显现第三十二周年

一  法蒂玛

当一九一七年时，欧洲大战已经惨烈地进行了三年，教宗庇护第十在忧伤中溘然去世了。继位的本笃第十五一再设法阻遏战火的蔓延，而毫无成就。小小的葡萄牙业已参战一载：它的优秀青年和有限的物资逐渐沉入了战争的深渊，各处只见房屋的破坏，田野的荒芜和人民的死亡。

教宗当时便向普世的公教信徒发表通谕，希望大家组织大规模的祈祷，藉圣母玛利亚的转求使世界获得和平。同时他还谕令在世界通用的圣母德叙祷文经，加上一句：「和平之后，为我等祈。」这封通谕的日期是一九一七年五月五日。八天以后，一个星期日，圣玛利亚在葡萄牙境内向几个牧羊的儿童显现了自己。以后她又在他们面前出现了五次，一再提醒他们要诵玫瑰经，「以求战争的结束」，因为「惟有圣玛利亚能为人类获得此恩宠。」

这天上的圣意，正与教宗----基督在世间之代表----的呼声相和相应。

过不多时，自葡国的各角落，压倒了战争的呼喊，处处可以听到一句话：「法蒂玛！法蒂玛！」

法蒂玛是葡京里斯本北方一百公里左右的一个镇，属于圣达连区，有四十个山村，境内多山地，全镇人口不过二千五百人。法蒂玛本是亚拉伯文，据说是十二世界初叶一位亚拉伯公主的名字。延续时摩尔族统治葡萄牙之半，一位青年葡人领袖在战役里俘虏了这美丽的女郎，这位法蒂玛在皈依天主教以后，嫁给这骑士，今日的法蒂玛镇便是她昔日死后的埋身所。今日的圣堂，便是她当年逝世后，那骑士离家隐修所建筑小堂的旧址。

我们这故事里的主角，分别属于两个家庭，桑家的安多尼和马家的伯多禄，桑家和马家是姑舅亲，桑氏住在村里的低部，马氏住在村的高部。马伯多禄的姊妹罗撒是桑安多尼的妻子，马伯多禄的妻子奥琳拔有九个子女，其中最小的两个是九岁的男孩方济洛（生于一九0八年六月十一日）和七岁的女孩雅琴达（生于一九一一年三月十日）。方济各和雅琴达是兄妹。而他们的姑母罗撒有一子四女，最小的是路济亚，那年十岁（生于一九0七年三月廿二日）。我们所提到的这三个表姊妹，就是亲眼看到圣母显现的人。

在圣母向她们显现以前数月，她们三个是分别看管自己家里的羊。近来她们却将羊群并在一起出去荒草地上放牧的，谁也不曾想到这三个未受教育无人注意的小牧童，会被天国之后选为此多难时代里最神奇伟大事迹中的主角。

二  天神的显现（一九一六年）

奇妙的故事

一直到一九四二年五月，公教会有关当局才发表了那位儿童所保守的一椿秘密：一位天神曾数度向她们显现，并且和她们谈话，像是在为她们的未来使命作了准备。这件秘密是早殇的方济各和雅琴达至死未曾吐露的。

这些事情，在罗马和葡萄牙都经证实了。一九四二年五月十三日，葡京里斯本的宗主教塞勒基拉（Cerejeira）枢机在大礼弥撒中，向数十万人正式宣告这些事迹的真实性。

差不多在同一时间，冯尼加（da Fonseca）神父所著的法蒂玛之奇迹（Le Meraviglic Di Fatima）的意文第四版问世了。里面记叙了本章中要讲的奇事。此书的梵蒂冈版印有罗马副主教的审准。

平时当她们领羊群外出以前，习惯诵一遍天主经，和一遍圣母经，以向护守天神致敬。以后，作了修女的路济亚，经主教的要求，要她讲述她幼年时所能忆起的一切事情，她便说了怎样有一位天神在她们面前数次出现，怎样那天神和蔼地教她们接受天主为她们预定的「仁慈意旨。」

那位天神和她们有三次重要的谈话。下面的纪述是路济亚亲口告诉我们的。

「就这样祈祷」

一九一六年的春暮，方济各兄妹得到父母许可去和路济亚一同牧羊----确切日期她想不起来了，因为那时她还不懂得年月，甚至不懂甚么是星期几。那三个儿童将羊群领到卡别梭山下一个叫蓿花园的地方。在上午九十点钟光景，下了很密的小雨；于是她们领了羊群爬上山去，好寻找一处岩石避雨。

岩石的洞窟在半山间，外面生有树叶和密草，将这日后著名的卡别梭山洞完全遮蔽着。

过不久雨停了，在蔚蓝的晴空中出现了亮晶的太阳。小牧童们却一直留在洞中，在那里吃简单的午餐，诵了玫瑰经，并且以小石子作游戏。这时突然吹来一阵风，使她们一惊。她们下意识的转望山下平原，因为四周都是安静的。

在她们脚下山坡的橄榄树林上，她们望到一片眩目的光辉，在光辉里有一个人正向她们走来，其白胜似过白云，看来很像阳光所照射贯透的一个水晶像。等它来近些，她们看出来是一个十四五岁的少年，容貌鲜洁，非人所及，他来到儿童们面前，便温和地说：「不要怕，我是和平的天神，来，同我一起祈祷。」

说完他便跪下，低头伏地，三次重复说：

「吁！吾主吾天主，我信，我崇拜，我仰望，且爱慕您。我为不信，不崇拜，不仰望，不爱慕您的人代求宽赦。」

三个儿童受了超性的感动，便随着像他那样低头伏地，念了他所教经的经言。那位天神就立起来嘱说：「就这样祈祷吧。耶稣和玛利亚的至圣之心定然会受你们祈祷的感动。」于是这神秘的人便消逝了。

廿五年后，路济亚修女追忆她的印象说：「当时围绕我们的超性气氛至为浓厚，在那天神去后，我们依然停在那里，重复着祷告，我几乎忘却了自己的存在。天主降福的感觉，非常炽盛而密切，以致我们都不能彼此交谈。那种特殊气氛在第二日还笼罩着我们，慢慢的才散去了。」

「关于这次显现，我们谁也没有再谈，也没有想到向别人谈起这件秘事。这样密切的恩宠，不是容易谈的，它在我们心里留有极深刻的印象；也许因为这是第一次的缘故。」

天神的话留给了她们很深的印象，使她们一直没有忘记。以后她们遇到无人注意的时候，便常像那天神一般，头伏在地上祈祷，直到体力不支或不能再作声为止。

路济亚，方济各和雅琴达从未向外人谈到这神秘的客人。半山间寂静的小卡别梭洞便成了她们所心爱的处所；成了她们此后常去默想忏悔的处所，她们的神妙使命是从此地开始的。

「为使罪人改过」

四个月以后，即是七月到八月中旬之间，时当酷暑。大人们都去睡午觉的时候，这三位小朋友在路济亚家的花园中玩耍----这花园在水井后面，常常安静无人，也是三位小朋友喜欢聚集的一个地点。

突然，卡别梭洞的客人在她们身旁出现了，这次毫无预兆。

「你们在这里作什么？」他问，「祈祷吧！要多多祈祷。耶稣和玛利亚的至圣之心，在你们身上有仁慈的安排……要不断地向主奉献祈祷和作克己功夫。」

这时路济亚便问：「我们怎样作克己的功夫呢？」

那天神回答说：「你们可以在一切事上作克己功夫。你们该把这种牺牲献给天主，以赔补冒犯天主的罪，并且该求他使罪人改过，你们如此尽量使和平降临到你们的国家----我是葡萄牙的护守天神。最要紧的是接受并且谦逊地承当，主所赐给你们的痛苦。」

这些话感动了三个儿童的心灵，「像一线光明那样，使她们了解了天主如何爱她们，更如何愿意获得她们的爱；并了解了牺牲克己有多么伟大的价值，并且天主如何重视牺牲克己而赐使罪人改过。」从此时起，路济亚，方济各和雅琴达便一心一意地，每日尽可能为天主而忍受一切，奉献给他，她们最心喜的补赎功夫，仍是长时间的匍匐在地，重复那天神在第一次显现时所教授的祈祷。

神秘的领主

大概在九月底或十月初之间，小牧童们在卡别梭山下吃了一次简单的午饭以后，便跑到半山的洞前诵玫瑰经和天神所教的祈祷。当她们反复诵念了若干次后，忽然有一种奇异的光笼罩着她们。

她们站立起来又看见了那位天神，这次他手端着一座圣爵，其上有一枚圣体，有血从那白面形内流出来。这天神将手张开，那圣爵便奇妙地悬在半空；他跪在三儿童身边，让她们同他诵念三次：

「吁！至圣天主圣三，圣父、圣子、圣神，我衷心钦崇您，并将存于普世圣龛中，我等主耶稣基督之至圣体血灵魂和天主性奉献给您，以补偿凌辱侵犯您的一切罪过。」

「并因吾主圣心的无限功劳，及赖圣玛利亚无原罪之心的转求，求您使一切可怜的罪人悔改归正。」

那天神立起来，将圣体送给路济亚领受。以后他又给方济各和雅琴达自圣爵中分送，同时说：「你们领受一般不知恩的人所深切凌辱了的，耶稣基督的圣体圣血。为赔补他们的罪，并安慰你们的天主罢！」

说完他就俯伏在地，三次重复那祈祷说：「吁！至圣天主圣三……」便突然不见了。

三个儿童跪伏在地很久，重念着天神所教的祷告，心中不断地印记着那天神的显示，以及他们方才所领受的神秘圣体。天主的降临吸引着她们，她们甚至忘记了自己所有的感觉。

方济各最先恢复了知觉，并且把那两个人自沉默中唤醒来。天已晚了，她们便回家去。

这一次----尤其是这一次----她们没有对人讲那天上来的会面。

三  初见圣母（一九一七年五月十三日）

五月的早晨

一九一七年五月十三日的早晨，日暖风清。在参与弥撒以后，路济亚、雅琴达和方济各将羊群聚合在一起。动身出发前，她们也没有忘记诵天主经和圣母经向护守天神致敬。

离开了小村以后，她们停步讨论该将羊群领到何处。出于偶然地，她们从八九个目的地中挑选了烟缭洞（Cova da Iria）----这挑选或许是出于天主圣意的安排与圣玛利亚的引导。

烟缭洞地形很像一座天然的圆剧场，直径在一百四十丈以上。烟缭洞这名字多半是取音自圣女苡里雅（Santa Iria即是Irene），她是庆日是在十月廿日，她在第七世纪中曾居住在这区城里。

为走向这谷地，她们还须折回路来绕道行走，全程有一里半长。差不多中午时分她们到了谷地，因为嫩草很多，她们任羊群散开，她们便吃早饭。以后路济亚又提议诵玫瑰经：这月正是圣母月，况且那天神又曾鼓励她们热诚地祈祷，于是她们在一棵枝叶繁茂的橄榄树荫下草坪上跪下来，做日常功课。

功课做罢，他们把羊赶着，向着山顶的斜坡上。他们一方面照顾了羊群，一方面开始玩他们一种爱玩的游戏----「造房子」。路济亚雅琴达姊妹俩去携取材料，方济各担任盖造。一会儿，她们搭起了一座石头堆成的墙圈子，中间满装着松针。

这虽是孩子们的游戏，却也是一种预兆的象征。不过这些造屋的小匠人们，当时无论如何猜想不到的，这座小石礅，正是几年后所建筑的葡萄牙全国最大的教堂----法蒂玛圣母大堂的所在地。

美丽的来客

那时正当中午，一轮红日，高悬在天空。突然间，孩子们觉得眼前一亮，接着不断的闪电，使人眼花缭乱。她们三个都大吃一惊，以为就要降下一场大雨；抬头仰望天空，却见火伞高张，碧空清净，不见一朵浮云。路济亚姑娘年纪最长，见识较多，曾经听人讲起暮春初夏，常有不测风云，这时山后或者已经陡起乌云，山前不易看见，雷声一起，只怕不及赶回家中，中途淋湿。她说：「我们回家吧。只怕快要有暴雷雨来啦！」她的表弟妹们也和她一般惊慌，连声答应。大家集合羊群，赶着向右边一齐下山。当他们走完了山坡，即是现在灵泉流过的地方，他们只觉眼前又有异光一闪，比先前的还要耀眼，他们的身子就像定住了一样，不能动弹。那时这三牧童惊得目瞪口呆，大家面面相觑，开不得口；过一会儿，才跟着羊群，缓缓继续前进。

走了几步，离开一棵矮小的青橡三四码的地方，三个孩童只觉得自己的身子被围绕在一团极强烈的光明中，光芒刺眼，几乎使双目失明。那时，大家似乎受到同样的推动，一齐向右边看云，只见前面那棵小青橡上面有一个连他们的身子都被围绕着的光圈中心，站着一位美丽华贵的女子，浑身发光，比太阳还亮！这一惊非同小可，当下，孩子们正想觅路逃走；忽有一种慈母的姿态，温柔悦耳的语声，把她们止住了。只听得说：「别害怕！我不会伤害你们。」她们便定了神，和她晤对，才得仔细看她一番。

当她们第一次对人讲起这件事，据说她们看来，这位神奇的贵女，至多十八岁。她们生平所见过的圣童贞像和一切圣母像没有一帧和她相似。她的外衣云一般地洁白，直垂到脚背上，这件长衣是用金带穿过领口，系在她的颈项上，金带直拖到腰间。她的头纱同样雪白，边缘上饰着金线绣的花纹，兜在头上，覆着两肩，差不多直垂到长袍的下边，包住全身。她的容貌端庄而清秀，容光焕发，放出阳光一般的光辉，脸上可爱地微笑着，略现悲容，令人起敬起爱。她两手互握在胸前，右腕上挂着一串念珠，珠色白如珍珠，结末是一个光滑的银十字。两脚赤着，肤色殷红，轻轻地踏着一朵淡淡的红云，正好停在那灌木的青橡枝上。

这次天后显圣的异像，路济亚记得十分真切，虽是过了二十五年，也不曾忘却分毫；但是凡有人请她形容一下，她只能用一句话总括一切：就是「光明」两字。

距今五年前，路济亚奉命描写法蒂玛圣母的真容；写完以后自己觉得一点也不满意，曾对莱里亚主教说过下面的话。她说：「依我看来，要是我能绘画的话（固然我万万画不出圣母的真容，这原是办不到的。因为我们即使用尽人间所有的，也不能形容万一！）我要画她穿她穿着一件长袍，力求简单洁白。外面再加一件斗篷，从头顶垂下来，直拖到长袍下端的边缘。再则，我既然画不出她的光辉和美丽，我就把这些都省略了，只画出那斗篷边缘上一条金线。这一点装饰在光明的背景中发光像太阳的光线一样，要比其余的光强烈一点。当然，这个比拟，离开真实还远得很；可是我却没法再表现得更好了。」

初次会谈

当圣童贞向孩子们看着，路济亚大胆地开口动问：「您是那里来的呀？」「我从天上来。」「您到这里来做甚么？」「我要你们在这里一连见我六次，在每月十三日这个时候，直到十月里，我给你们说明我是谁，要你们做些甚么。」

经过了几分钟的静默，路济亚又问：「您从天堂来，我将来能到天堂去吗？」「是的，你要来的。」「雅琴达呢？」「她也要来的。」「方济各呢？」这时圣母的慈目转向那小男孩表示一种仁爱的怜悯说：「他也能来的，可是他先得多多念玫瑰经。」

牧童们在这样出神状态中和圣母连续晤谈以后，他们对于这次和后来几次所有问答的话，都能完全记得，一个字也没有忘了。但除了他们三人以外，谁都不能明晓其中的底细，因为他们以为这些话要是说给人听了，实在是不智，或者是近乎虚荣，所以彼此相约，严守秘密。然而他们也透露过本村两个去世的女孩子归宿说：一个已升了天堂，另一个下了炼狱。

大约三年前，路济亚修女曾为莱里亚主教写下一本笔记。在笔记中用一种非常的体例透露了一椿久秘的真情，写出见过法蒂玛圣母的三个儿童的忏悔生活；还说明了这种生活的真意义，现在我们知道她记的事情是这样的。

圣母问过孩子们，甚至在初次显现的时候，即也曾这样问过：「你们愿意做些祭献奉献天主吗？愿意顺受天主安排，加给你们各种痛苦，为补偿天主，为了无数罪恶所受的凌辱吗？你们肯受苦，为求赐罪人改过迁善，为补偿侮慢天主圣道，以及凌辱圣母玛利亚无原罪圣心的罪过吗？」路济亚听了，即代表全体热情地回说：「是呀，我们都愿意的。」

圣母听了就显出一种慈母的姿态，表示多么喜欢这些天真烂漫的儿童，吐露这样的热情。她于是接着说：「既然如此，你们以后就要受苦多端，但天主的圣宠要扶佑你们，总叫你们受得了。」说罢，把合着的手掌展开来，这一极简单的动作，就有一道浓密强烈的神光，从掌心里向孩子们放射过来，透入他们的灵心深处（引用路济亚修女自己说的话），她们在天主的神光中，能照见自己的灵魂，要比在光芒四射的明镜中照得更为清楚。

那时孩子们只觉得有一种不能抗拒的神力推动着自己，便身不由主地跪倒在地上，虔诚念着，「吁！至圣天主圣三，我深深钦崇您，我敬拜您，我天主，我天主，我爱慕您。」过了一会，天上母后又告诫她们，每天要热心多念玫瑰经求天主恩赐世界，恢复和平，改过迁善。说罢，向东方移动，看来圣母并不是用两足走动，却是立得挺直，全身整个移动。一会儿这奇妙的景象，在日光中消失了。

聆训以后

路济亚方济各雅琴达三个孩子，见过圣母之后，大家你看着我，我看着你，一下说不出话来。过了一会儿，各人把自己所见的情形，所感觉的印象，讲述出来，每个人都见到了圣母显现的异象。而且都记得清清楚楚，毫无疑惑。不过只有路济亚和圣母讲话，方济各只看见圣母慈容，听得表姊的声音，却没有听到天后慈音的福分。雅琴达则年纪最小，却能听得圣母和表姊的问答，句句都听得十分清楚；只是自己没有讲话，我们听了这些情形，可以证明这灵迹是真的；要是孩子们编造这样一篇谈话，决定不会说出同样的光景，各人说各样的了。

圣母和路济亚的谈话，大约经历了十分钟，差不多是平常念五端玫瑰经所需的时间。这当然不算是长久，可是他们的羊群已走失了。方济各首先发觉，便去找寻，原来羊吃得不够，已溜到邻近的荚豆田里去了。他们各自把自己的羊群喊回来。当初对这个意外的小岔子，她们很担忧。因为她们都想这块田是别家的，羊吃掉了人家的东西，不免要麻烦。可是她们走去仔细一看，田里的东西一点也不曾损坏，据路济亚说：一棵荚豆也没有吃掉。

从此三个牧童不想玩耍了，自从她们这回得见圣母之后，即觉得心满意足，各自想到方才所见所闻的奇迹，暗中惊奇不置。她们举目仰望东方，虽则圣母已经看不见了，还想看一看那围绕着的光圈。最小的雅琴达更虔诚地拱着两手，好像在望空祝祷，却只说出一句：「那位贵夫人不是很美丽吗？」路济亚见表妹热情勃发，怕她要逢人告诉，便对她说：「你万不可随便对人提起这回事呀！」她答道：「你放心罢，我一定什么都不说，一点也不告诉人家。」

将近夕阳西下的当儿，她们各自把羊群收集在一起，赶着回家；跑到她们的家门，亚儒斯德莱村时，已是日薄崦嵫的时候了。路济亚送表弟妹将羊群赶起羊棚，正在祝安道别的当儿，又重新对他们叮嘱了一番，「别对人说起，你们明白吗？」方济各答道：「知道了，我们不会说的。」

那天，桑家吃过晚饭，念过了晚课经，路济亚的父亲安多尼便出去散步，呼吸些新鲜空气。她的母亲玛利亚罗撒，在油灯的光亮下，教一个儿子念了一节古经，然后大家回房去安睡。马家的情形可就不同。雅琴达是个七岁小孩子，在外遇到了大喜事，回到家里，怎能耐得住。况且她每天牧羊回家，一切大小事情，都要告诉母亲，便是芝麻般的小事，也不肯漏掉。今番有了这样的奇遇，她怎肯不说呢？

这天马道夫妇都有事在外，整天不在家中，到了傍晚，雅琴达回到家里，不见母亲，便到小路上去迎候。马太太回来时，已很晚了。雅琴达一见，便飞奔上前，举起两臂钩住她母亲的脖颈，这是她平时不常有的举动。大声喊着：「妈，今天我在烟缭洞看见了童贞圣母咧！」「天哪！你在说些甚么？你不是疯了吗？」「真的呀！」「我不信有这事，你又不是一个圣女，怎会看见圣母？」「可是，决不是胡说呀！方济各和路济亚他们俩也看见的。」「你真是个小傻子。」雅琴达这孩子心里原来抱着一团高兴，以为把这件事告诉了母亲，母亲一定很喜欢，一定要称赞她，说她是好孩子，却不料好话听不到，反而挨了骂。因此，她觉得十分难受，却想辩个明白，所以她发急了说：「妈，请您相信我罢！」

母女俩回到了家里，女孩儿又说道：「方济各和我必须念玫瑰经，这是圣母吩咐我们的。」

大家念过晚课，雅琴达回到母亲身边说：「妈！我们必须天天念玫瑰经，圣母说过要我们念。」这时父亲进来了，那天晚上，马家两位家长，八个子女，一个妹夫，一个甥儿，一共十二人，围坐一桌，马太太便叫雅琴达把日间发生的事情，确确实实讲给大家听。

这七岁的幼女，便把这奇迹，从头至尾讲给合家人听了。她讲得十分仔细，大家问方济各怎样，方济各便证实她所讲的一切，一方面遵守他答应表姊的约言，绝不增加半语，也不表示自己的意见。次日清晨，马太太一起身，就跑到桑家，想问明究竟，岂知桑太太全不知道有这回事，她的女儿路济亚没有提起过。两位太太只怕小孩子信口胡说，以假作真，传出去惹人讥笑，决定暂时不去问明路济亚，等她自己说起，再作道理。

这时路济亚已和表弟妹同出牧羊，方济各便告诉表姊，雅琴达已泄露秘密了。雅琴达觉得很惭愧，请表姊原谅。她一手按住胸口，说：「我心里好像有人教我说出来呀。」于是她又对表姊说：「以后决不再对任何人提起就是了。」

路济亚和她的母亲彼此不提，足有一个星期。一天早晨，恰巧母女俩同在羊棚里，桑太太见没有旁人，便问路济亚那天小表妹说的究竟有没有那回事？路济亚心里只怪雅琴达背约，泄露真情，自己又不好说谎话，只得把那天所见的情形，约略讲一遍。桑太太想这不是儿戏的事情，有些害怕起来，女孩子年纪很轻，懂得些甚么，想必是胡说乱道，叫人家听了好笑，还在其次；被神长们知道了，就要责怪做父母的不知教训子女，听他们这样胡闹，就要受许多麻烦。因此，她就认定这件事情完全出于幻想了，不必细加考究。可是，如今已有好些人把这件事当作话柄了。

过了几天，桑太太和本区司铎费类伦神父，谈起这件事说：「这真是家门的不幸，遇到了这种事！」「怎么，你说这是不幸吗？」「对啊，那孩子正把我们做成了这里的笑料。」「可是，如果她所说的是真的，那就是你们有大大的福份了，谁都得羡慕你们呢？」「可是那会有这回事，我的女孩子是在说谎呀！这也是她第一次说谎，我非教训她不可。」

果然，她回到家里，把她的小姑娘教训了一顿；把路济亚驳得无言可答。但消息已迅速传开来了，听到的人，谁都不相信，大家你言我语，滥加讥评。有人说，像这样的事情，你一生可曾听到过吗？这些小坏蛋，胡说乱道，应该责打，这都是父母的不是呀！只因他们不用棍子才管教不出好孩子啊！

玛利亚罗撒听到了外边这些闲话，怎能忍得住，决计教女儿自己承认说谎，免得人家再多说闲话。因此有一天，她一清早起来便从床上叫醒路济亚，催她快快起来，说：「今天我们到邻舍人家，给他们声明，说你前天讲的是谎话。」路济亚心里不服，就咬紧牙关，不肯答应。她的母亲先用好话相劝，再施威吓，全无效力，女孩子虽则不到十岁，却拿定主意决不以真作假。桑太太气极了，便拿起扫帚柄，狠狠地打了她一顿。然而路济亚先则依旧默不作声，后来更一口咬定这件事情实在是有的。她的母亲奈何她不得，只好暂时罢手，让她去照常放羊，教她去把这件事情仔细想上一天，还说：「我从来没有承认我的孩子嘴里会说出谎话来，也更不会相信这种骗人的谣言，今天晚上我要带你到本村每一家去告罪，你得自己承认你是哄骗了他们，求他们宽恕！」

路济亚于是赶着羊群，带着一肚委屈，跑到山里去了。她的表弟妹正在那里等得不耐烦，猜想她怎么耽搁了好久。他们见她满面泪痕，便问她为甚么哭了？她一一告诉了他们，还说：「母亲要我把所有说过的话，一一认错，这教我如何办得到呢？」方济各听了，立刻责骂他的妹妹说：「你看，这都是你的过错，你为甚么要讲出来呀！」

雅琴达一阵心酸，便低下头哭了。当时她就双膝跪下，互握着两手，求大姊姊和哥哥饶恕。她说：「我知道已经做错了，从今以后，我决不再给任何人说，就是了。」

那天晚上路济亚回到家中，她的母亲便又训斥她一番，要她认罪。最后她母亲说：「你且听好了，如今有两条路，让你自己拣一条，你要是不去对乡邻们认罪，教他们明白你在胡说，我就得把你关到黑屋里，教你看不见一点儿太阳光。」这时路济亚的姊姊们也从旁插嘴助威，帮着母亲吓唬这个小妹妹，说得更加厉害。

可怜的小路济亚啊！这一切教她多么痛苦啊！她原想教母亲喜欢，却没法如愿，她只有伤心流泪，到屋角落里痛哭一番，哭得几乎肠断心碎。她们都恨她倔强，不听母亲教训，丢下她一人，让她独自在那角落里哭个畅快。她却回想那天圣童贞吩咐她的话，「时时刻刻想着：去把自己所受的苦，奉献给天主。」

四  第二次显现（一九一七年六月十三日）

如期赴约

圣母约定第二次显现的日子----六月十三日----快到了。马道夫妇很愿意自己的儿女遵守这个约会。桑家却极力反对，不许路济亚前去，可是邻近各乡村也早已听到这个消息，所以非但亚儒斯德莱本村，即便邻近各村子也有许多人很想去亲眼看看有没有这回事。有些人相信真有这回事，所以想去看看圣母显现时，究竟是怎样的光景。局外人的见解如此，做父母的对子女的事情，怎能一味固执到底呢？因此，桑太太自己心里倒也活动起来，知道这椿事情不是打骂所能解决的。

这回圣母亲自规定的日子（六月十三日），正是圣安多尼庆日。这位圣人称巴都的安多尼，是葡国人最喜欢的一位圣人。葡国人都叫他里斯本的安多尼，因为他虽则死在巴都，却生长在葡京，而且在他短短的一生中，在葡京居住了二十五年。如今葡国人把他奉作全国的主保，法蒂玛这小会区，选他做了天主台前的中保。所以这一天正是本村的本堂庆节，照例要举行盛大庆典。桑马两家父母打算趁此机会，把子女们留在家中，到堂与祭。无奈三个孩子意志坚决，定要前去践约，拜见圣母。因此，早一天晚上，雅琴达便到她母亲面前，对她说道：「妈， 你不要到圣堂里去参加本堂庆节，还是和我们同到烟缭洞去诵经祈祷，拜见圣母罢。」

马太太不肯答应，说：「不，我不去，你们也不许去，这是白费的呀。圣母不会显现的。」「妈，圣母要显现的，她说过要再来，她一定会来呀。」 「那末，难道你不去参加本堂庆节吗？」「妈，圣母是那么的格外可爱，我要同路济亚和方济各一起到烟缭洞去，如果圣母教我们去参加圣安多尼庆礼，那末我们再去，就是了。」

伯多禄马道夫妇俩家累烦重，一心只顾着自己的事情，哪会把孩子们的话放在心上。次日清晨，他们便动身到卜德镇赶集去了。他们到那里，原是为了要买一对牛，要到傍晚才回来。桑家呢，路济亚的母亲和姊妹们虽则厉害，却终于阻止不住这个十岁的小女孩。到了最后关头，觉得实在没奈何；只好由她做去。

依着向来大庆节日的习惯，路济亚和表妹三个牧童大清早赶着羊群出去，放了一回，就回来了。大约到了十一点钟左右，他们三人才得抽身去赴天主慈母的约会。到了正午时分，他们便在烟缭洞跪下，恭念玫瑰经，这回他们念得多么热心啊！

那天，前去参观的，约有六十余人。他们中间想看热闹的居多，听信孩子的话，希望得见圣母显现的，实在没有几个。当时在场目睹的人们中，有一位曾陈述当时所见如下：

「那三个孩子，按指定的时间来到了，跪在一棵高大的青橡树下，开始念玫瑰经（这棵像树距离圣母显现的所在，约有五十码）。念罢经，路济亚便站起身来，把她的披肩（就是那兜头的头巾），和她的衣裳整理好，正像要进堂一样。然后她转身向东，恭候圣母降临。我们问她是否要等许久，她却回答：「毋需。」其他两个孩子打算再念一串玫瑰经。正在这个时候，路济亚好像受惊的模样说：「电光来了，圣母降临了！」说着便跑下山坡，直向圣母显现的那小青橡飞奔而去。她的表弟表妹便在后面跟着，一齐跑去。

路济亚在拜见圣母时所讲的话，我完全听得，但我甚么也没有看见，也不能听到圣母的声音，可是我注意到一件很特别的事情：那时正当六月天，树枝上满长着细长碧绿嫩芽。当路济亚说：圣母向东方走了的时候，所有树上的丫枝，都倒在一起，向那边弯过好像圣母临去时候，她的衣服在上面拖过一般。」

玄秘的天机

这回孩子们得见圣母显现，和圣母交谈，历时约有十分钟，可是在这短短时间中，三个儿童的心灵上，已起了许多的警觉。

这回仍旧是路济亚先开口说：「您要我们做甚么？」圣母再行吩咐，先教孩子们下月再到这里来，又嘱咐他们每天要念玫瑰经，要她们念书识字。至于圣母还要她们做些什么，将来再告诉她们。有一个病人曾嘱托路济亚代求圣母恩赐痊愈，路济亚当时便提起了。圣母说：「他愿回头改过，一年中可得痊愈。」接着，圣母又给三个孩子各人说了一椿秘密事件，这是第一件机密事，方济各听不出，由路济亚转告。

有人猜想这件秘密事情，必然有关孩子们的终身结局，这当然不涉他们灵魂永远的归宿，这一点圣母在第一次显现时早已对他们说过了。这一定是圣母预示这兄妹俩要早年去世。因为后来方济各和雅琴达前后害病，都说自己这回必定一病不起。至于路济亚，圣母谅必劝她弃绝世俗，进会修道。

当时一切的猜度，如今大家都已明白是正确的。可是还有一个重要的小关节，不得不提。路济亚修道后，取名痛苦玛利亚路济亚（耶稣的路济亚），圣德日高，当和耶稣心契神晤。一次曾奉耶稣命，许她宣布这椿秘密的一部份，她曾记录出她的经历报告给她的神师如下：「一九二七年十二月十七日，我领圣体后，曾恳求吾主谕示，怎样可使神师满意。因为他命我说出天主恩赐我的殊宠。假使我讲出来，是不是把至圣童贞所嘱咐我的那件秘事一起道及，当时我听得主耶稣答复我的声音很清楚。他说：『我的女儿，他们要你写甚么，你就写甚么。圣童贞所默示你的事情，你也不妨写出来；可是关于其他的秘密，你仍该谨守缄默。』」

路济亚求过圣母领自己和两同伴一齐升天堂，圣母答道：「我不久就要把方济各和雅琴达领去，但你必须在这地上住得久一点。耶稣要在你的工作上，教世人更认识我，更爱慕我，愿在这世界上遍地成立恭敬我「无玷之心的敬礼。」路济亚心里想着，以后要独自留在世界上，没有知心人和好朋友了，不禁满怀忧闷。便问：「那么教我独自留在世上吗？」圣母说：「不，我的孩子，你今后要承受许多苦楚，却不可灰心。我决不舍弃你就是。我的无玷之心，将做你的藏身处，和引你去享见天主的道路。」

赐于三个孩子未来归宿的启示，可说是一种所谓「补充奇迹」的奇妙说明，其中详情都是新近揭露出来的。这回，圣童贞也像初次显现时一样，说罢上面的答话时，再把双手分开。这和先前一般浓密的神光透进了孩子们的心坎，他们便借这一道光，照见自己好像已经投入天主的怀抱中。在他们看来，方济各和雅琴达好像同在一道流动的光中，这道光直冲云霄。路济亚在另一道光中，这道光光芒四射，散布全地。

在圣母右手前面，孩子们看见一颗被棘茨环绕，面面都被刺着的心。他们都懂得这就是「圣母无原罪之心」。从那天起，他们觉得自己心里，便有了更热烈的爱心，爱慕天上慈母的「无玷之心。」

路济亚说：「我们对人说起圣母在六月中第二次显现时，所启示我们一件秘密要事，那时我们脑筋中留着如此印象。圣母虽然不曾命我们不得说出，我们觉得吾主是要我们严守缄默的。」

不多一会儿奇迹消失了，孩子们也各自回家了。在场参观的信众，虽则不能亲眼看见圣母，却从三个孩童口中听到了所有经过的情形，一回去便逢人告诉，到处传扬，不久就传遍了四境。

初遭非难

这天后显现的新闻传到了邻近各教区；法蒂玛本铎区中，这件事更成为家喻户晓，茶余饭后，高谈阔论的资料了。有些人知道孩子们诚实不欺，不会扯谎，相信他们所说非虚。有许多人却是满腹怀疑，不肯置信。还有许多人自命不凡，对宗教素怀仇视。因而多方破坏，大肆讥评。这一带的司铎们差不多都不相信会有这回事，尤其是法蒂玛本铎，费类伦神父更不以为然。这回圣母已是二次显现，可是桑太太怕惹动是非，遭遇麻烦，依旧逼着小女儿自认说谎，免得全家不安。马道夫妇对子女认识较清，相信兄妹俩说的话不至全是虚伪，只怕他们痴心妄想，堕入魔障，才生出这种幻影。因此，奥琳拔一天对他们俩说：「你们当心些，总有一天我要重重责打你们，因为你们在哄人呀！」

方济各和雅琴达兄妹俩当下替自己辩白说：「我们又没有勉强人家去，谁不愿意去，就不必去。可是谁不信，早晚要受天主的惩罚呢！」幸而这两个孩子不过听到父母虚声恐吓，却不曾挨打。然而他们的表姊路济亚却不是那么幸运了。玛利亚罗撒性情暴烈，每天要对路济亚责骂几声，有时还无缘无故，打她一顿。对自己的小女儿竟像冤家一样，虐待她，打骂得未免过分，甚至本区神父也看不过了，认为职责所在，不容坐视，便警告她，管教孩子，不可如此暴虐。

本铎怀疑

这件事情逐渐传布开来，法蒂玛神牧费类伦本铎派人去请桑罗撒带了女儿路济亚前去相见，询问一切。桑太太心里觉得一宽，转忧为喜，路济亚曾记着说：「我的母亲以为本堂神父对这件事情肯负完全责任，她就可以卸责任，那就再好没有了。因此，她对我说：『明天我们去参与圣祭，随后便去见费本铎，由他查明，随意责罚你。要是他能教你自认说谎，那我才高兴咧！』我的姊姊们个个随声附和，帮着母亲恐吓我，连最凶的罚法都提到了。当时我把这消息告诉了表弟妹，他们说：『我们明天也要去见神父，他关照母亲带我们去见他，却没有提起责罚两字。忍耐罢！他要是打我们，我们就为了爱慕吾主，为了可怜的罪人，忍受这种痛苦便了。』次日早晨，我和母亲同去见本铎，一路上她默默无言。在弥撒中，我把所有的忧苦献给吾主耶稣，到了本铎住院，我们正踏上阶梯，跨进门口的时候，母亲忽说：『好罢！如今你别再叫我操心挂虑啦！你告诉神父，你是在说谎哄人，下一个主日他才可以当众宣布，叫人家不要上当。宣布了之后，这件事就可以结束了。你看，叫人老远跑到烟缭洞对着一棵橡树，跪在地上，诵经祈祷，这真是多么胡闹！』说完便举手敲门，随即开了门，大家进去。」

「费神父很客气地接见我们，一切正和母亲姊姊们的预期恰是相反。他平心静气地问我一切经过的情形，然后不慌不忙下一个结论说：『据我看来，这件事不会从天上来。如果吾主耶稣和人的灵魂相交接，照例总叫他们向神师或是本堂神父说明一切。如今这个孩子正相反，一切情形缄口不言，这也许是魔鬼哄人的诡计。将来自有一天会真相大白的。』」

马家两个孩子抱定宗旨不多说话，虽经本村神牧多方盘问，却总问不出甚么新的情节来。方济各听费神父问一句，便简单明白地答一句。雅琴达更是垂头不答，至多回答两三个字。他们走出了本铎住院，路济亚便问她为甚么这样缄默。雅琴达说：「你知道我早已答应不再讲给人听呀。」

路济亚原想这回见了本铎，定必挨打受骂或者要受别的严厉的责罚；不料费神父丝毫没有和她为难，非但没有打骂，而且并不禁止她，再到烟缭洞，真有些喜出望外。原来费本铎面告桑马氏，姑且过了七月十三日，看事情发展如何，再带她的小女儿前来见他。可是路济亚回家不久，便想起了费神父说过的一句话：「这件事情也许是魔鬼的诡计。」想到这里，便担忧起来，只觉闷闷不乐。她说：「这句话使我感受多大痛苦，惟有洞察人心的吾主耶稣才能知道。」她每每听人说起恶魔常来作弄世人，惑乱人心，使人扰乱不安，纷争不息。自从那天贵夫人到了人间以来，她的家中就没了天伦之乐，闹得合家不得安宁。因此，她不免要时常想到：如果魔鬼施用诡计，想把我的灵魂弄到手里，这可如何是好？她越想越忧惧起来，甚至不愿再和表弟妹见面。有时她们来找她，她竟躲过一边。有一天，她把自己的心事向他们和盘托出，告诉他们自己心里怎样常满怀恐惧，忧闷难堪！

这时七岁的雅琴达，竟和老吏断狱一般，几句话便把表姊的满腹忧疑，驱除得烟消云散了。她说：「这一定不是魔鬼。怎能像魔鬼呢？魔鬼岂不是丑陋不堪的东西吗？而且他是住在地下地狱里的呀！如今那位贵夫人美丽非凡，我们还眼见她飞向天上去呢！」

这些话原是讲得极有道理，不容路济亚再有怀疑了。但路济亚曾坦然自认经此波折之后，她的热情和依赖心的确减退了。她见父母如此坚决反对，毫不容情，就变得心烦意乱，失却主张；倒不如顺从他们的意旨，说自己先前讲的原是扯谎哄人，就可把这件事结束了。方济各兄妹听表姊说有这样的意思，便劝阻她说：「你休得如此，果真这样，那你真是说谎；说谎是犯罪的呀！」

这句话提醒了那桑家的小姑娘，使她不敢妄想胡行，却不能把所有疑云一扫而空。路济亚也曾自认，有一个时期念经祈祷，不很热心，也没有诚心代罪人们忏悔。直到第三次面见圣母后，才能恢复原状。

五  第三次显现（一九一七年七月十三日）

路济亚的沮丧

这个地方的信众，对这三个小牧童所说的深信不疑的人，日盛月增。附近各村中更有许多人对于这回圣母显现的事情，感觉高兴，坚信降临的必是天上慈母；因此，对那神秘的「贵夫人」降临的地方，都来跪求诵经，热情勃发。其中最热心的要算贾类刺夫妇了。正在六七月之间，贾氏夫妇想造一座小牌坊，纪念这个圣迹。这将是拱门的一种，利用两棵树干做柱脚，砍削成方；两木上端，再平铺一段树，以资联接。而在这段铺的树干上，立一个十字，两端各挂一盏日夜不熄的明灯。

他们还用石子垒成约有三尺高的矮围墙，用以保护这青橡旁边的纪念牌坊。东边开了一扇门由此出入。法蒂玛最初的圣地，便是这般模样。

光阴如箭，转瞬七月十三日的约期又到了。路济亚姑娘将近一个月来，恐惧忧闷；父母的威胁和神牧的危言，好比浇了一头冷水，把她所有热情，冲得不知去向。她意懒心灰，几乎连圣母约她相会的要事，都想放弃，不去践约了。我们看她后来做了修女，写出如下的心事，便可知道了。她写道：

「那时，我正狐疑不决，不知究竟烟缭洞去得去不得。我想：如果这是魔鬼的诡计，那末，我为何要去见魔鬼？假使有人问我，为甚么不去，我可说怕遇到了是魔鬼呀。方济各和雅琴达若是要去，就让他们去罢。我可不再到烟缭洞去啦！我想了一番，就打定主意，决计遵守。到了十二日晚间，就有一群男女联袂而来，要目观次日的奇迹。我于是便叫我们的表弟妹来，把我的决意告诉了他们。他们说：『我们一定要去的，那位贵夫人曾吩咐我们去的啊！』雅琴达提议可以代我向那贵夫人答话。但她忽又为了我不去，感觉难受而哭起来了。我问她为甚么要哭？她说：『因为你不同我们一起去呀！』我说：『假使我不去的话，那贵夫人问起我，你就告诉她说，我怕是魔鬼的诡计，所以不来。』我说罢，就丢下他们，躲到别处去了。因为这时候正有许多人注意着我，想向我问长问短，倒不如给他们一个不见面，免得再招麻烦。」

「那天晚上我回到家里，母亲一见便责骂我。『我们的小姑娘来了！懒惰的小圣女！牧羊回来，我一转身，就不见了，不知躲在那里去玩耍，叫我们没处找寻，玩到这么晚才回来！』次日早晨，快到会见那贵夫人的时候，说也奇怪，我觉得好像有一种不可抗拒的力量，推动着我出去。于是我就出去了，路过舅舅家，进去看表妹在不在家，只见她和方济各一起跪在床前，号淘大哭，哭得真伤心。我便问：『你们还没有去吗？时辰到了！』----『你不去，我们便不敢去了！和我们同去罢！』----『好，我去好了。』他们弟妹俩立刻面现笑容，转悲为喜，和我携手同去上山。」

马道夫妇对子女的事，素来不很关心，这回却注意到这件神秘的事情。从那天起，他们似乎已经了解。不但对于子女所讲的话，认为诚实；即就对于圣母显现这一奇事，也信以为真，因此，他们决计亲自陪着三个孩子，同行上山，要去看个究竟。

三次显现时的问答

这回各地赶来看的人竟有四五千，法蒂玛境内，从没有见过这么多的群众，聚集在一处，当时盛况，堪称空前。所以三个孩子到达时，但见人山人海，把烟缭洞围得水泄不通，只得连推带喊，一路挤着前进，好容易挤到了青橡跟前。

到了恰恰十二点钟时，正和先前两次一样，只见闪电般豁然一亮，顿时大放光明，照耀得几乎使人瞎眼。孩子在这时目睹圣母三次显现了。路济亚一见天后降临，心中未免有些惭愧，便先向在场观众招手示意，致他们下跪。想到自己不该畏缩多疑，觉得满怀羞愧，不敢开口讲话。雅琴达见了，便喊路姊：「讲话罢，你不看见她已在那边，想你前去和她讲话吗？」路济亚姑娘经此鼓励，才放大了胆，开口问道：「贵夫人，你要我做甚么呀？ 」

那奇像中的贵夫人，显现着以前同样可亲的态度，重申前二次所昭示的意旨，仍约孩子们下月十三日再来。又三次叮嘱，要每天念玫瑰经，恭敬圣母。她说：「你要求赐战争早得结束，多念玫瑰经。惟有凭着童贞圣母的转达，才能为世人求得这个大恩。」

这时路济亚便表示愿闻天上贵客大名，再求显一灵迹，使大家都知道这是真情真事，这种请求，明白表示三个孩子，以及在场群众和一般人的心情。只求圣母一显灵迹，各方的疑虑便可以顿时消失；三个孩子也可不再挨打受骂，无端吃苦了。然而天主的见解，和世人的见解不同，要是目见才信，这就无所谓信德，分不清功过，得不到神恩了！可怜这一片天真的孩子们，他们哪里知道眼前还只是骚扰的开端罢了，他们怎想得到那个重大的十字架正等着他们背负呢？

从前圣女伯纳德曾在露德地方得见圣母显现，她曾求圣母显一个灵迹使她脚下的玫瑰花叶开花，但圣母只向她微微一笑而已。如今在烟缭洞降临的圣母的态度却比在露德时更见得慈祥了。她虽则没有允诺路济亚姑娘的请求，当场一显灵奇，却曾许下路济亚得如愿以偿。当时她嘱咐孩子们说：「你们每月继续前来。到了十月里我将告诉你们我是谁？我的愿望是些甚么？」

她又把第一次显现时预许的话，再提一遍。又说：「将来我要显一个大灵迹，教人人都相信你。」路济亚接着说：「贵主，我还有许多事情要问，你肯医好一个穷苦的残废人么？求你恩赐法蒂玛某一家回头改过，阿多葭某病人，久病难愈，求你早早领他上天好吗？」圣母回说：「不愿医好那残疾人也不愿意使他脱离穷困，他先该天天和家人念玫瑰经。那病人必须忍耐，我比他更知道最好在甚么时候来领他，至于其他的人们，他们可以一年以内获得所求的神恩，但他们必须念玫瑰经。」

路济亚修女记到这里，便谦逊的说道：「圣母为使我已经冷却的热心重新燃热起来，又重提前话：『你该为罪人们自作牺牲，不时念着「吁，吾主耶稣，这是为爱慕您，为求赐罪人们改过迁善，并为赔补玛利亚无玷圣心所受的凌辱」，尤其是你在做克苦的时候。』」

在这次圣母显现时，一些离得近些的目睹者，都注意到路济亚的面上带着一种黯淡的神情，有些人还听到她嘴里吐出一种好像是受了甚么痛苦的悲叹。

末了这小姑娘问：「还有别的事情吩咐没有？」贵夫人答说：「没有了，就是这一些。」说罢就像前几次一样不见了。路济亚修女结束她回忆这次见圣母的印象说：「感谢天主，这一次我得再和圣母相见交谈，我灵魂上所有一切的暗影，都已一扫而空，顿觉心地光明、平安、无疑。」

当圣母离开以后，便有大批群众前来，拦住了三个孩子，向他们问长问短，问个不休。马道一见大惊，只怕他的小女儿要被挤倒踏死，便抢步上前把雅琴达抱在怀中，一路推开群众，在人叶中挤着走出，先自归家去了。路济亚姑娘却被一班好奇的村人拉住，没法脱身，只得站定了，逐一回答。有人问：「你为什么如此忧闷呀？」----「那是事关机密，恕不奉告。」----「好的，还是坏的？」----「这是对我们三人有益的事情。」「对人们也有关系吗？」----「对有些人是好的，对有些人是不好的。」但在这的数千观众，一个也不曾得见这位来自天上的贵宾，也不曾听得她的话；只是大家第一次都看到一片美丽的云团护着孩子们，还遮着圣母显现的一角地。而且大家也看得出太阳的光辉多少有些减损。这两种现象，等到奇迹一消失，就顿时不见了。

机密要事部份透露

上面讲过的圣母第三次显现的经过，其中桑小姐如有所不能告人的机密要事，一直等到将近二十五年后，法蒂玛当局筹备举行二十五周年大典礼时，才由路济亚修女奉神长命，用书面发表了一大部份，她说：「我作此记述，纯出于服务上命的誓愿，却也曾得吾主的许可。……这件机密要事，包有三椿，虽则各别，却也密切相关，我可发表其中的两椿，那第三椿必须仍守秘密。」原来她所说的两件：第一件是关于她所见地狱的景象；第二件便是要发生的第二次世界大战的预言。

她讲：「圣母说罢了上述』你该为罪人们多作牺牲……『最后几句话，便又如上次一样伸开两手，掌中放出一道神光，似乎在透过地面，使我们照见一处，看来好像是一片烈火的汪洋大海，在这大海中，正有许多魔鬼和形状像人的灵魂，浑身墨黑；又正着火焚烧，仿佛烧得透红的煤块一般。他们在大海中载沉载浮，被烈焰冲上空中，向各处各方迸着火星似的飘飘荡荡地跌落下来，只听得一阵大声和表示痛苦失望的大哭大喊，真教人触目惊心，恐吓得浑身发抖，当时有人听到我哀叫一声，大概正是为了骤见这种景象的缘故。」

「魔鬼和人的灵魂不难分别，因为魔鬼的形状好似一只丑陋不堪，令人可怕的野兽，恶形恶状。我们从来没有看过，牠被烧得遍体通红，仿佛透明的煤块一般。但这可怕的景象霎时就过去了。我们必须感谢我们的天上慈母，预先许下领我们升天堂，否则我相信我们必然要惊惶恐怖而死。于是向圣母举目仰望，像要求救援一般，圣母便慈祥地说道：『你们看见过地狱了，看见过那可怜的罪人们的灵魂了。如今为要拯救罪人灵魂，吾主耶稣愿意世人成立一种敬礼，专门恭敬我的无玷之心，如果人们肯依着我嘱咐你的话做去（这话显然是指着以后几次的显现而言），那末，就可救得许多灵魂，世界上也重享和平咧！』

『目下战争就要结束了（按即第一次世界大战），可是如果侮慢天主的事情不停止，那末，到了下一任教宗（按即庇护十一世）在位时代就要再起一次更可怕的战争。（按这话显然是指西班牙内战而言，这回虽是一国的内战，但在某几个特点上，却是一种国际战争，和二次世界大战的前奏。我们相信路济亚修女的笔记上的确写着庇护十一世的大名。）我为挽救那种悲惨世界起见，希望世人把这世界奉献于我的无玷之心。再在每月第一个星期六（即瞻礼七）领补辱圣体。如果我的希望能够达到，那末俄罗斯国将弃邪归正，世界就可获得和平。否则俄国就要把它的邪说谬理，传遍全球，惹起战争，引起磨难圣教会，要有许多好人为国牺牲，教宗圣父更要受苦多端，要有许多民族消灭。（这一点教会当局保留相当意见。）『「但我无玷之心最后必得胜的。奉献的那件事将来也会实现。（按教宗庇护十二世于一九四二年十月三十一日葡国人民举行法蒂玛显现二十五年纪念大典时，曾致电葡人，将全世界各国信众奉献于无玷的圣母圣心。所以圣母的预示终于实现了。）将来俄罗斯要弃邪归正，世界就可进入一种和平的时代。」（按这是说将来的结果是如此。）末了，圣母还说：『除了方济各外，谁也不可告诉。』过了几分钟，圣母又说：『你念玫瑰经时，每一端后，再念「吁！吾主耶稣，宽赦我等之诸罪，勿使我等堕入地狱之火，导引众灵悉登天国，特为彼亟需尔之仁慈者。」』

对于那第三件机密要事，究竟是甚么一回事，只须等到天主上智指定的时候，我们自会明白。眼前我们不必枉费心思，妄加猜测。无论如何，我们看到西班牙内战的惨烈（一九三六-一九三八）和我们亲身经历过第二次世界大战的恐怖和苦难，以及交战双方军民所遭的浩劫，便不必再问以后的事和圣母的预言是否应验了。可是我们务须注意圣母所示机密的要点不在战争，预示的目的不是为满足我们的好奇心，教我们能知未来大事，却是在拯救人灵永免沉沦。

这椿机密事，确实说明人类的最大恶事，就是罪，罪将引人死后下地狱，在世界上，罪恶将引起战争和叛乱。这也说明人世间的灾难，往往是天主正义的表示，人的罪恶，惹动了天主的义怒，所以圣母的密示是教我们悔改。否则，目前的灾难还是永罚的先声而已。末了，这回的密示，教我想起圣母代世人转达有回天的权力，我们为圣教会以及普世人灵求得天主仁慈，指示我们以挽救这厄运的路程。

六  第四次显现（一九一七年八月十九日）和密密教党的阻梗

盼望

雅琴达小妹说得对，凡是美丽的都是从天主方面来。路济亚姑娘因为目睹圣母玛利亚美丽的容貌，就定了心，不再满腹忧疑，畏惧躲避了，如今她以为不久一定会有一种「天主的事迹」来证明她所见的异像是真实，圣母一定会显示一个灵迹来克服人们的反对。正因为她是这样想法，种种磨难便因此而起了。

她告诉人，那一位圣女将有一次大显灵奇。这个消息一经透露，便迅速传到附近各村，不久又传遍葡萄牙全国。葡国人素来奉教虔诚，一听这椿新闻，引起一般人的好奇心；心中欣羡，暗暗称奇的，因此日盛月增。可是在法蒂玛所属的亚儒斯德莱本村，依然有些人很反对。吾主耶稣曾说过，一个人对他本国的前途，谁也不是预言者，这句话真是「至论名言」啊。

这时路济亚的母亲已渐渐感悟了，但当着她的女儿面，她仍是装做绝对不信。然而贾氏夫妇所搭的粗牌坊上，常明灯所带的灯油，却肯出钱捐助，几个大女儿也肯帮助装饰，那为着八月十三迎圣母用的小祭台。那时已天天有人来跪在那常青的橡树前诵经祈祷了。同时一班爱集圣物的朝山客，已把这橡树的枝叶折去了不少。烟缭洞附近一带的农田，遭人践踏，成为平地。种田人到桑马两家来诉苦，三个孩童便又被母亲责骂一番说：「你们造谣生事，可怜那些人被你们骗得相信了，一片诚心老远赶来。我真不知道怎样才能劝他们醒悟咧！」

法蒂玛本铎费类伦神父接到了葡京里斯本宗主教的指示，令全体神职人员审慎将事，不要一味盲从，不究根由底细。那时葡国公教刊物不很发达，所有公教报章对这事大家谨守缄默，不敢妄赞一辞；只忠告读者慎防魔鬼暗施诡计。另一方面，那反宗教的刊物自由日报记者却用讽刺的论调，跟着法蒂玛事情的发展，把一切情形，从头至尾详载无遗。他讲那边一班好事的人，要在法蒂玛开一家灵迹制造厂，要在热心人身上打主意，像在露德一样做一笔好生意。他更编造出好些谎言说，看见异像的孩子们都有羊癫疯，不时发作；说有人发现了一个矿泉，才妄称天后显圣，引人前往，好发一笔大财等语。讥评侮蔑，尽是胡言。

这班反教会的政客，极力破坏，还不满意。他们还认这种神怪思想，断不容其侵入人心，亟应及早消灭，毋使滋蔓。

讲到法蒂玛一区，在行政系统上是隶属于乌伦的新城市。这一带的居民世代崇奉圣教，都很虔诚，可是自从一九一O年革命成功以来，这地方的政权便落入一个小人之后。事实上他竟像做着这一带地方的土皇帝一样，作威作福，凌虐平民。法蒂玛人被他搅得寝食不安。天天提心吊胆，过着恐怖的生活。这位长官姓桑名叫阿瑞阿利弗辣，他原是铜匠出身，所以大家就送给他一个绰号叫做「老铜匠」，他听到有人谈起烟缭洞显圣的事情，便详细调查所有一切经过情形，立刻决计把这种「反动分子」的示威行动，加以扑灭。

奸计

密密教党机关报的讥嘲诋毁，竟收到代为义务宣传的效果，非但没有挑起智识阶级「群起而攻」的目的，反把法蒂玛圣母显灵这回事，传遍了葡萄牙全国；几乎家喻户晓，个个惊奇。因此，到了八月十三日圣母显现的那一天，各地大批善男信女联袂而来，聚集在烟缭洞前。据一位在场目睹的证人笔记上所说，这天自晨至午，沿途所有各式各样的车辆前后啣接，络绎不绝，一时山洞前但见一片人海，万头攒动，约略估计起来，至少有一万八千多人。

在这群众里，大都是朝山谒圣的热心信友，专来看热闹的，为数并不很多。这许多朝山客，都到枝叶已被摘去了的青橡四周，挤成一团。大家耐心等候，闲着没事，拿出念珠：念玫瑰经，合唱圣歌圣咏，消磨光阴。等到正午十二时，三位得见圣母的孩子们还没有到场，大家正等得心焦，一会儿便有人传说，她们已被乌伦市政府捉去了！市长设计把他们绑架去，他们定然不会来了！

在场的群众一听得这坏消息，顿时怒气冲天，那里压得住，大家纷纷议论说：倒不如结成一个队伍，一齐下山进城，去找那混蛋「老铜匠」讲理，问他一个明白。也算「老铜匠」侥幸，正在这千钧一发的紧要关头，刚巧另外一件事情，吸引了群众的注意。原来大家忽听得晴天一声霹雳，响徹九霄，令人胆战心惊，不由得转移目光，向天空望去。只见天空中电光一闪，放射出万道金光，目眩不敢仰视。在表面上，一切都和前几次一般，好像三个孩子正跪在那边虔诚诵祷，电光一闪，圣母已如约降临，向他们显现了。电光闪过之后，便见有一朵祥云，停在青橡附近，约过十分钟才上升消散。这时在场目睹的人，个个觉得欣慰。

我们但看到这种种光景，便知圣母显此灵奇，表示她并未失约。失约的却是三个孩子。然而这也不能怪孩子们的不是，因为他们遭遇了外来的灾难。这是一定不易的道理，天主赐人大恩宠，总是有大苦难接踵而来。天主的神工总以十字架做标记，这是百不失一，屡试不爽的。现在我们暂且把这三个孩子在这几天中（八月十三日至十五日）所遭的磨难----实在是和舍身致命一般无二的磨难----搁过一边，留待后面第三纲中再提。先把圣母四次显现的详情，讲个明白。

群众的怒火经此一阵轰动，早已烟消云散，不想再去和那「老铜匠」讲理了，渐渐走散，各自归家。大家以为这回小牧童不到，所以圣母没有显现；到下月十三日，再来敬拜圣母。三个孩子被「铜匠」骗去，禁闭了两天，哄吓骗诈，甚么手段都用到了，----甚至恐吓他们说，要把他们活活烧死，----却总骗不出甚么来，深怕众怒难犯，只得释放回家。路济亚姊妹赶到洞前，听说圣母果曾如约而来，想自己被那恶魔圈住，不得脱身，因此失信，很觉难过。孩子们一片天真，还怕圣母责怪他们，只想等下月再见时，诉说一切，当面认罪。却不料这回失约的缘由，圣母早已完全明白，不必孩子请罪，就自动期改在十九日再来相见。

槐林壑四次显圣

路济亚和表弟妹三人从乌伦市回来后第四天，她和方济各还有一个名叫若翰的表弟赶着羊群，到贺家山腰名叫槐林壑（Valinhos）的地方去。正在看守的时候，抬头忽见天空中的景色突起变化，和在烟缭洞圣母几次降现时一般。三个孩子吃了一惊，大家等着看天空中怎样变化。路济亚见电光一闪，便知这是圣母显现的预兆，就叫若翰跑回家去，唤雅琴达来，等这小姑娘一到，圣母就降现了。槐林壑像烟缭洞一样，也有青橡。圣母降现的地方，便是在一棵比烟缭洞的稍为高一点的青橡树上。

圣母对小朋友们先表同情，知道他们被人恐吓阻拦，不能依照约定的日期和地点来和她相见。接着又说：「只因一般自由思想者的无信仰，我许下要在十月里头显示的灵迹，将不那么醒目了。」后来她又吩咐孩子们，到了九、十两月约定的时日，仍到烟缭洞相见。路济亚姑娘年纪虽小，做事很周到，便问洞前树下，信众留下的献金（大约有一百多元，丢在那边，没人敢动），该怎么办。圣母答道，保存下来，用来过玫瑰瞻礼时庆祝紥彩之用。教他们预先买下两顶凉轿，一顶金色，一顶银色，列队游行。路济亚和雅琴达之外，再拣两个女子，一共四人抬金轿，方济各约三个友伴抬银轿。要一律穿白衣，余下的钱，作为捐助建造一座小堂之用。

于是路济亚乘机替几个托她转达的病人代为恳求，速赐痊愈。圣母答应她今年年内，其中有几个人将得痊愈。但这一切事情，在圣母看来都是次要的。她降临人间，原不是为此。于是她谆谆训诫这三个孩子要专心祈祷，多做苦工。末了，她又说：「祈祷罢！你们该多多祈祷！为罪人们，许多人灵下地狱。就因为在世上为他们忏悔，为他们祈祷的，一个也没有啊！」说罢就不见了。这回圣母显现经过的时间和前几次一般长久。也只有那三个牧童得见圣母。若翰虽也在场，却未见到。当天晚上，他回家以后，他的母亲问他见到了甚么没有？他说：『我见路济亚表姊和方济各雅琴达弟妹两人都在那树边跪下。后来我留神听路济亚说话。当她说：「雅琴达看呀，她要去了」时，只听到一声雷响，像大炮一样放射出来，却甚么也看不见。我的两眼，至今望到空中，还觉酸痛咧。』但圣母降临前后，日光的变化，若翰也曾目睹了。

还有一椿有趣味的小事情，孩子们天天在抱怨人家把那青橡的枝叶攀折，树皮剥削，快要弄个精光了。自己却毫不顾惜把那顶上的两只丫枝剪了下来，因为这两只树叶上，似乎是圣母的两足踏过的。马家兄妹俩把这枝拖回家去，经过桑家门口；只见姑母等几个人齐在门首，便说：「姑母！我们今天又看见圣母啦！」罗撒说：「你们一天到晚别的事情都不做，只闹着见圣母，你们真是小骗子哪！」----「我们真看见了！姑母你看圣母一脚踩着这枝，一脚踏着那枝。」----「胡说让我看。」桑夫人说着便一手接过两枝。站在门首的人们，顿时芬香扑鼻。路济亚的母亲因此才深为感动。从此以后，她承认女儿的话，或许所说不虚，她的丈夫安多尼，也从此另眼看待路济亚，后来见她的母姊们欺她的时候，便要出头替小女儿说话。「让她去吧，我们虽然不知她所说是真，却也不能证明是假。」所以路济亚在家，可以比较安逸了。她又怎能想到外来的苦难方兴未艾，前来访问或是探询根由底细的，络绎不绝，使她和家人受累不浅呢！

一天，有三个警务人员下乡调查，到桑马两家，向孩子们仔细盘问，问了一大篇的话。问到末了，说：「你们仔细去想一想，再决定主意，把这闹得满城风雨的秘密老实说出来。否则市长定要把你们处死。」这班狐假虎威的无神派党徒，原想孩子们经不起恐吓，一听说性命不保，必然要受惊害怕，不得不吐露真情。不料那最小的雅琴达听了，反而露欢容，高声喊道：「好啊！我是真的爱慕耶稣和圣母的啊！如果是那样对付我们，我们就可以早升天国和他们相见了！」

这些谣言越传越盛，大家都说密密教党徒，正在千方百计，设法弄死这三个孩子。于是大家商议，要把孩子们带往他乡，为那「老铜匠」权力所不及的地方，暂避凶燄。但路济亚姑娘和表弟妹商量一番之后，决计不从，宁可留在村中，听圣母吩咐，不愿出走。孩子们说：「如果他们杀死我们，那是再好没有的事：我们倒可以早些升天堂了！」

七  九月显现

空中新奇迹

这时候葡萄牙人对于烟缭洞圣母显现的灵迹，感觉兴趣的一天比一天多，也一天比一天深厚了。乌伦市长的吓唬小孩子的拿手好戏，结果非但不能逼得三个乡村小儿童自认说谎哄人，或者透露秘密，好设法破坏全民共信的公教；反而表扬了孩子们的一片至诚，足证他们所说非虚。可是市长恐吓孩子的非法举动，已使民众大动公愤，群起责难；同时对圣母降现这灵迹，信心逐加坚固。原来经过了四次显现之后，葡国的热心信众，步那法国露德的后驱，早已上了一个「法蒂玛母后」的尊称，向圣母祝祷求恩了。现在全国人民都一心一意等候着九月十三日那一天早早到来，好去叩拜求恩，躬逢其盛，大家似乎等得已有些不耐烦了。

到了九月十三日那天早晨，各处通联法蒂玛的道路，几乎都被行人车辆堵塞了。从一清晨起，就有各等各样的人物，争先登程，大小各式的车辆络绎不绝地一路飞奔而来。可是在这人群中，存心去看热闹的，简直没有。只见男女老幼，大都一路走，一路虔诚诵祷，都是一片诚心，特地前来朝山谒圣，叩拜圣母。大约到了十点钟光景，各处前来的信众齐集烟缭洞前，已挤得满坑满谷，男人们都不戴帽，一则表示恭敬，二则可免挤落踏破。一会儿，大家都已跪下，站立的已很少了，只听得诵经声四起，大家手持念珠，恭诵玫瑰经。念罢接唱圣咏，歌声响徹云霄。将近正午，桑马两家的三个孩子联袂到来，这时候，估计在场的信众大约已有二万五千至三万人之多。而且，这时正是秋收季节，田家忙碌的时候啊！

后来路济亚修女曾在她的「回忆录」中，讲起那天她们来到小山上的光景，她说：『沿路都挤满了人，大家争先恐后，要和我们讲话。那时，他们不讲面子，也不顾所谓的羞耻了。有许多人就在人叶中一路排挤过来，到我们跟前，双膝跪下，请我们替他们转达所求；也有些人挤不到我们跟前，只得站在老远高声喊叫；有的爬在墙头上，有的爬在树枝上，遥远瞧着我们，举手作势喊：「请你们为爱天主的缘故，代求圣母医好我那残废的儿子啊！」----「我那瞎眼的孩子，但愿她恩赐得见天日！」----「求赐我那从军的丈夫，早早归来！」----「为我的儿子！」----「求圣母赐某罪人改过迁善，他是我的亲人哪！」这些人就这样向我们诉说人间所有种种疾病艰难，忧愁困苦，托我们代求转达，我们一面连声答应，一面急忙伸手扶起下跪的人，然后继续前进，幸得有几个人替我们开路，才能在人叶中挤着过去。』

路济亚等到了目的地，便叫信众一齐跪下。那时尚未下跪的人也都跪下了。于是烟缭洞前顿起一片呼求号泣的声音，直达九重，送进天上母皇的宫殿。到了正午，刚打十二点钟，一轮红日，黯然失色，空中和前几回一样，表现金黄色彩。据当时在场目睹的一位说：「在这片刻光阴中，我所有的感觉，真是永远不忘，可是这种感觉，简直难以描述。当时聚集无数的群众，都怀着紧张热切的情绪，恭候圣母降临；向天上母皇发出的哀号恳求那么迫切；在这一刹那间，全体信众所有那么庄严肃穆的神情，便知当时情景是怎样令人起敬。」

这时路济亚正在虔诚诵念玫瑰经，只见她突然中止，喊着：「看哪，她来了，我见了她咧。」话犹未绝，三万群众顿时一阵欢呼，齐声呐喊，个个高举两臂，仰面朝天，表示欢迎。圣母俯鉴信众真诚，便再显灵奇，使那不能目睹的众人，得到一种感觉，证明她确已降到人间。这时候蔚蓝的天空中，万里无云。宛如碧海。突然听到有人叫喊说：「看啊！看那边啊！你看到了没有！多么美丽啊！」一会儿，大家抬头观看，只见半空中有一个光球，在众目昭彰之下，缓缓地从东方移向西方，随着移动放出光明，看去令人赏心悦目。等到圣母通常降现完毕的时候，大家又见这个光球，依着来的方向自下上升，在半空中渐渐消失。

这个奇迹，本书后文再要提及。当时谁都一见称奇，尤其是那本教区的副主教对这最为注意。他这回隐瞒了自己的身份，杂在朝圣信众中，到此敬拜圣母。他和友人离开群众，站立一旁，见了这光球，便给它起个名字，称为「光的飞机」。他以为这光球，用作「天主母」的宝辇，载着她自天下降，到烟缭洞前，再从那里载她回到天堂。

这回圣母显现的时候，大家还看到其他奇异的现象，在那青橡和三个孩子的周围，被一层薄云笼罩着，站在山谷对面的人们，也看得清清楚楚。同时，天空中还降落一阵白色的花瓣，或是雪花般的东西；不着地便已在空中消灭了。

第五次会见圣母

这回，路济亚姊弟率领三万信众，在烟缭洞前拜见天朝母后，仍是只有路济亚姊弟三人得见圣母。路济亚和圣母对晤会谈，这回已是第五次了。圣母再教她念玫瑰经，求主恩赐大战早日结束。又许下十月十三日要和圣若瑟小耶稣同来相见，切嘱三个小牧童，务必如约前来。路济亚于是把许多人托付的事情一一代为转达，求恩赐病人痊愈。圣母说：「我可使其中几个获得痊愈，却不能一律都好，因为有些人吾主不能信任他们。」这句话大概是说他们的心地不大好，或者教他们背负这十字架，倒可以救得灵魂，在他们是有益的。

路济亚再求告圣母说：「大家愿意在这里造一座圣堂，如何？」圣母对这提议表示同意，并且说：「所收捐款的半数应该用作造堂的开办费。」这时候在场目睹的信众，知道路济亚姑娘正在和凡人看不见的天朝神圣晤谈，可是谁也不能听得圣童贞说话的声音。末了，路济亚宣布说：「现在她要去了。」大家于是瞧见那一层美丽的黄金薄雾首先消灭了。接着光球便冉冉上升，神秘的雪花也停止下降了，太阳重耀光辉，大气也就回复到晴朗的常度。三个孩子由各自的父母伴送回家，孩子们走在前边，做父母的跟在后面，距离着好几步，她们一路走，一路浑身打战，抖颤着他们的心，不知是惊喜，还是忧惧，欣慰呢，还是悲哀呢！

诘问

经过的事实，既然和小牧童的预报，完全相符，这回圣母降现时，又添了几种灵奇。路济亚和表弟妹的信心，因此增加了不少。可是在整个社会上，他们三人也就引起了大众爱好新奇的心理，不论是好道的，或是好奇的，正经人或是歹人，都要远道而来，找三个孩子问长问短，问个不休。

上月（八月）里，马道的妻子伍氏，已将两个孩子牧羊的职务，交给年纪大一点的若翰担任了。如今桑马又在九月中把所有的羊群全部出卖，好像这家畜是「不祥之物」一般。

于是一班有信德的人，也来研究这些事情了。其中有一位就是那位道高学博的大司铎，职居里斯本大修院神学教授方敏高博士（Dr. Manuel Nuner Formigao-Jr.）。后来成为法蒂玛志书的著名史学家。他初到亚儒斯德莱村时，待人接物，非常和蔼可亲，因此亚村人对他很有好感。有话究问，总有直捷爽快明白回答，决无半句含糊吞吐，或是不真不实的语言。所以便能获得详细明确的报告。深知路济亚等三个孩子灵魂纯洁，心地光明，生理上和心理上并无变态；她们得见圣母，实在是蒙主殊恩，圣母的特选，教他们负起传扬圣母无玷之心敬礼的使命。

八  最后一次的显现（一九一七年十月十三日）

普遍的情绪和期望

在第五次到第六次显现中间的一个月中，路济亚和他的表弟妹三人被无数来访的客人盘问，闹得寝食不安，幸得领村李齐大村的某太太，向桑马两家父母说明了，把三个孩子带到自己家中，暂避数天。可是他们即使躲在那边，仍有人多方探听，追踪寻到。那位贤主妇只怕小客人要吃亏，很不放心，告诉他们说：「好孩子，你们说的那个大灵迹，到那时候如果不发现，这班人或许要把你们活活烧死！」她说这话是要看看他们惊吓不惊吓，如果听了害怕，再设法援救他们。不料三个孩子却是那么高兴，那么可爱，听了竟满不在乎地回说：「我们怕甚么，圣母决不会哄我们呀！她一定要显一个大圣迹，教大家不得不相信。」

这次，圣母许下十月十三日要大显灵奇的好消息，经九月里的三万朝圣客，争相传述，各报纸的记者详细报道，早已传遍全国了。到那时候如果不见灵奇，信众自必大失所望，必然有许多人会勃然大怒，找那说谎的孩子泄愤，甚至结果他们的小性命，也未可知。这样的谣言传到亚儒斯德莱村，大起骚动，顿时加油加醋的传开，说得格外可怖。于是大家以为万一圣迹不来，三个小脚色定必遭殃受害，交头接耳，私下互相猜测，一时议论纷纷，各是其是。有的竟附和传言说：「到了那天显圣的时候，近着孩子们的地方，或许会有炸弹爆发，结果他们的性命。」因此有人前去送信，劝马道一家老小，到十三那天，切勿陪送两个孩子上山，让他们自己去到洞前。这人说：「他们看孩子们年纪太小，不忍伤害他们。可是，你们大人说不定要受祸，遭众人的毒手。」

到十二日约会的前一天，桑马氏叫她的小女儿过来。对她说：「我的小路济亚，我想我们还是去自认说谎的好。他们说，明天要是圣母不显圣迹，我们势必在烟缭洞前丧命。人家就要杀害我们啦！我们还是准备去自认说谎罢！」路济亚听了，却不慌不忙地说道：「妈，你想去就去，我不妨陪你去，我却并不怕死。圣母许下的事，明天一定会做到。」这么一说，母亲心里虽则不很确信，却已宽了许多，就不再提起去自认说谎了。

后来有人再对他们讲起炸弹，想来恐吓的话，孩子只回说：「要是我们能跟圣母升天堂，那真是多大的福份呢！」

那天（即预定显圣的前一天）凡是通联法蒂玛的大路上，整天都被各式车轮塞满了，徒步的人还不计在内，其中有许多还是赤着脚走的。朝圣的人们三五成群，一路走，一路各自念着玫瑰经，唱着圣歌。这时候，天气已有些寒意了。这些人却不顾寒冷，准备在山上露宿过夜，为那天占一个好位置。不料睡到明天，一起身，只见这一带地方又冷又湿，原来天下雨了。虽则下雨，远近各乡村的信众仍络绎不绝而来。首都各报社也各派最好的记者来实地观察，采访新闻。

一早晨，雨下个不停，洞前一片湿土，经人践踏，成了一大片泥塘。来的人，不论是热心的朝圣客，或是好奇的闲人都淋得像落汤鸡一样，我们可说这是圣母要试试众信友的信德。可是没有人想走开，而且非但已来的不愿回去，还有许多人不辞跋涉，冒雨而来。大约到了十一点半，烟缭洞前竟已聚集了五万余人，比上次增加了差不多一倍。大家不顾雨淋泥滑，挤上前来，落后的无论如何挤不过来，只得远远站在高处，定睛眺望洞前，一时万目注视着青橡树上端圣母显现的地方。

今天的路济亚真是幸福无限。她的父亲在她身边陪伴着保护着。以前她的母亲认为她胡说哄人，天天打她骂她，近来已回心转意。如今他们更十分钟爱这小女儿，惟恐今天数万人不见奇迹，或许要把她弄死，所以陪着同来，刻刻不离左右，还大胆地当众宣称：「路济亚果有不测，我们但愿和她同死。」桑马两家和乡邻们看到今天来到的群众，在这一片山地上，密密层层，拥挤不堪，大家争先恐后，都要挤上前来，一看这三个孩子的庐山真面。若不是本村几个身强力壮的男子们做孩子们的卫队，在四周拦阻防御，潮涌般的来势，三个孩子早已被人挤倒踏死了。安多尼近来更把他的小路济亚看得和掌上明珠一般，时时刻刻，把她紧紧握着，不让她放手。那年纪最小的雅琴达看见一大群人拥上来，吓得大哭大喊，路济亚却安慰她，教她放心，保证她决不会受丝毫伤害。群众见孩子们一路行来，大家恭恭敬敬让开一条道路，等她们走过。今天孩子们体面极了，大家只见她们个个焕然一新，两家的父母把自己的儿女打扮得齐齐整整。两个女孩子都穿着蓝色的衣裙，外罩着雪白的披风，头巾上绣着花纹，这是邦巴凌河村某太太亲手做的。还有许多人给她们奉上一束束的鲜花，在手里拿着，有的还把花编成花冠给她们戴在头上。她们走到青橡树跟前，雨还没有停止，只见这棵树已被剥削得只剩残干了。雅琴达见大家从四面拥挤过来，又急得叫喊起来，嚷着请大家不要推到她身上。于是她的姊姊哥哥便把她拉过来，围在中间，保护她。

孩子们到了树前，大家便念玫瑰经，每端念罢，还唱一篇圣咏。数万人歌声齐发，只听得山鸣谷应，响徹云霄。在烟缭洞前五万葡人把饱受战祸，历尽艰难忧伤惨痛的呼吁哀号的祷声，合在一起，直达天上母后座前，恳求她抚慰、治疗、救援、拯拔！

圣母传示的意旨

圣母约定降现的时刻快到了，路济亚见很多人拿着雨伞，只怕要遮断视线，请大家把伞落下。她一开口，左近的人如奉纶间钧旨一般，高声喊叫，急先传达，顿时一唱百和，传遍全场，信众拿着伞的人都情情愿愿服从了。到了午刻时分，路济亚身体微微一动，喊着：「闪电来了！」随即望着天说：「她来了！她来了！」她身边的母亲今天眼见这种光景，未免有些忧虑，心想女儿闹出这样事情，不知要闹到什么时候才完结，就喊一声：「路济亚我女，你看仔细了。」但路济亚姑娘已出了神，凭母亲怎样大声叫喊，也听不到了。路济亚姑娘出神时的情形怎样？据一九一七年十一月到侦查庭作证的某证人供称：「这时候女孩子脸泛桃红，容光焕发，嘴唇削薄变得美丽极了。」她的表弟方济各和雅琴达这回也像前几回一样见得圣母。正当三个孩子出神的时候，在场群众看见一片轻烟似的降落，绕场三周，然后渐渐上升。

这回是第六次，也是最后一次的显现。路济亚想起圣母初次降现时的指示，便问：「娘娘，您是谁？要我做甚么？」圣母答：「我是玫瑰之后，我愿在此建造圣堂。」此后圣母第六次劝人念玫瑰经，又说战争即将终止，出征军人快要回家了。路济亚再乘机把许多人托求的事，向圣母陈说，代为恳求。圣母说：「有几个我可允准，别的不准。」说罢，再提到她六次显现以来所要表示的意旨说：「世人务须改过，求主宽赦自己的罪恶。」说到这里，面现愁容，带着吁请的声调接着说：「为着不再冒犯吾主，世人务须改过，因为吾主已被人冒犯得太多了！但人们若仍旧照样得罪天主，将有更利害的战事发生，在最近的将来。……」又说：「你是天主的传达，你告诉世人，多处夜间突然显出一种奇异的火光，便是战争天灾一齐到来的日子。流亡疾病，饥饿死亡相继而来。圣教会及教宗所受的困迫，也是世界的罪恶的根源。」又继续说：「我要世人奉献自己于我无玷之心，每月首瞻礼七领圣体，为补赎世人的罪过。若依我所吩咐的去做，俄国将可以回头，世上也有和平了，不然，邪说横行，战争不息，圣教会也显着受逼迫，许多教友也因此要致命而死。多少民族会灭亡绝种，未来的世界是不可乐观的。」然而最后一线希望仍在，因为圣母也说过，圣母无玷之心，将会得胜。何时得胜，现在不能宣布。到底圣母许下了，若世人都奉献自己于圣母无玷之心，回头进教，和平的时期，总会到来的。

这几句深深铭刻在孩子们的心中，她们将永久忘不了圣母说话时所表面的满目悲容。这正是她嘱咐的最后几句话，她在法蒂玛降现的主要意旨，就包括在这几句说话中。她临去的时候，举手作势，手掌中的光直射到太阳上，似乎叫孩子们回首看那太阳发生什么变化。

太阳婆娑起舞了！

这时昏暗的太阳，复明了。路济亚一见圣母做这手势，便向众人喊一声：「看着太阳！」她的用意是在引众人注意太阳光里发生了新异像，却不是要他们看太阳。因为她和表弟妹三人这时候跟着圣母的手势，回头一看，只见圣家的三位----耶稣玛利亚若瑟----都在太阳里，不禁又惊又喜。路济亚在出神时还能说话。所以喊出这一声，叫大家看看这奇观。不料众人肉眼和她的神目不同，所见的又不一样。然而他们终于看到了那圣母预许的一个大灵迹。目睹一种天象的奇变，是世上人间见所未见，闻所未闻的奇变。正如吾主耶稣在世时所预言过的一般，世界末日将临时的种种预兆之一，日月星辰要大起变动，的确在场五万余人目睹太阳活跃行动，打破了物理学，天文学开宗明义的第一定律。

雨突然停止了，清早天空中原是乌云密布，细雨濛濛，下个不止；如今云散雨收，顿时豁然开朗。群众只见太阳当头高悬，好像银盘一般，并不放射光芒，使人目眩神昏。因此，大家都能对着太阳定睛注视，只见太阳像一座火的飞轮一样，自转起来了。前后左右，上上下下，四面八方，一齐放出光芒，忽金忽紫，忽红忽白，忽蓝忽绿，颜色瞬息百变，光芒照到之处，把天空大气，地面上山岭树木，以及三个孩子，五万观众都反映出忽金忽紫忽红忽白忽蓝忽绿的颜色，一会儿，太阳停着不转了，随后又转动放出光芒，依然闪烁变化，灿烂光明，却比刚才还要眩耀。过了一会，又停止转动了。接着，大家又见太阳三次翻腾变色，放烟火似的闪出种种彩色，比前两次还要鲜艳新奇，光明灿烂；这时五万观众，个个仰面朝天，定睛注视，看得出神，目瞪口呆，连气也透不过来，他们心里所有的感想，真是难以形容。

霎时间，所有抬头观看的人，个个觉得这高悬天空的太阳，已脱了钩，东歪西倒，一跳一跃跳下来似的。在场五万多人，个个都有这样的感觉。五万多观众目睹这般灵奇，不觉惊惶失措，一齐高声大叫起来，表现出内心的震惊。当时便有人大喊：「圣迹！圣迹！」也有些喊：「我信天主！」有许多高声念着：「圣母玛利亚！」更有许多人恳切祈求喊着：「吾天主矜怜我！」有些人听了，心中激动，跟着念一遍，顿时一唱百和，全场信众，都喊：「天主矜怜我」，成为全体一致呼吁上主的口号，不到片刻功夫，这班善信都不顾满地泥浆，不约而同地双膝跪下，念解罪经，悔恨己罪。有一个年纪很高的老头儿，跪在地上，张开两手喊着：「玫瑰经之后，救我葡萄牙！」

太阳忽停忽转，前后经过足有十分钟之久，这是众目昭彰，五万余人共睹的事情。不论信与不信，不论是城里人或是乡下人，不论是科学家、艺术家，或是新闻记者，凡是在场亲身经历的人，没有一个不看见，连那班鼓吹自由思想，否认宇宙真神的密密教党或是共产党人，也个个看得目瞪口呆，半晌说不出话来。这里全体大众，事前既毫无准备，又无任何提示，大家在仓猝之间，只听一个乡下姑娘一声呼唤，依着她的话向太阳看去，在瞧见这里空前的现象，不可思议的奇观。又是大家所见皆同，绝对不容胡说。而且这件事情发生的时日，在数月前早已明白宣布，传众週知了。的确，圣母预许要显示的大圣迹，如今是实现了。

这个圣迹，后来经罗马圣部依据圣律正式侦查，侦查的结果，证明那时太阳的移动，便是远在十里以外的人也曾看到。在和烟缭洞相去三四英里的居民，那天目睹这个奇迹，却全不知道那边有些甚么举动。所以即使有人敢说在场五万之众，全体堕入魔障，因而一致害着神经错乱的怪病，这班相隔十来里的局外人，对于当场情事，脑筋里未留半点踪影，总不能说他们也都入了幻觉的魔障吧。

圣部的侦查，还查明了另一奇异的事实。凡是到案作证的人，被问口供时，都众口一词加以证实，他们都说当时大家目睹灵奇，惊得目瞪口呆，竟不知自己置身何地。等后来恢复了知觉，看清当前的情景时，各人都发现自己的衣服原是被雨淋湿的，且又满溅泥浆的，这会儿已干透了。

这些神奇奥妙的事迹，正是圣母临别的恩赐，不但是赐给三个孩子的恩宠，也是留给烟缭洞的纪念，而且是慰劳在场五万群众的。因此，凡是那天来到洞前的信众，目击灵奇，都认为自己蒙主恩宠，真是福份不浅，以后逢人便说：「我们曾经见过天主的景象。」说上千百遍，不觉厌倦！

「天主圣母，仁慈之母」，显示这些圣迹的宗旨，是在使世人得知这次法蒂玛三牧童带给世人的福音，确是事关重大；全在世人自己的努力悔改，虔诚祝祷恳求，补偿吾主所受无数轻慢凌辱，才能平息上主的义怒，挽救当前的浩劫。

诸般异像

读者们谅必记得前章圣母讲过，末次显现时要偕圣若瑟小耶稣同来。这句诺言，只对三个特选的孩子实践了。在场观众当时只能看见太阳转动跳跃，却不能看见太阳中的圣家三位。直到群众惊魂已定，路济亚等三个孩子也恢复了知觉，和左右的人彼此谈起，大家才能明白。据路济亚说来，圣家三位并非是在青橡树上面，却在天上，太阳旁边显现；那时正在大家看见太阳转动跳跃的时候，她说：「我先看见圣若瑟和小耶稣在圣母旁边，吾主耶稣举手降福众人。接着，圣母的圣容就显出来了，穿的服式和「痛苦之母」圣像上画的相仿，只是没有刺心的利刃。后来我见她又换了服式，我说不出是怎样的服式，不过我想这很像加尔默落山圣母穿的服式，我见她穿的是白色长袍，外加蓝色罩袍。」

路济亚的表弟妹也看见了圣家的异像，而且看见了好几分钟，却看不见其他种种的异像。他们看见小耶稣在圣若瑟手里抱着，看去好像只是一个周岁的婴孩；两人穿的都是大红色的衣服，但这回路济亚虽则见到了种种异像，却没有听到圣母有何吩咐。

信众欢腾

这时候五万信众的欢跃，真所谓难说难描。五万人的情绪各自不同：有的惊喜，有的惶恐，有的神魂超拔，一心仰慕天堂，有的神昏颠倒，依然将信将疑。一会儿，大家镇静下来，便争先恐后，想去找三个孩子说几句话，至少认认明白。路济亚姊弟只见人如潮水般涌上来，想竭力避开，已来不及。大家都要把孩子们抱在手里，掮在肩上，表示极大欢迎。于是路济亚便从安多尼手里被人抢夺过去。捧着、抬着、弄得踪影全无，直到晚间吃夜饭时才得见面。还有许多找不到她的人，到处提起喉咙，高声呐喊；疯狂似的东奔西窜，四下找寻，有的到树林里，有的守候在四岔路口，有的竟跑到本铎住屋，甚至跑到法蒂玛本铎住院里，或是到大街上，乱冲乱叫，找不到，再回到烟缭洞，到亚儒斯德莱村，到路济亚家里，甚至找到花园里，东张西望，没头没脑的乱闯乱寻。可是他们到处扑个空，那些捷足先得的人们早已把路济亚姑娘夺到手中，抬到不知那里去了。可是把她夺得的，也问不出甚么新闻来。他们只能叫她把先前已经说过不知有多少遍的老话，再说一遍。有些人听他讲怎样看见圣母的情形，感激涕零，竟哭得像小孩子一般。有几个听了，说不出甚么理由，却一味摇头，表示怀疑。有的是顽固不化，虽则刚才目睹灵奇，却把事实一概抹杀，全不置信。

经过了整天的纷扰，这五六万人终于先后各自还家，各务本业去了。他们带着圣母预许显示的灵迹业已实践的消息回家，迅速传开，不久便传遍葡国全境。次日早晨，各大都市的报章便大书特书，登载这件奇闻异事。虽则外勤记者在报告中自作聪明，故意表示怀疑，却总难掩饰自己内心的冲动，一种惊惶感触的情绪，不知不觉在字里行间流露出来。这在世代奉教的葡人心目中看来，报章的记载，正是把法蒂玛圣母显灵这回事，明白加以证实。因此以后数天中，各处酒楼餐馆，商肆旅邸，公园会社，以及街头巷尾，客室途中，亲友相见谈论到的，无非是法蒂玛的事情。尤其是那热心恭敬圣母垂数百年的葡萄牙人，一听到这样非常的消息，就深深嵌入心坎，惊喜感激，至于莫可名言。大家心里只觉天上母后近在人间，而且就在葡国人的地上空中，虽是无形，却近在咫尺，伸手可以摸得的意象。

不久法蒂玛圣母的圣宠神光要遍照全球，全世界各国各民族要有许多人得到这神光的烛照，开明心目，出暗入明，因而认识真主，久已陷溺的人心要一朝感悟，寻求真爱。仰慕天堂永福恢复从前的信仰。因为三个男女小牧童手执念珠，跪在青橡树前念玫瑰经，为祖国和平，为罪人们恳切祈求，已蒙天上母后垂听俯允，要转祷上主，大显仁慈，广救人灵，脱离永祸咧！

九  晦暗时期

十月十三日那天，在葡萄牙历史上，要大书特书，永留纪念。烟缭洞前圣母显示的灵迹已深深铭刻在葡人心中，永远不能磨灭。从这天起，以后就有无数朝圣信友，不辞远道络绎而来，到这圣母曾经显现的地方虔诚恳祷。那草率建造的牌坊和乱石堆成的围垣，且以标明圣母降现的准确地点的，真是简陋得和原始时代的建筑物相仿，可是这种山野的作风，绝不减损葡人的信仰和崇敬的心理。这一弹丸之地，却已成为真正的圣地。各方的信众，不约而同的成群结队而来，朝拜圣母的芳踪，表现自己的信德和爱慕圣母的一片诚心。在寻常工作的日子，他们或者各自前来，或者约了几个亲友同来。可是每逢主日，或是假日，尤其是每月十三日，他们就约会了大批信众，组织朝圣团络绎而来。于是平时参差零落的信众，便变作整千整万的大团体了。

这些整千整万的人民，一批批的络绎不绝而来，既未经邀请也没有人加以督促，完全出于自动，完全出于平时对天主圣母所有一片孝爱的真诚。圣母在法国露德显现的时候，曾经嘱咐，信众来集会游行，可是到那玛色皮欧山洞前朝圣的信众，还不及如今到烟缭洞前的迅速增加。葡萄牙人素来特别敬爱圣母，不须吩咐，自会前来，希望共沾圣母神恩，也有因为已蒙圣母恩赐，得遂所求，前来报恩还愿，所以格外踊跃。因此，烟缭洞前常见游人拥挤，热闹异常。每天自朝至暮，只听到朗诵的玫瑰经声，和响亮的歌咏声。信众虔诚恭敬，个个怀着一片热忱，高声诵祷，向圣母呼吁恳求，乞加恩佑。

圣母曾面允路济亚许下要给某些病人加恩治疗。这些病人果然不虚所望，多年痼疾，一旦痊愈。要是你听听那些朝圣信众每当念罢玫瑰经，稍息片刻，或是偶在洞前树荫下休憩，彼此谈起自己蒙受圣母大恩，久病获痊的经过情形时，真是多得不胜讲述。现在我们且把其中一个人的话，转述如下：

一九一九年十月十三日，那简陋的圣所，新近刚改造了一座小圣堂，男女信众大约有六百人跪在堂里虔诚诵祷。还有无数群众散坐在四周山坡上树荫下，有的在休息，有的在进餐点。忽然在距离圣堂约有五十码的地方，有一个大爆竹向天空燃放，爆裂声音大得和开炮一般。众人正在惊疑，只听得接连又是一声炮响，以后连接下去，直放到二十一响。原来这二十一响算是一种礼炮。方敏高（Dr. Formigao）曾记载这事说：「当时便有几个热心信友认这种举动是扰乱众人，亵渎圣地，表示愤慨。因为大家正在收敛心神，一心诵祷的时候，怎能容许有人来破坏静默，扰乱安宁。于是有许多人抱怨教会当局怎么漠不关心，不加干涉。有人说神职人员谅必不在这里，否则决不会袖手旁观，听人胡闹的。我听了，便取出一本日记簿一枝铅笔拿在手里，走到那放爆竹人面前，向他请教尊姓大名，他觉得惊惶，脸色突转惨白，自知这事不妙，答道：『假使你有权力拘捕我，悉听尊便。我放这些爆竹是为来还愿啊！我早已准备下罚金了，便是坐监牢也不怕，一切都情愿！』我教他不要慌，说明我只要知道他这礼炮究竟是不是只为还愿。并无别情。他一听这话，脸色就转变过来，热情流露，容光焕发，便用简单而生动的话讲了如下动人的故事。」

「他原是一个制造焰火的技工，他的作铺开设在卜德木斯（Porto-do-Mos）镇的郊外，去年六月间，他害了很厉害的肠胃病，久治不愈；所有凭人力治愈的希望早已告绝了。他的病势日见沉重，他想到家计穷苦，自己一朝身死抛下妻子儿女孤苦无依，万难生活，更觉忧苦难堪。他失望之余，深知人力已穷，惟有仰杖神力，恳求法蒂玛圣母垂怜全家大小，加以恩佑。当时他就立誓许愿，如果蒙圣母恩赐痊愈，他要特别制就二十一个大爆竹，亲到烟缭洞前圣母显现的地方，当作礼炮燃放。这愿一许下，他竟立即觉得病势渐渐好起来了。过了不久，这久治不愈的肠胃病，竟霍然而愈，更不复发！所以他今天带了合家眷属到此，谢恩还愿，对圣母表示一点感恩孝敬的真心。」

圣母治疗人身疾病的灵迹，还是寻常的事，最足令人惊奇的，却是疗治人灵，使素来冷淡的信众，或者竟是非常仇教的狂妄青年，顽固不化的罪人，深切悔悟，顿时变成热心奉教的人。因此，葡萄牙全国人民得沾圣母洪恩的不知凡几。这年代久远的公教国，当此邪说横行，恶魔得势，一般意志薄弱的青年，信德动摇，无数灵魂岌岌可危的时代，法蒂玛圣母显现，正如天主圣神再度降临，无数已死的灵魂蒙主复活，因而得免种种惨烈的大祸，不致如她的母国西班牙人上了魔鬼的当，自相残杀。这的确是葡国人数百年来特敬圣母的善报！不过如今法蒂玛圣母的敬礼还在开始时代，虽则前来朝圣的信众早已非常踊跃，可是教会当局只怕仇人寻党，对于这宗非常事件一时未能断定，所以非但不加提倡，反禁止神职人员不得公然赞助信众行动，免惹纠纷。说也奇怪，朝圣信友们自己发起玫瑰经敬礼，不须神职中人半点帮忙，便已迅速传开，奉行恐后了。

于是一班蓄意和圣教为敌的恶党，也有所畏惧，不敢再接再励，推行他们的计划了。大家不时听说，真奇怪，某人已弃邪归正，某人已改过迁善了！偶然也可听人说起某人虽则真凭实据摆在眼前，只是一味倔强，不肯相信，还要破口大骂，说了许多凌辱圣母的话，不料他忽遭横死，死得十分凄惨。然而这种光景是稀有的。仁慈宽厚的圣母，只须罪人们有一线可原，就要劝阻圣子耶稣的义怒，免加罪罚：如果是愚昧无知，或是有分毫可取可矜之处，就非但不加惩罚，反而要恩赐宠光，感化罪人的顽固，使他悔改呢。

一天，有某姓青年跟他姊妹们到法蒂玛来朝拜圣母。他原是好人家出身，只因受到邪说的蛊惑，不觉堕入时代的洪流。他此来不怀好意，他的姊姊无意中在路上发觉他的大衣袋中藏着一枚小炸弹，知道他这回来是存心捣乱的，便趁他不留心时，把这炸弹轻轻摸了出来，再把一串念珠连匣包在一起，仍旧放进他袋里。到了烟缭洞，他们一行人就和朝圣信众杂在一起，他的姊姊却一路留心着她兄弟的一举一动，好奇怪，只见他突然双膝跪下，号啕大哭一番，接着又口呜咽啜泣，内心的冲动完全流露出来。原来因着圣母的转求，天主圣宠的神光，直射他的心灵深处，使他发觉自己的狂妄，圣母的仁慈，使他天良发现，不由不深切痛悔自己的罪恶。

圣母第六次显现的时候，曾向三个孩子表示过，愿意信众在洞前建一座小圣堂。可是教会当局对此漠不关心，自法蒂玛以至他们的直属上级机关，里斯本宗主教公署中各级负责人员，似乎谁都不想把孩子们的话当真。位尊极重的大神长本人更是不消说得，那有余暇来顾到这么一点儿小事情？倒是一般朝圣信众，见事隔逾年，教会当局还是那么毫无动静，不想奉行天上母后的懿旨，便自行集议筹备，募款建筑。于一九一九年春初开工，不到四个月工夫，便已告竣，于是年四月二十八日举行开堂典礼。

当然，这是一座乡村小经堂，并不高大华美。它占地不过几方码，堂前有一块小方场，如今葡人到此朝拜法蒂玛圣母的日盛月增，一二年后，便如排山倒海而来，这座公堪容纳百来人的小圣堂，真是太不相称了。然而这还是前进的开端哪！

和时代潮流相搏斗

那时正当无神派得势，邪说盛行；反宗教、反教会的声浪甚嚣尘上。无知青年易受迷惑，相率盲从，糊里糊涂的摇旗呐喊，助长声威。一班宵小更胆大妄为，肆无忌惮。这样汹涌澎湃的时代洪流，好比一群魔鬼从地狱里逃了出来，到人世间东奔西突，大发凶威，逢人便噬，莫敢阻拦。因此，教会当局噤若寒蝉，大家亟谋自保，对于一切与己无干的事情全都不闻不问。做上司的还要对下属剴切告诫，不得多管闲事。所以主管法蒂玛教务的神职人员对圣母在烟缭洞显现的事情，大都十分冷淡，虽然有几个一心崇信，极愿支援的，也只能暗中赞助，不敢出面参加。岂知正是这种种原因，使多数虔诚敬主的人民受到重大的刺激，因而发生重大的反响。大家一心一德，要为敬爱圣母，卫护圣教，和这班恶魔相搏斗，堵塞这汹涌的时代洪流，不让它泛滥横溢。无如目前正是恶魔当道，无神派党徒势燄滔天的时候，朝圣信众虽则人多，却都是无权无势的平民。这辈位尊权重的教会当局，尚且不敢出头反对，这群既无组织又乏实力的平民怎能和那诡计多端的恶党较量长短？搏斗的结果必然只有吃亏，没有便宜。不料天下每有出于意外的事情，天主的子女，在经过长时期的艰苦奋斗之后，终于挣得了最后胜利。

葡萄牙的无神派党徒，先则利用自办的报章杂志，对朝圣信众大肆讥评，骂他们「迷信」，笑他们「愚昧」。复于文字中大加毁谤，尽情侮蔑。以后，他们更滥用职权，甚至使用暴力，用野蛮手段压迫三童，威胁信众。我们曾记那乌伦市长怎样阻挠路济亚等去赴八月十三日圣母四次显现的约会。（以后我们还要详细讲述，他怎样虐待路济亚姊弟三个孩子，怎样把他们骗去拘禁，审问他们，恐吓他们，逼他们口供的情形。）过了一个月，又发生了一件惨痛的事情。桑笪伦（Santarem）有一班流氓知道地方当局的心理是「反宗教」政策，是所谓「打倒迷信」，所以不妨趁此机会，去明偷暗抢，捞一点外快；犯了案，官厅是决不会认真查办的。他们于是雇了一辆汽车，乘夜摸到烟缭洞前圣母显现的地方，把栅门打开，把朝圣信众所献的饰物银钱，和其他各样的东西，一齐窃去。这还不够，他们还想把那青橡树砍倒，拿去装在汽车后面拖回去。可是他们弄错了，那青橡树早已被人当作圣物，攀折砍削，非但枝叶全无，便是躯干也早已不保，如今只剩得一个木椿，那里还像一棵树。这班贼徒那里知道，只把贴近的一株砍下来，盗了回去。

这班暴徒把洞前圣物偷到了手，更肆无忌惮。回到桑笪伦后，当夜便开了一个游行夜会，一路走，一路唱着鄙俚的歌曲，中间夹杂着凌辱天主，亵渎圣母的演说。把从烟缭洞偷得的东西拖着，陈列着，在街上游行。参加这种无耻举动的，大约有百余人。桑笪伦的正人君子虽则义愤填胸，却谁也不敢挺身干涉；因为大家明知这些宵小背后，有当地官长做靠山，无神派的政府当局见民众这样热心朝拜圣母，深恐旧时的信仰因此恢复，如今有这班流氓出来捣乱，正是求之不得。若不是当地官府暗中鼓励，这班光棍怎敢如此嚣张呢？

地方当局对于恶棍的暴行，一味纵容毫不禁阻；他们几次通知教会方面的本堂神父和主教，不准在烟缭洞举行任何宗教敬礼。因此，当地的几位神父也曾和政府当局发生过冲突。

在无神派支配下的政府，虽然公开地或暗地里设法抵制这个敬礼，然而到烟缭洞来的朝圣者却日见增加。自一九二O年起，当时葡国的中央政府为实行反宗教的目的，就直接行动想来消灭它。

这种枉费心机的行动，最紧张热烈的一个场面，可以拿一九二O年五月十二日一幕最大的丑剧作代表。

这事件的前奏是托城（Torros-Novas）的市长所表演的。托城有一位热诚的青年，新近皈依了公教，热心钦敬圣母，就按照三牧童所看到的圣母体态，定制了一尊圣母塑像，打算供放在烟缭洞的小堂里面。这尊像做好，先运到托城，那时有许多信友热烈的结队迎接，被自由主义的密密教党发觉，眼看这种热烈的举动，更刺激起他们的愤恨和惊惶，他们认为不能容忍，就去访问当地的市长，要他下令那进教青年，不准把圣母像运送法蒂玛，不准他鼓励宗教的活动。市长便遵照着下了令，并且派警察包围了那存像的人家，俨然如逮捕盗贼，可是这尊圣母像被藏在园丁用具遮盖下的一辆车里，安然闯过了封锁网，胜欢胜利地送到了烟缭洞，存留到现在，受了千百万人民的瞻仰。

随后中央政府又主演了第二幕丑剧，她发下命令，烟缭洞附近的城市，所有大小车辆都不准赴烟缭洞。同时在十三日的早晨，分批派出许多队步兵和骑兵严密地把守烟缭洞，禁止人去那里朝圣。车辆被阻住以后，朝圣者就放弃车辆，徒步前进。素来安分守己的农夫，竟不顾一切，冲过兵士的警戒线，仍然向目的地进发。最后还有许多人现守卫兵士苦求，也得准许到那小圣堂前去祈祷。

负责守卫的一位军官，曾和在场的冯密高博士谈起，说到他的感想：「这个任务，同你谈起来，觉得太可耻了……只是我奉到命令，不得不做的；不过，请你相信，我很恨自己做这种丑事，我自己是个教友，我真的看不出，禁止人来朝拜圣地，会有什么好处。」以后他的眼里含着泪说：「我的一个妹妹，她的命就是法蒂玛圣母给救的。」

当天有几千个热诚的朝圣信徒，跋涉艰阻的路去烟缭洞朝拜圣母。他们回去以后，下了更大的决心，要坚决反抗那些自由主义的官吏。所谓道高一尺，魔高一丈，这些无神论者，也并不让步：他们的党徒在一九二二年三月六日的夜里，用炸药把那小圣堂炸毁了----自始建到毁坏，才不过维持了三年。那晚所埋置的五颗炸弹，其中有一颗放在圣母显现时，所践踏的青橡树下的却未爆炸，这件意外的事，人们都认为是天主圣意的表现。

破坏圣地这件骇人听闻的事件，引起了广大人民的愤怒，新闻界尤其强烈地谴责。全国各地，连国会也在内，都提出了抗议。各地马上组织了法蒂玛圣母补辱朝圣团。其后的一星期，有万人列队从法蒂玛的本堂到烟缭洞小圣堂的废址，作朝圣大游行，表示赔补的痛切。

但是大家认为对于圣母所受的凌辱，这并不够，应该由全国赔补。于是规定在五月十三日热烈的举行全国性的朝圣大游行；那时正是圣母第一次显现的第五周年。

法蒂玛所在地的省长为压制这次的举动，下令禁止一切集会，不惜任何代价，打算来禁止他所谓的「全国反动势力大检阅」的举动。但他属下新任的乌伦市长（注一：此时政府已经将前绰号为「铜匠」的市长换掉，「铜匠」组织了一个共产党小组织，制造炸弹时受了伤。）却出于谨慎，不敢冒昧执行这位狂妄省长的的命令。而且他的见解，中央政府首长也不满意的。

那天参加朝圣的有六万人，来自全国各省，代表了社会各阶层和各种职业。自从圣母的大圣迹显现以后，在烟缭洞还没有见到这样盛大的聚会。

遵照圣母意旨建造的小圣堂，在被暴徒炸毁以后，呈现在教友眼前的废址，更激起众人的热情，大家都热烈捐献，很快地便获得了所需的款数，于是公众便议定，只候获得教会当局的准许，就立即鸠工再行兴建一座新的圣堂。

圣教会的敌人，和他们的暴力，对于法蒂玛，只有更增加它的光荣，敌党所办报纸的恶言诽谤毫无结果，法蒂玛的圣迹和不断增加的奇事，藉着这种反面的作用，却更加广泛的传播开了。

许多不肯置信的人，努力地在找寻「破绽」：方济各和雅琴达已竟不见了。三个晤见圣母的人有两个已竟「升天」了。其实这有什么奇怪，因为有许多人都曾看过他们，也和他们谈过话，他们的诚实毫无可疑的。

而且三牧童中任何人都不曾亲眼看见法蒂玛的光荣。

因为路济亚在大奇迹显现后不久便离开了本村，脱离尘俗，「献身给天主」，入会修道去了。

一O 圣母所选的神长

最后得到一位主教

这个伟大圣迹的主要发扬者，在天主的默默亭毒之中，就派定在莱里亚教区的新主教席尔法身上。

这位新主教在一九二O年奉命为这教区的主教，他生于一八七二年，当时四十八岁。以前他曾任波尔多修院神学教授，努力于公教的出版事业和公教进行的社会事业。在革命时期，他曾受到最大的危害，有多次，遭受监禁的痛苦，并且一度受到长时期的监禁。

为执行圣母的计划和宣扬圣母的光荣，席主教真是最理想的人选。他本人对圣母特别恭敬，在晋牧以前曾有十次往露德朝拜圣母，晋牧之后又曾去了五次。他在一九二O年八月五日接掌莱里亚教区，随后在圣母升天瞻礼，再把他的教区奉献给「天国之后。」

他眼前的一个繁重事业，就是重新建设一个遭受四十年压迫的教区。唯一能给席主教以安慰的，就是所属的烟缭洞，在那里教友所表现的信仰和虔诚。关于敬礼法蒂玛圣母的一切经过和是否合法，这时只有很少的研究，而且不是教会方面进行的。

在一九一七年，莱里亚教区已竟取消了，法蒂玛隶属于里斯本教区。当时的枢机宗主教初听到那早期的奇迹显现时，便禁止所属神职以任何方式干预那里的事情，以后政府对公教的迫害，逼使枢机离开了辖区，便由副主教来代理了教务。

法蒂玛的本堂费神父，在一九一七年十月十五日致函副主教，把烟缭洞的事迹作了详细的报告，并且请求教区当局加以调查。两星期后（即十一月三日）他接到了覆函，命他自行调查。他虽立即进行了，但因要质询的证见过多，历时一年才将全部文件整理完竣；到一九一九年四月，该报告呈抵主教公署时，费神父已经去职，新任本堂乃是他的堂弟，费奥汀神父。

到一九一八年莱里亚教区业已重行建立，但主教缺虚席二年，此后席主教就任，两星期后他看到了法蒂玛敬礼的报告文件：此后这事就由他来负责了。

席主教以很谨慎的步骤，用他的明智，接聆各方面的意见，并且仔细审查报告中正面，反面和中立意见。他迟迟未作判断，但决意由本身来下结论。过不多时他觉得，自己该采确定的立场；因为法蒂玛的事迹关系非轻，有若干教友相信显现的事迹。各处都宣扬，因法蒂玛圣母转求有许多病人得到奇妙的痊愈。所以公教信友几乎是众口一声地要求教会当局正式加以宣布，而且主教也该结束神职班之间的讨论。

所以他便来分析其中的疑窦，追寻实际的真情。他对于圣母倚恃的爱情，使他很容易相信，圣母会在他的教区里面，选择一个很平常的地点，指示给人救赎的道路。而且她何以不能选用这谦卑而热心的小牧童作她的传达者，像在别的地方所行的那样呢？因此，当他既已受任为莱里亚的主教，就马上仔细研讨显现的奇事，以准备此新敬礼，而且关于一般信仰的奇迹。

他本身多次和亲见圣母显现的人谈话，那时三牧童只有一个生存着的是路济亚。这女孩的问答总是简单而且诚恳的。他从不曾发觉任何事情有和信仰或道德律相抵触的地方。

最后他由于所有这些超性的明显证据所折服，于是决定负责领导这发生于烟缭洞的新敬礼。

奇妙的水泉

在一九二一年，席主教把圣母显现所在地的四周，一百八十余亩地，购买了下来，这块地比罗马圣伯多禄大堂的广场，约大一倍有作。建筑工程于是开始。在克利丁诺和寇禄地两位工程师的计划之下先筑起了伟大的牌坊门和围墙，其次是献弥撒圣祭的一座小堂，一处医院，最后设计了一座大圣堂。

先前朝圣者都是在法蒂玛的本堂里参与弥撒领圣体，然后列队游行到烟缭洞的小堂。是年十月十三日，主教首次准许在烟缭洞献祭。于是第一次在露天之下，圣母显现堂前，举行第一台弥撒。

圣母玫瑰之后好像有意在等候主教的热心举动之后，表现自己的愉快。

第一台弥撒奉献了数日以后，席主教命掘一水池，以储藏雨水；为便利工程取水，和朝圣者饮用。所选地点，当然是该地地势最低处----恰巧正是圣母第一次显现时，三儿童所立的地方。我们应该知道，法蒂玛的高原，原来地势非常干燥，所以水源是很稀罕的。法蒂玛本堂区全境里，只有离该村很远诺瓦的一个深峡里有一条泉水。

可是当时工人们刚刚动手盘池时，铁锹没有打几下，竟然流出几条泉水来，使大家非常惊异，这几道小水汇合在一起，竟成了一大道泉源。不多久，所要盘的储水池，不必等待雨水储藏，却注满了清澄鲜甜的泉水，足够朝圣者，和工人们的使用。此事发生在一九二一年的十一月。

本地人民向来都知道此地原来无水。土壤又是石灰质，不能储留大量水分的。这显然是圣母的圣迹为酬报圣德的席主教的热心。

不久这泉水的超性恩惠又获得了证实：许多人报告，这里的泉水有和露德圣水同样的效力。

此后朝圣人数激增，圣母也同样供给了大众的需要。在一九二七年间，距离第一泉水五丈远的地主，工人的铁锹从岩石间打出来了第二道泉水，水势较第一泉尤旺。现在两道泉水通引到耶稣圣心像下的大储水池里，另制成上下两层水管，按装十五个龙头。

天国之后所表现的母爱是多么热切啊！倘若没有那泉水，四五十万朝圣者----尤其是在酷暑里----到了法蒂玛以后，怎么办？

正式的调查

席主教的努力，所得的工作不仅限于圣地的修建而已；他尤其努力使法蒂玛在教义和教律上奠定其基础。

一九二二年五月三日他发表了通告，规定调查关于法蒂玛为圣地依教律应进行的步骤。任命七位德学超卓的委员，遵照公教法典的规定，从各方面审查法蒂玛的事迹。

该通告内规定本教区的教友（本教区以外的教友则希望协助），凡受到这委员会的质询时，均应就其所知关于圣母显现的事迹，无论是正面或反面，或有其他特殊的事实均提出书面的纪录。调查的工作，进行的极为谨慎且不忽促，前后经历了七年之久，使得敬礼法蒂玛圣母的信友等得心焦。

委员会的调查在一九二九年结束，呈交了长篇的报告。席主教又用了六个月的时间来审查，并准备个人的决断。最后于一九三O年十月十三日公布，那时是法蒂玛圣母第六次显现的十三周年。

十一  圣所的建造

初期的朝圣队

此后不久，葡萄牙的教友，即更热烈地表现了他们对法蒂玛圣母的敬爱。可是有一个困难问题，即是在显迹的圣地并没有圣堂，而本堂区的圣堂，却距离该处有三里之远。所以后来增建了一座圣像龛，大家就很觉满意了，只有那些要领圣体的人，才再到圣堂里去。在一九二O年十月，席主教准许所属司铎在圣地举行弥撒并领教友诵经时，给葡国教友，是多么大的喜欢啊！然而这时所举行的礼节都要在露天里，临时还需要许多应有的准备。

可是逐渐地，在桑家那旧田地里便陆续修建起房舍和道路来，最早盖好的是一座小圣堂，为给朝圣的神父们献弥撒用，同时也等待计划中的大堂落成，小堂中也设有为朝圣者办告解的神工架。

不久许多朝圣团便组织起来了；由神父们率领全堂的教友，或由本堂司铎所组织的各种朝圣团体，来求圣母解救各人的神形困苦。

回想起来真是一件奇迹，对于法蒂玛圣母的敬礼竟吸引了日见增加的群众，而且除了圣母之外，并无他人提倡领导。然而从未发生秩序的混乱，明显的过失或任何迷信举动，这种情形经过了四年之久。

法蒂玛之声

一九二二年十月十三日，「法蒂玛之声」月刊第一期出版了，这种朝圣者的月刊是经教会当局审准出版的。对于法蒂玛事迹的传播，可以说是一个划时期的发展。

席主教对于该刊的计划可以略分为三点：

（一）为传播对于玫瑰经圣母的敬礼；

（二）为保留朝圣团、圣迹、和获得特恩的纪录；

（三）为记述自一九一七年以来的奇迹。

总编辑----自出版至今----是研究法蒂玛事迹的专家冯密高博士。冯博士前任圣达连修院的神学教授，曾刊出关于法蒂玛好多篇文章。「法蒂玛之声」月刊第一次印行了三千份；到一九四三年时，每月销路达到了三十二万份至三十九万份。在全部人口仅七百万的葡国里，即是说平均每四家购读一份。如果按法国这样多人口的国家里，就应该销行五十万份，而按中国人口的比例来说，应该有几千万份的销路了。

法蒂玛圣母侍役团

朝圣团的人数既行增加，同时来向圣玛利亚求恩祈助的病人，也日形增多了。先是许多个人由于爱德来服侍病人，减轻他们旅行的困苦；后来大家都感到有组织团体的必要。

第一步建造了一座完美的医院，以后义务担架队员与护士合组了一个服务会（一九二四年）。在一九二六年，当地复有妇女服务队，得到了成立的许可。最后这两个团体合并，组织了「法蒂玛圣母侍役团」。其中有四个部门：即司铎、医师、担架员与普通的服务员，他们为了敬爱圣母而义务服役。他们的克苦牺牲与博爱精神实应得最高的称赞和钦佩。有人说：即使法蒂玛没有别的可称道的事，单就这点来说，为服务病人这种纯粹的爱德，已可以使人充分承认：「天主的力量已经在这里表现了。」十年以来，已不断有赴法蒂玛朝圣的个人和团体。一九三一年三月十一日梵蒂冈教廷正式批准了侍役团，并且赐予会员许多恩赦。

法蒂玛苦路

本教区，即莱里亚区的席主教业已购置了那块地作教产，兴工建筑圣堂，并批准了侍役团，且也刊行了朝圣团手册。然而虽则经过了如此长久的时间，席主教并未发布这一次正式的文告，这种渴望甚久的事件，终究在法蒂玛圣地的苦路，行揭幕的时候发表了。苦路十四处分布在通连圣所的大路上。

苦路第一处建立在费得尔村的十字路口，距烟缭洞约廿七里，由该处直到圣所广场的大门，十四处朝拜地点分设在距离相等的地方。每处建立一座庞大的石质十字架作为标志，这些十字架由沿路各本堂区分别建造并担任其一切费用。为的使朝圣团更愿热心来徒步朝拜，徒步来朝拜的人数向来很多，尤其从费得尔村到烟缭洞这一段路上。

一九二七年六月八日为朝圣苦路行揭幕礼，由席主教自行领导。进行列队在当天早晨八时出发，直到下午二时大队还不曾全部抵达圣所。随即由席主教唱弥撒，虽则时间那么晚，仍有四万位热心教友领圣体。

热心的团体

教友们对于法蒂玛圣母的敬礼，不仅仅是到圣所去朝拜便算完了。他们回家以后，也不断默想圣母在法蒂玛的指示，并且继续向她祈祷。

为了保持恒久的热心，好多朝圣者组织了「法蒂玛玫瑰圣母敬礼团」，他们的章程在一九二八年一月十五日蒙莱里亚区主教批准，这团体的目的，是为使罪人悔改而服务，祈祷和克苦；为各国人民的共同罪恶做补赎；为推行圣教四规，尤其着重主日和一切瞻礼休假日的实践；为外方传教士祈祷和资助；代炼灵转求；为病人以及各人的神形要需托求法蒂玛圣母的代祷。

次年医院落成了：为医疗病人，有一切最新的设备。

以后又建立了一处避静院，有二百人参加。一九三六年便有了八三五人，次年九五O人，在一九三八年的参加者就超过了千人以上。避静者有各种团体来组织，例如公教进行会，圣方济各第三会，圣万桑慈善会，以及为学生、为教师、为律师、和医师等等而组织的。自一九三四年以来，葡国的主教每年都是到那里避静。不消说，神父去作避静的也是很多。

一九三四年二月，又创办了「法蒂玛十字军」，并且在同年四月十八日，依法批准成立；其目的在于成为公教进行会的辅助团体，以祈祷和行动推广天主之国，这团体的工作很成功，四年之后就有了五十万会员。

圣母在法蒂玛显现第二十年纪念期上，莱里亚主教发起一个奉献神功的金册运动，在册上签书家长的姓名，规定每天全家公诵玫瑰经（或在堂内和本堂神父公诵）。同时也签署个人愿自行私念的姓名。金册第一册内签名者二万人，在一九三九年已奉献给法蒂玛圣母。

十二  神职界与法蒂玛

朝拜烟缭洞的主教

法蒂玛事件，直到一九二六年，仍然只算是莱里亚教区内的一个事件。当然，朝圣者是从葡国各教区来的，而且尤其每年的五月十三日和十月十三日在法蒂玛集合各处无数的团体。但是在主教级内，除了莱里亚的本主教之外，就不曾看到他处的主教参加过。

首先是爱乌拉的总主教桑都氏打破这沉闷的空气。桑总主教生于诺瓦村，领近法蒂玛。在一九二六年，他变装来朝拜圣所。他的善表产生了效果。驻里斯本的教廷大使倪克拉大主教应邀赴莱里亚主持一个庆礼，并赴烟缭洞瞻拜圣所。

在倪大使由车上下来的时候，看到烟缭洞的情形使他发生深切的感触。虽不是朝圣的日期，仍有六十人跪在小圣堂面前，祈祷的热切，在别的地方看不到的。这位大主教说：「圣母好像偕同在这些善良的教友之中。」他也参加这些朝圣者之间共同祈祷诵玫瑰经，并且停留一个相当的长时间来祈祷。最后，他对朝圣者表示所得的最深印象，临时发表一篇简括的讲演，并对在场的人们，给予二百天的恩赦。

此处各地主教接踵而至。最后于一九三一年五月十三日，葡国的全体主教团，在塞勒基拉枢机领导之下，为敬礼法蒂玛圣母，已经合法审准，参加全国感恩朝圣大典。

大堂的建筑

一九二八年五月十三日是圣母显现的第十一周年，那天法蒂玛大堂举行奠基礼。典礼由爱乌拉总主教主持。奠基所立的房角石正是放在十一年前，三牧童作造屋游戏的原地。那时圣母曾向她们说，要建立圣堂。

这座大堂预计有二百八十尺长，一百七十一尺高，超过葡国所有的教堂。堂中正祭台之外，另设有十四个祭台，是为纪念玫瑰经十五端的圣迹。

在写本书时（一九四一年），这座表示大众谢恩的建筑物，已经由一百名各行工匠建造了十三年。它的浩大费用都是出自信众的自动乐捐。此外，并担负铲平崎岖的山坡，建造围墙和高大的牌坊门，以及其他的用费。

因此，逐渐地，在一个魄力坚强的人指导下而成功。因为他了解天上母后的志愿，用这座圣地以表扬她的光荣和她的仁慈。这一切都归功于莱里亚的主教。

梵蒂冈与法蒂玛

一九二八年法蒂玛的事迹获得了梵蒂冈教廷的承认。

罗马观察报所载关于法蒂玛新大堂奠基礼和朝圣团的消息，使罗马与梵蒂冈熟知了法蒂玛。该报对一九二八年五月十三日奠基礼大会的生动描写，特别使人注意，因为文中谈到教宗慈怀关心这件新敬礼。

在罗马的葡萄牙学院，是年建筑了一座小堂，将在十一月八日祝圣。雕刻家德弟自行捐献了一尊自雕的法蒂玛圣母像，预备放在正祭台的上方：这尊橡木雕像乃是现有法蒂玛圣母像中最美丽的，要超过圣地那尊之上。教宗庇护十一世亲自到梵蒂冈祝福此像，礼后留在那里很久，谛审那像。当次年元月九日，葡萄牙学院的学生朝觐教宗贺年时，教宗表现对于法蒂玛圣母的敬意。到来谒望的学生，每个颁赐了两张德第雕像的摄影，说一张赠给他们本人，一张赠给他们家庭，并且请他们为教宗向圣母祈祷。

当时有位著名的主教便说，教宗庇护十一此举，该在法蒂玛史册中用金字特书，认为是「非明文的批准」。

在葡萄牙学院圣堂庆祝法蒂玛圣母初次显迹十三周年时，教廷圣礼部颁发了一道命令，特准凡在此堂举行弥撒的神父，可以举行敬礼玫瑰之后的祭献。

克服了最后的反对

到这时，葡国只有一位主教还拒绝在本教区举行法蒂玛圣母的敬礼：他就是波大勒格的主教，多明我会士伏鲁都主教，但在赶赴教廷述职以后，他的一切疑虑全消。从那时起，他批准了这敬礼，并且祝福过若干法蒂玛圣母像----据说是教宗亲自劝勉他改变了意见。

在一九三一年三月廿五日，这位波大勒格的主教参加了本教区的一次大朝圣队，为将教区修院奉献给法蒂玛圣母----结果这末一位反对的主教，竟是第一位在法蒂玛圣所中举行大礼的主教，因为对于烟缭洞圣母的敬礼，到这时才得到教廷的正式批准。

十三  朝圣团的蓬勃发展

教廷的正式批准

梵蒂冈教廷对于法蒂玛仍是一直赞许的；然而地方教会当局却任信友的敬礼自行发展，一直无正式的宣布。主管教区主教所指定的调查，始自一九二二年，距离显现的时期已经十三年，尚未结束。

露德、彭门、和拉萨来各地圣迹的审查，都不过在显现后一年至五年之内，即行决定，法蒂玛事件，何以需要如此长久的时间呢？当然因为考察这件超性的圣迹，有非常重要的关系，所以在定案宣布时，需要较多的考虑，和较成熟的思想。

最后在一九二九年，该管主教蒐集了下最后决断的一切必需的材料。整个夏天功夫他就在研究着这些报告。最后他颁发敬礼法蒂玛圣母的司牧公告----这篇文件被人称作「法蒂玛大宪章」----这件公告里宣布圣母于一九一七年自五月十三日至十月十三日在烟缭洞前的显现应当相信，并且批准信众公开敬礼法蒂玛圣母。这封公告是在一九三O年十月十三日在圣地宣布的，当时在场的信众有十万人以上。

自从圣母在法蒂玛显现后，这时已经有十三年了，葡萄牙全国各地信友听到这好消息以后，普遍的都希望来年五月十三日举行一次全国性的谢恩朝圣。当时全国主教都参加了，由里斯本宗主教塞勒基拉枢机领导。那次参加大会的朝圣者，至少当有卅万人。

朝圣团源源而来

此后民众对于法蒂玛圣母的敬礼，越发兴盛了。所以法蒂玛虽是公教诸圣地中年代最浅的一个，然而朝圣者的数目却是最多。

在冬季里应该是人数较少，不但因为气温较低，并且圣母显现的日期原来是在五月至十月的。然而即使在气候最劣的日子，至少也有一千人朝拜；冬季的每月十三日总会有一千至五千人前往祈祷。

例年自五月至十月之间，朝圣者每每增加到十万，十五万以至二十万人，尤其在五月和十月的十三日。所以在桑都这块旧田地上，有时来敬礼者竟达三十万人，这也不会使参加的人听到觉得奇怪的。

但到达那圣地的路并不是顶方便的。距离圣地最近的火车站，远在三十里以外的下面平原上，所以向来在那乡间地方车辆原来很少，现在车辆却用的多了。政府机关在一九二九年统计，去法蒂玛的汽车有一万一千辆，在一九三四年五月有一万五千辆。在一九三八年全国总朝圣时，有二万八千辆车，运去了二十五万人；再加上步行，骑脚踏车和乘马车的人，那次大家相信有四十五万至五十万信友到烟缭洞去祈祷。

朝圣团的精神和一般表现

虽然朝圣的人如此多，法蒂玛并无一间客店供来客使用；所以他们的精神，非常适合圣玛利亚向三牧童所呼吁的克苦牺牲----这一点在席主教订立朝圣规律时，也是特加注意了的。

目击者的报告

外地的来客看到法蒂玛朝圣群众的情绪，举止和数目，都觉得是举世无匹。即便里修，罗玛以及露德皆不及这里信仰的热切。下面我们举出两件目击者的报告：

德国班堡大学的一位教授，菲徹神父在一九二九年五月十三日朝圣以后，向国人著书报告说：「法蒂玛的情况真是举世无双。在罗马我曾参与了圣女耶稣婴仿德兰（德肋撒）的列品典礼，那时有八万人充满了圣伯多禄大堂，一直挤到那巨大的广场里，但与法蒂玛相较，真算不得什么。这里的浩荡群众充满了牺牲克苦的精神，充满对圣母和圣体的钦敬。」以此书中，这位硕学的教授详叙了该日的庄严伟大景况。最使他神往的乃是圣母塑像的游行与烛光游行。

一九三O年，有一位耶稣会士嘉伯尔司铎在全国朝圣大会时作过讲道员。归来前他给一位朋友写信说：「我梦想不到真有我在这里看到的情况。无论语言文字都不足以形容的，若非目睹，很难令人置信。以前我曾读过菲徹教授用德文写的一本书，叫作『葡萄牙的露德：法蒂玛』，在关于这项题目的书籍里，我认为这一本最好……但当我看到了法蒂玛以后，才知道那书中的记述不足与事实相比拟的。那天我讲道时，听众有二三十万朝圣者。」

一九三二年五月十三日教廷驻葡大使嘉地那也有同样的印象。在他所主持的典礼完毕宣布说：「我承认从未参与过像法蒂玛在本月十三日的情况。」

「那样浩大的群众众口一声地，以深炽的信赞爱颂圣母。在那群众里一切种族界限都消失无余，因为大家都觉得同是圣玛利亚的子女，同在祈求恭敬她。看到如此景象真使人衷心感动，并且在脑海里留下深刻不忘的印象。」

「在法蒂玛无一件人所成就的事足以吸引人的。参与那朝圣的行列真是牺牲克己的举动；虽然如此，人数还日见增加。吸引众人来法蒂玛的是一种内在力量：在此地圣母分施宠惠，在此地万千灵魂归向天主，在此地大众都能获得神魂的勇力，使他们心火燃烧，意志强盛，辅助信友，实践基督诸德行的进修。」怪不得曾几何时，法蒂玛圣母的敬礼不胫而走，传遍了全世界。

十四  法蒂玛一日见闻

朝圣团的参加

每年五月十三日与十月十三日，烟缭洞的景像真是无与伦比。

朝圣者都是在前夕到达。自从前一日，人的巨潮便沿了附近的山道，涌向圣母曾降临过的山谷。在高飞的尘雾中，有不尽的朝圣团列队前来，热烈地诵着玫瑰经，唱着圣歌，这些人穿着种种不同的服装，代表了葡国各地的不同风俗服制。

在这里，你可以看到过去现在的一切车辆。有的步行着：其中包括各样年龄与职业的男女；各种服装，各个阶层，许多是徒步而来，自葡国的他端，用十天八天的时间，跋涉了六百八百里路。有的人骑马，骑脚踏车，乘古式马车，更有人乘了装草的牛车，在这极度混乱中安详的前进。在这些行列中，你还会看见普通汽车、载重汽车和豪华的游览车。

到达朝圣地以后第一件事，便是去那小堂，朝觐放在圣母昔日立足地的塑像。每个人到此时都是满心充满着信仰，喜悦与安慰；每人都感觉自己的灵魂是浸洗在圣玛利亚的母爱中。许多母亲是向前去，将孩子高高举起，让他们的小手能触及圣母像的衣缘。朝圣者也大都将所带的念珠、圣牌、经本等，碰一碰圣母像，作为将来的纪念物。

在小堂外面更是围满祈祷的人。有时你会看到，许多朝圣者或一家一家地绕堂膝行，一面念着经。

夜的暗幕渐渐布满了天空。那群众却未顾及寻觅食宿，而仍自作着自己的祈祷敬礼。各人向圣母都有基多的祈求，以及为他人的许多转祷。

烛光游行

时钟敲了十下，立在山顶，你能看见在那黑暗的夜里小的光点出现了。不一刻功夫，那几点光变成了几千几万点光；再过几分钟，那黑暗的狭谷化作了一片明亮的光海。这辉煌灿烂的波动，是难于想见的。

主教这时来到，烛光游行便开始了。那浩大的群众便成了一条弯曲的火蛇；众口一声地诵经歌唱赞颂卒世童贞。领导念歌诵唱的，是立在谷中央的一位神父，他的声音藉了麦克风自四周强大的扩音器放送出来，使廿万人的声音作一致的应答。

游行的最后，大家共唱信经。数十万人的歌声，在数十万去烛光的光照里，给人留下非凡的印象，使人想起这即是古代地窟中信友的精神，使人相信这即是吾人悠久神圣的信仰，占用了腐败世界的错误与丑恶。

许多纯系为好奇而来的游览者，都被这奇伟的景象所感动甚或感化。

夜祷

此时已到了子夜，朝圣者开始了他们的夜祷。领导者常会是不知倦劳的席主教。他站在麦克风前，领导众人同诵玫瑰经。在每一端圣迹之先，当作一段简短的解释；他的话充满了敬爱圣玛利亚的热火。在每诵完一端以后，他便提出一项特别要祈求的目标；为教宗、主教、葡国、病者、众朝圣者的愿望等等而祈求。那万千颗，融为一心，结合在爱德里面，成为谐合一致的诵祝，这真是「诸圣相通功」的切实表现。

到早晨两点多钟以后，各教区的朝圣代表便轮流各作一小时的祈祷与朝拜圣体，其他的人便轮流休息。大多数朝圣者都躺在地下，少数人睡在车里。

但此时也有不睡的人。夜间还特许男子去告解，那二十座告解架前，都有长长队列等候，往往四五小时才能轮到。

有一天晚上，席主教听罢告解出来，被一位女教友拦住，要求再听她告罪。主教不允许，说是晚钟已经敲过，只许男子告解了。但她分辨说：

「主教，我从早晨就等候着，好能领圣体，现在该去了。」

「是么？那你遵守着空心斋么？」

「当然的，主教。」

为这样的教友，自然要破格待遇了。席主教为这远地来的朝圣者，办了告解送了圣体。

然而这样的实例，在法蒂玛并不算少。

领主的集团

破晓时分，便有一台弥撒献祭；为使那些「侍役」会员领主后进行他们的爱德工作。

以后在那些不同位置的祭台上，便有数百位神父轮流献祭。

到七点钟的时候，便由来圣地参礼的一位主教献祭，以使朝圣者们领主。那浩荡的信众，都虔诚注意地与祭，整个山谷是一座大殿，青天是那穹顶。

主教献祭在成圣体时，面前总有好几个直径及尺的大圣体杯，每座里面可以盛放六千枚面饼。到了领主时分，二十五位神父走上祭台，将圣体移在普通大小的圣体爵里，向四方信众走去分送圣体。那些领主的人便都跪在尘埃或泥泞里，走近的神父便将「生命之粮」送到他口里。

一九三一年的五月十三日，三万三千人领主，送圣体时间占了三个小时。该年十月十三日葡国各教区总朝圣时，五十位神父给四万五千人送了圣体。

圣母像的巡游

中午十二点钟了，这是圣母向三牧童六次显现的时间，这是五万群众目睹天空奇像的时间。----此时也是法蒂玛朝圣者心绪最炽热的时间。此时烟缭洞的景象，是信仰的最伟大动人的表现。

在显迹小堂内供设的圣母像此刻便在庄严礼节中，移到将为病者献祭的大祭台。

在那显迹小堂中，已有四名「侍役」准备就绪。童子军们先到场，很吃力地在这愿意接受圣母的万千人群里，开出一条道路。各朝圣团队的旗帜，此时也簇拥后随，跟着便是神职界的队伍，最后是圣母显迹的尊像。游行大队进行的非常缓慢。

圣母像刚到了露天地方，等候的群众便洒起了玫瑰花瓣，这花雨被覆了圣像与肩承的人们。群众里起了大声的欢呼：「罪人的倚托！」「病者的痊愈！」「仁慈的母亲！」「法蒂玛圣母！」在中午晴朗的阳光里，万千人摇动的手帕使那整个山谷成了一片雪白色。

在这新的圆剧场里，圣母表现了她自己是罪恶与地狱的战胜者，是童贞的无玷百合花，是天地的母后在这里，圣母踏碎了那世间魔蛇的头。

游行大队缓慢地前进，雪片般的手帕像海波般舞动，万千人眼里都流着欢喜的泪。男人、女人、众神父，连在台阶上等候的主教们都流着泪。

为病人的献祭

浩荡的游行大队堂堂的进入圣殿，圣像抬到为病人特设的地方：那千百病人或坐在櫈上，或卧在褥垫上，头上张有庞大的布帐给他们遮蔽风雨。那些信赖吁求的眼光，此刻便注视着圣母像。

弥撒开始了，众口一声地，和主祭者共唱了信经。领经人便请大家将每人的祈祷和举行祭礼的主教结合一致，共同为罪人悔改，为当场的病人和全体朝圣者自己和为他人所托求的意愿而祈祷。为了这些目的，大家一起诵念玫瑰经。

弥撒完了以后，明供的圣体便小作游行，降福每一个病人：这是和在露德一样的。

只许重病者进入到圣堂的里面，其中大部分是已被医生视为无可救药的。每次准抬进去的病人只在三百至五百之间，行礼的主教举扬圣体向他们每个人降福。那时这些人恳求的容颜和热诚祷声，实在是文字无法形容的。四周聚集的群众，也无不为他们祈祷。

举行圣体降福的时候，常有一位神父在播音器前诵念主教所规定的吁求和热心短诵。

「主！我们爱您！」这呼求的声音震荡山谷，千万颗心都在向主举扬。每端短诵这样按序呼求，完毕后，在圣体降福中结束一天的礼仪。

特宠的诺言

圣体降福大礼后，大家便静聆临别的训言。以后便将圣母像抬回显迹纪念小堂，这次是由四位女侍役团员来肩承。群众的热情不减于来时的游行；天空中更激动地舞着数十万条白手帕，是在向圣母告别。

若遇到圣母赐给某人特殊恩宠或重病的突告痊愈时，群众欣喜感谢的情绪更高涨到近于疯狂。玫瑰之后实践了她的允诺，要听从某些人的祈祷，要赐给一些病人痊愈的特恩。

在莱里亚教区主教领导下的「检定委员会」（Bureau of Authentiontion），便负责详细调查这些痊愈的奇迹，在长久的调查考验后，经过严格的甄审，把那些为科学所不能解释的奇迹纪录下来。

截至一九三四年，「法蒂玛之声」公布过四百件这种奇迹。至一九四三年为止，公布的这类奇迹已有八百余件。在法蒂玛每逢庆期，总会见到奇迹出现的，根据公报的纪载，治愈的疾病包括结核病、目盲、脑膜炎、肋膜炎、瘫痪、各种不治的溃疡、骨折断和可怕的癌症等。

十五  圣母显现之前

她们的家庭教育

一九一七年之前，在圣母还不曾显现给三个小牧童的时候，她们的家庭生活，充满平安愉快，全都是宗教的环境。

她们生在多子女的家庭里面，但是她们的父亲并不担心有这么多的新生命诞育在他们的家庭。他们认为每个呱呱坠地的婴儿都是天主所赏赐。

方济各和雅琴达是他们母亲的第九个和第十一个孩子。他们在世间也不曾度很长久的生活，好像一瞥即过了。但是他们现在已成为全葡萄牙以至整个天主教会的荣耀和光彩，因为大家都相信，是圣母召叫带领他们去了，所以他们的父母和亲友都相信他们已经都在享受天国的福乐。

法蒂玛事迹中的三位小主角并未进过学校，这一点好像很使人惊讶。因为在葡国，一般所认为最重要的事是耕种那贫瘠的土地以及牧放牛羊。在大的家庭里，仅有一两个子女可以入学读书；为的在晚间可以念圣书给大家听，以及担负其他文字的事务。

但是家庭教育并没有荒废。路济亚和方济各等的母亲们在照管家务之外，她们无需到田地工作，却要纺线织布并负教育子女的责任。孩子们初一懂事，母亲便教给他们祈祷经文和要理问答。路济亚、方济各与雅琴达都是自母亲口中，学来如何敬爱耶稣和圣母。

儿童们的教育都是在晚间。父母们除了教给她们要理问答以外，还告诉她们本国及家庭的习俗、生活的规则、乡土歌谣以及国家历史上的大事，和一切与她们有特殊关系的知识。

路济亚非常喜欢听母亲讲圣人传记和福音中的故事。这样的教育对她极有帮助。因为在不足七岁时，她对要理的熟谙了解使得一位神父大为满意，令她开始领圣体了。

天真的友谊

晚间学习要理时，这三位儿童常在一起；有时是在桑家，有时是在马家。方济各和雅琴达很喜欢与路济亚在一起。母亲们也很愿意这样，因为可以免得与教育不良的同位一起游玩。

三个小朋友到路济亚家花园的井旁去玩耍。这个井平常是用石板盖着的，有的人家出门时，每每把他们的孩子托路济亚给照管，好像她是幼稚园的保姆。

有一次一个同伴男孩说了骂人的话，桑夫人同着许多小孩把他责骂一顿，说这样是犯罪侵犯小耶稣的。这许多孩子们都很动心，尤其雅琴达更深深在意，此后三位小朋友便总是在一起游戏了。她们之间的友谊也日渐增深。

虔敬的初迹

从很幼小的时候，雅琴达便显示了她爱耶稣的心。

她知道路济亚会讲耶稣的故事，就常要她重讲。听到了救主所遭受的苦难，雅琴达每次都哭泣。她常说：「可怜的耶稣，我永远不再犯罪了，我不要让好耶稣受苦。」

雅琴达在七岁的时候，参加了一次圣体游行，便知道敬礼圣体中的耶稣。在葡国一般习惯，是儿童到十岁方才开始领圣体，雅琴达知道路济亚熟悉要理问答，所以在七岁就得领圣体了，便和方济各种两人向路济亚学习要理，连游戏都时常忘掉的。过不久他们已把路济亚对圣体的知识都学完了，他们还愿知道别的道理，最后他们决定去向母亲请求，进入堂里的要理班。

牧羊的生活

从路济亚八岁时起，便代替姊姊去牧羊，因为她的姊姊已十三岁，可以到田地里工作了。本来方济各和雅琴达是无份的，经过他们苦苦地要求，母亲才许他俩牧羊而能和路济亚为伍。

母亲叮嘱方济各和雅琴达一件事情，每次出发牧羊之先，必须诵一遍天主经和一遍圣母经，为恭敬他们自己的护守天神，否则不准出发，这也可以看出他们的母教是多么周密。

此后每天都成了假日，时光都消磨在山间树木和草野中。中午吃饭，她们总选择一块树荫憩坐；饭后，便遵从母亲们的吩咐同念玫瑰经。只是有时为了忙于游戏或是搜寻莓果，她们便很匆忙地诵念，在每一颗念珠子上，只说一句「万福玛利亚」便跳过去了。

新的生活方式也带来了新的游戏。她们最喜作的，便是用山上的石块筑屋。雅琴达更常要求同唱圣歌，尤其是赞颂圣母的歌。有时她们更要求遇到携带乐器的牧人为她们奏乐。雅琴达很有舞蹈的天才，也不时地演给人看。

山谷的回声也是雅琴达最欣赏的。往往她们立在半山，大喊所能想到的名字，玛利亚的名字是雅琴达最喜欢听的，往往她会向回声喊诵全部圣母经。

三童的特写

三童的神圣使命怎样着笔写它的开端呢？我们应注意他们所表现宗教美德的萌芽，和丰富的诗的情操。她们所受到的教育和与大自然的接近，都使她们能逐渐与主亲近；天主藉所派遣的天神，更增加她们的圣宠神力。

然而不是说她们在各方面都完美得像个圣人。她们也是普通的儿童，有其特殊的性格，过失与情绪，和其他村童无异。这三个在山地生长的儿童，并不如城市儿童的彬彬有礼，但是她们很诚恳，单纯直率绝无扭捏造作之态。山风与太阳给她们罩上一层黝黑的健康色。

三人中的领袖，路济亚，这时只有十岁。她的身材中等，却很健壮。从面容看来，看不出她有什么奇特的智慧与良善的天性。她不是好冲动的，因为她常责备雅琴达的过份敏感；但是她的心地却是良善，很易得人喜悦。方济各和雅琴达，都和她寸步不相离的。她的主要美德即是诚恳：这是她自母亲的榜样和教训得来的。此外她还有几项美德：服从、谦逊、善于为人着想，并且甚愿缄默。

方济各这时方才九岁。三人中他身体为最健壮，体裁和路济亚一样高。正当的性格和椭圆形的脸，头发赤褐色，他的眼睛好像常在幻想，同时带着和善的神情。他好为人着想，静默和谨慎，要较路济亚为甚。他对于父母非常听命，对于小妹妹也很爱，他的热心祈祷也不下于雅琴达。他有很活泼的想像力，和聪明的智慧。倘若他能在学校多读书，一定会有很大的进步。

三个人的面孔，要属雅琴达的最为有趣。当圣母显现的时候，这朵葡萄牙的小花只有七岁。她的身材中常而极为康健，从来未患过重病。她的面色黝黑，双眼很深而很灵敏，聪明而且活泼，她的智力超过她的年龄，因为她温柔和善并且有好心，所以人们都很喜爱她。她喜欢自己所牧放的羊，常常抚摸它们，并且紧紧地抱在怀里。傍晚从山上下来，她常常抱着最小的羔羊，免得她会疲倦。一次方济各问她：「雅琴达，你在抱着羊做什么？」雅琴达回答说：「我在效法吾主耶稣，在图像上我看到耶稣在羊群中行走是这样的，他的怀里抱着一个小羊羔。」可见雅琴达在幼小时已颇有天国的意向了。

晤见天神的秘密

天国之后在降临前，派遣了一位天神给她作通信的使者。

方济各和雅琴达对天神来会见的事一直到死，始终保持秘密。廿五年后路济亚修女方才告诉人，她的记忆力虽很良好，却想不出那三次天神显现的确切日期，并且奇迹的详情也不能像对圣母显现的情况说的那样详细。

天主派遣天神向三儿童显示，我们设想其意义可能是为提举她们的心灵向上，以准备接受圣母所委讬给她们的高超使命。

这位天神教给她们祈祷该有的热情，该为不肯祈祷的人祈求，该为缺少信仰和爱德的人作补赎。他也教给他们，该用祈祷与牺牲克己，为使罪人悔改而工作。这几点是圣母无玷之心所盼望的，也就是在烟缭洞圣母显现所要传示的训告。

她们怎样实践天神的指导呢？由于儿童们不向人说这一件事，可以推测她们遵从了天神的指示。

我们知道了她们这灵修的准备以后，就不至于奇怪三牧童在烟缭洞初见圣母时，何以很自然地接受了要她们完全牺牲克己，把自身当作爱情的祭献；她们的慷慨与热烈，乃出于内心的情愿了。就在天神第二次来访的时候，神恩的光明已经使她们认识了牺牲的补赎价值，并且也使她们尝到了牺牲痛苦中的甜蜜。

外表上看来，她们仍与常人无异。甚至最亲爱她们的两位母亲，也未发现她们的灵魂有什么奇妙的变化。

就心理方面来讲，我们可以注意路济亚修女的见解。他说，在天神到他们跟前的时候，他们似失去了自己的意志，被一种超性的力量所支配，提高了他们的心意，完全效法天神的姿态和热情。天神去了以后，随之就觉得身体特别疲倦，好像他们的动作全是外力所逼迫。不过因为他们的心灵都集中在天主身上，所以觉得很大的平安和快乐。

路济亚修女又说：「我不知道为甚么圣母显现的时候却和这情形不大一样。固然也是使内心快乐，同样平安，同样美妙；不过绝没有那种体力的疲倦，而是一种扩大的生命力，在圣母离去以后，特别兴致勃勃。有一种交感的热心，代替了缄默的心思。」

十六  圣母显现期内

圣母的教导

世人始终不会完全知道，圣母在法蒂玛的青橡上和三牧童所说的一切。路济亚修女最近所发表的，恐怕也不是全部。然而我们可以确知，圣母作了她们一位最优良的老师，而她们也是圣母所挚爱的勤勉而好学的弟子。

圣母获得了她们的整个爱情以后，使她们有了那年龄所可能的最深造诣。前文所说的六次显现时已提到过，路济亚，方济各和雅琴达自从接受了圣母的使命以后，在德行上有了长足的进步。圣玛利亚对她的这三弟子是非常信任的，因为她在第一次见面时，要她们完全牺牲自己，托靠献给天主圣意，她们已经欣快的允诺。

只应允是不够的，要紧是忠信的履行。

就在第一次显现的次日，她们到了草场以后，雅琴达坐在一块岩石上沉思着，不肯去游戏，她解释说：「我正在想那位『夫人』的话。我们应该天天不断念玫瑰经，并且作补赎。对于玫瑰经我们是知道的，可是作补赎，我们该怎么办呢？」

问题把她们都难住了。

于是方济各想出来办法，「我们把面包给羊吃吧！我们不吃中饭了，这个补赎多么好呀！」----葡国人在三四点钟之间吃中饭；他们晨起仅是饮水再吃一面面包，早餐在正午吃。

雅琴达听到这意见，马上就实行，立刻便把食物喂了羊。以后，她们每天都是这样。

但羊的好运也不长久。有一天她们遇到了邻村贫穷人家的孩子出来讨饭；从此以后，她们的中饭便准时地赠给这些贫童。

他们做了这克己工夫以后不久，自然甚觉快活，只是傍晚便觉得饥饿难忍，往往须携拾些莓果、橡实等来果腹。

她们努力地作各样的克苦行为。对于图快口腹的美味，她们很能禁绝；在这小小的年纪，颇非易事。为了求赐罪人悔改，盛夏中她们常制使自己不吃美味的水果。----三位小友的灵魂，因为牺牲之助，便一发净化高举了。

圣母也教给她们，在做了克苦的补赎以后，祝诵：「啊！吾主耶稣，这是为您爱，为罪人回头，为痛悔自己的罪过，并为赔补圣母无玷圣心所受的凌辱。」这一点，我们应记得，是在圣母第三次显现的时候所说的。

此外，圣母还劝她们祈祷，特别是诵玫瑰经。那天晚上，雅琴达便要求母亲同她一起诵玫瑰经。她们觉得不但自己有诵玫瑰经的义务，并且也应该在家族中推行，甚至「及于普世界」。马家自此便每天念玫瑰经。三牧童本身一天念上数次的。

圣母喜悦的三弟子的慷慨。三个月后，认为她们已经可以忍受更大的牺牲，甚至能承受一种致命者的荣冠。

「铜匠」市长的敌视

圣母第三次显现的消息传出后，乌伦市民最头痛的是反宗教的市长「铜匠」，决心要破坏圣母第四次的显现。他通知三牧童和她们的家长在八月十一日（星期六）的早晨，去面见市长，那就是接信后的次日早晨，这使她们都惊惧的不得了。

马先生不肯把两小孩带到那样远的地方；孩子仍还太小，不能去法庭的，他决定自己一人去。桑先生却带了女儿去，他说：「她自己去回答好了。这些事情我都不知道，她若是说了谎，让她自己去受罚。」

路济亚和方济各兄妹告别时，热情地和他们亲吻，她非常恐惧，想不会再和他们见面了。雅琴达说：「他们若要杀你，告诉他们方济和我都同你一样，我们也宁愿死的。你走后我们便在井后的园子里，为你尽力祈祷。」

「铜匠」市长责备马先生不遵从命令，以后他就同着路济亚的父亲和许多不知名姓的人，用很长的时间考问路济亚。她特别要知道圣母所说的秘密，因为他认为这是全部奥迹的中心，但是他完全失败了。不得已，他只好把路济亚放回家去，可是临了仍旧恫吓着她说，他终归要知道那详情，不然他把三个小罪犯杀死的。

路济亚回想那时的事情说：「傍晚我回到家以后，马上跑到园里，看到我的表弟和表妹都跪在井后面，两手捧着脸，前额靠着井椽哭的很痛心。他们看到我回来，很惊讶，说我的姐姐在汲水时，告诉他们已经把我杀了，所以就大哭起来，并且为我祈祷。」

雅琴达拥抱着她说：「你看，我们什么都不该怕的，圣母永远保护我们；她是非常爱我们的！」

八月十三日就要到了，「铜匠」决心要使用当时一条法律来禁止烟缭洞举行宗教仪式，宣布「只准在教堂内举行宗教仪式」。拘捕三个小孩，比较拘捕偌大的群众容易多了。他便想出一个毫不冒险的方法来。

十三日的早晨，群众已经包围了路济亚。这时有人跑来告诉她，市长在马家等候着她。

他在马家审问了方济各和雅琴达，然而也是未得结果。他们不肯说出秘密，也不肯应诺此后不去烟缭洞。

「铜匠」便和颜悦色地对两个牧童说：「我是和圣多默一样的，非要真见才肯相信。」他就请儿童们乘他的马车前往烟缭洞。孩子们和他们的家长都不肯。

于是「铜匠」便离去了。临走时，告诉孩子们要到本堂神父住宅去，他要在神父面前问她们话。马先生便陪同她们去了。

在神父的住宅里，那「铜匠」市长特意立在凉台上，装作友善的样子和孩子们说话，为让镇里一般人看到，后来他请三儿童，坐他的马车同去烟缭洞。

车走没有多远，便向右转去，离开了去烟缭洞的路而奔向乌伦。孩子们喊叫起来，说是走错了方向。市长很和蔼地说：「我知道。不过我们先去乌伦市。那里的本堂神父也要问你们说话。完了以后我用汽车送你们去烟缭洞。我们一定准时会到的。」

孩子们听到有乘汽车的机会，便高兴起来未再抗议；所以到达乌伦以后，就要求立刻去见本堂神父。但是市长只吩咐，她们先吃饭。这样一再的迟延以后，便过了圣母显现所定的正午时间。三儿童眼看不能践约，非常难过，「铜匠」市长便告诉她们已经被逮捕来了，除非肯服从那命令，不然要关在监狱里不放出去的。

他便把她们都关在一间屋里，第二天早晨有一个老妇人进来，劝她们说出那秘密，她们不肯，以后又把她们带到市议厅里，经过严厉的审问。那些承审官最初用狡猾的问题来骗她们上套无用，后来用刑罚来恐吓，最后又用金钱引诱。但总不能使她们说出那秘密来。

三牧童很坦白地把经过的事情一一说出，但是关于秘密的一部分话，却不肯揭露，因为圣母曾说过不可告诉别人的。

到了中午，又把她们送回市长家里，吃了一些东西。市长太太为她们作的饭；她好像还怜悯她们。

下午，磨难又来了。仍然把她们关进了监狱；看狱人还告诉她们，若不说出秘密便要把她们活活烧死。狱中的犯人待她们很好，雅琴达却躲开了众人到窗边哭泣，路济亚便安慰她，说她「为什么要哭呢？」她说：「因为我们要死了，可是不能和爸爸妈妈说声再见。他们谁也没有来看我们，一定是把我们忘记了。我盼望至少能看见妈妈！」

方济各想到一句唯一能安慰她的话，便说：「不要再哭了，雅琴达。我们把这个苦为罪人献给天主吧！」他说着便合群众举目望天说：「啊！吾主耶稣，我们现在为爱您，为罪人回头……」雅琴达于是也合掌用力地接下去说：「……为了我们的教宗，为赔补圣玛利亚无玷圣心所受的凌辱。」

狱中的囚伴很受他们的感动，想法来安慰们。「你们何不把那秘密告诉市长呢？也不是什么了不得要紧的事。」

雅琴达立刻回答说：「那可不成！我们宁可死！」

她们想起来，今天还没有为罪人念玫瑰经呢。雅琴达从项间摘下一枚圣牌，叫一个囚犯给挂在墙上。她们就跪下，很热心地念了玫瑰经。其他的囚犯们也都跪下来，应答了祈祷的经文。以身作则的美表和单纯天真的力量，是多么奇妙啊！

傍晚她们又被送回到市议厅去，有官吏来更严密的审讯她们，夹杂威吓和引诱。铜匠市长看她们丝毫不动摇，就用一个最狠毒的狡计。

正说着话他突然站起来，大怒着讲：「你们不肯好好地说，我就用武力逼着你们说。」

当时他不吩咐一名属员，准备一大锅沸腾的油，预备在里面煎这几个顽固的孩子。她们这时便被锁在另一间屋里。

可怜的孩子们，这时紧张忧虑达于极点。过了片刻市长开门进来，叫了雅琴达，告诉她：「你若不肯说，第一个把你烧死，过来！」

这小小的雅琴达（那时还不够七岁）并没有哭，她很坚决地拿定主意决不违背那「夫人」的命令。于是一声不响跟市长去了。结果她又是受一遍抚爱加以威吓的审讯，然后就被关在另一间屋子里。

方济各非常镇静地等候着传唤：「他们若真杀死我们，我们很快就升到天国去。那是多大的幸福啊！我才不怕死呢！」静默了一会以后，他又说：「我们为雅琴达念一遍圣母经吧。希望天主帮她不害怕！」说着脱去了帽子便开始祈祷。

稍好片刻以后，市长便来传唤方济各，告诉他雅琴达已经被油煎死了，如果他不肯吐露秘密便也将他煎死。方济各的决心并不下于雅琴达。市长怒气冲冲地也把他拖到一间屋子里，和雅琴达关在一起。

轮到路济亚的时候，又把这一幕重演了一次。事后的现在，路济亚修女说在当时，我真的相信那人说的是实话，因此我想我在世间已经完了，可是我并不害怕畏惧，我只把自己托付在圣母的手里。

然而实际上这不过是「铜匠」市长的诡计而已。路济亚仍和她的表弟妹会面了；他们健在无恙，只是害怕。在市长家里过了一夜后，次日是圣母升天瞻礼，早晨她们在市议厅里又受到了一次审讯。

无神派政府既毫无所获，市长不得已，只她把她们带回了法蒂玛镇。她们到达的时候，大礼弥撒还未完，他就把孩子们带到了神父的住处，同她们一起坐在凉台上。弥撒完了后，众人离开圣堂。有人望见便告诉了马先生。马先生跑了过去，市长若无其事地对他讲：「没有关系了。孩子们可以再到烟缭洞去。」前两天他还说，孩子们若再去仍要受逮捕呢！

路济亚，方济各和雅琴达亲吻了自己的父母以后，便跑去烟缭洞向圣母致谢。

在过去这可怕的两天之中，方济各的父母曾派大儿子屡次到市长办公处探听消息，桑夫人仍然那样的刚愎说：「很好。她若是说了谎，她便该受惩罚。若说的都是真话，圣母自然会保护她。」圣母果然保护了她，并且在四天以后从天降临，安慰了她三个小朋友。

求着受苦

此后，圣母在华林诺显现时，特别地告诉她们，许多人陷入地狱，是因为没有人为他们克苦作牺牲。她们常常谈到这一点，她们的生活方式也受到非常的影响，她们想在可怜范围内，尽量把自己为罪人献作牺牲，他们在七月十三日眼看到地狱的火焰，她们愿使这些罪人，不致陷落在那里面。

在酷热的夏日，她们往往不饮水。她们有时下决心，一连九天或是一个月，除了在家中用饭时，虽然干渴，也不饮水。

此外她们还直接使肉体受苦。有时出于雅琴达的主动，她们用刺草扎腿。更有一次她们在路上拾得一条粗绳，各自系在腰里----那是第四次和第五次见圣母之间----，她们原先不分昼夜的把粗绳绑系在腰上，可是在九月十三日第五次会见圣母时，圣母向她们说：「主喜欢你们的牺牲，不过他不愿意你们夜间仍绑着那绳，只可以在白天系。」为遵守耶稣的意旨，她们才只在白天围系。她们愿意愿意长久做那种补赎，因为可以悦乐耶稣和圣母玛利亚。

这些慷慨的儿童还做了多少这类的克苦牺牲，惟有天主知道。她们最大的困难，是怎样不让父母发觉，因为她们从未把对于圣母所许诺的话和她们所要实行的难，告诉过任何人的。

只有在廿年后，经莱里亚主教的督促和要求，为明瞭雅琴达的美德。路济亚修女才奉命吐露了她们所做的牺牲与克苦。

父母的淡漠

使她们最难过的一件事，就是她们自己家人的不瞭解。马氏夫妇虽未虐待方济各和雅琴达，只是他们的兄姊们常常拿他们取笑。

在桑家路济亚却是孤立的，仅只不曾把她逐出门外。大家已不去理她。这使她的善心受到残酷的苛罚；在第三次见圣母以后，她的沮丧也是为此。大家责备她说谎，责备她是假充的圣人，并且因她的缘故，以致烟缭洞的庄稼受到了损失。因为去烟缭洞的群众以及车马的通行，把桑家那田野里的农作都践踏毁了。

桑太太常常为这损失抱怨，有时便对路济亚说：「你再饿的时候，却找你的『夫人』要东西吃吧。」几位姐姐也随声附和，好像有意折辱这位「冒充的圣女」。可怜的路济亚有时自问是不是还有权利在家里吃饭。家人也抱怨客人来为寻找她耗费好多时间，因为时常有人要见她。九月中桑家将群羊卖掉了，又减少了一部分收入，这也是怨言的来由。---但是桑家并不是贪财的人。人们到烟缭洞，在桑家田地上留下的献捐，他们一文未索过。以后他们卖地给教会时，又只索了很低的代价。

在这情形下，路济亚只有一条路走，就是常记着自己曾应允了圣母，愿为罪人受苦。一直到圣母的第四次（八月十九日）显现后，家人对她的敌对态度才逐渐减少，到末次显现后，情况更变好了----父亲却早已反对家人那样歧视她，曾说：「随她便罢，我们不知道她说的是不是真话，可是我们也无法证明她说的是假话啊！」

马氏夫妇确信子女的忠实，因此向未使他俩受苦。对圣母显现的事，他们虽然不懂得，可是也相信那是圣迹。方济各和雅琴达对于这良心的环境却觉得可惜，因为这样却失去了为主耶稣而受苦的机会了。

神职界的意见

有一个苦架是三儿童所共同担负的：就是法蒂玛本堂费类伦神父的淡漠态度，虽然不说是冷酷。这位正直，慈爱且慎重的神父，只是不肯承认那圣迹的真实性。

他的坏印象，乃是由于三牧童的守口如瓶以及保持那著名的秘密。有人抱怨，说三儿童对于问她们话的人态度不和蔼，费神父信了这话；他原很希望三儿童对任何人的问题，都该忍耐地回答----尤其是神父们的问话。

他的中立态度遭受了许多困难，有人责备他为何不赶快使这「笑剧」结束；有人却诬陷他是与反公教者相勾通的。自从乌伦市长从他的住处拘去了三儿童以后，诬陷费神父的谣言愈传愈甚。最后他迫不得已，在里斯本日报上，于一九一七年八月十五日，刊登了一封公开信，说明他每月十三日不和群众同去烟缭洞，乃是遵守宗主教的命令。况且，那奇迹如果是天主的启示，就用不着他在场，如果不是出于天主的，那么他在场便会给反公教者增加了口实。

然而费神父虽守中立，却从未和他的三个小教民为难，有些好奇的神父却曾使三儿童难过：他们在提出很多问题以后，有的便问些无意识的话，并且还讥笑她们的答话。因为她们本是尊敬神职班的，因此使她们非常难过。

可是，也有许多位神父鼓励了她们，并且帮忙她们。三年以前曾准许路济亚领圣体的那位克鲁兹神父，也回到法蒂玛来查问圣母显现的事迹。他的圣德与和善，使三儿童很快地相信他，诚恳坦白地向他实告。这位克神父相信她们确是诚实无欺，并且教她们几句热心短诵，为能在一日之中多次举心向主。

另一位神父教训她们该为所受的一切恩宠感谢天主。从此以后她们便常祈祷说：「我的天主，为你所赐的一切恩宠，我爱你。」雅琴达很喜欢继续地这样祈祷，她说：「我最爱主耶稣和圣母，所以念这端经文总不会厌倦的。」

在第三次圣母显现以后，有两位神父很恳切地向她们讲了教宗的重大责任和难处。从这时起，她们每当奉献自己的克苦时，便加上一句「为我们的圣父教宗」，每念完一次玫瑰经以后，她们更为教宗的意愿加念三遍圣母经。

对三儿童有最大鼓励的，是当时乌伦的总铎费雅新神父。这位热心，博学且甚得民众爱戴的总铎，和她们第一次见面时，就发生了很大友谊。给她们讲述了初步的灵修生活，并且告诉她们如何做补赎。他对于路济亚尤其关心，屡次给她个别指导，鼓励她的灵修。路济亚修女对她的第一位神师怀有很深的感激。后来这位总铎宣告自己相信圣母显现的真实；莱里亚主教遂委他作为审查委员会中的一员。

十七  圣母显现后以及方济各的死

频繁质询的苦楚

圣母数次显现后，到烟缭洞来朝拜的群众一天比一天激增。马道的田地，虽然既无圣所，也没有驻在的神父，却成为圣地了。这些来朝圣的大半还要看看三牧童，和她们谈话。尤其圣母显大奇迹的那天，她们更成为好奇者的对象。父母把她们从群众中拉走，才得吃饭和休息。到半夜时，路济亚疲倦已极，倒在地下便沉沉地睡去了。第二天情况仍是一样；许多人当晚宿在露天下，为在次日和三儿童亲自谈话，忙的她们无法休息。还有新闻记者、医师、神职界和好奇者不断地来找她们。其中有的是教友，有的是自由主义者以及无神论者，有的单纯由于好奇。在十月廿五日罗撒告诉法蒂玛的本堂神父说：「三儿童并未生病，真是一个大的奇迹。」

虽然三儿童常把这种苦楚献给主耶稣，有时也是无法再忍受了。一方面她们是疲于不断地重述一样的话，一方面她们是怕无意中会露出圣母嘱告的秘密，以及自己的克苦牺牲。因此她们便常常设法逃避那些来客，或是躲在田地里。或是躲在园中的井后，或是躲在卡别梭山洞里。至少在这些地方她们可以安静不受侵扰地祈祷；行起她们的小克苦来也不会有人看到。

她们的躲藏，并且要把圣迹掩藏起来。因为经过的情形她们已经讲述了千百次，已经被人用速记全部录下，她们也经人拍了很多次照片了。

就学

圣母在第二次显现的时候，曾教路济亚求学读书。圣母曾问她为什么不曾进学校，她一句话也答不出。桑氏卖掉了羊群以后，方济各和雅琴达也不用去放羊了，圣母的意愿因此实现。三个卸任的牧童便都进了村中的小学校。

这三位迟到的学生，同学常以好奇的眼光看她们，她们都很聪明、用功、很快地有了进步。两个较小的孩子尤其努力学习要理，为能早得领圣体。

方济各因为知道世间的学识对他不会有用了，就常常跑到圣堂的祭台前祈祷，有时在上课时间也是如此。有一次她们同去法蒂玛圣堂朝拜圣体，方济各就对路济亚说：「你现在该上学去了，让我留在这里吧；我在世间不久，就要到天上去，念书对我没有什么用了。等你下了课以后请你来找我一同回家，好么？」

课间休息时候，路济亚和雅琴达便离开游戏的同学去找方济各一起朝拜圣体中的耶稣。

放学后，她们有时到烟缭洞去。但是就在晚间也会有朝圣者在那里。有时又须答覆他们的问题，甚或听他们的夸奖，受他们的亲吻；使谦逊的三小友非常感觉难过。

不过有时她们在路济亚家的井后或卡别梭山的僻静处，也会享受到清静的。在无人无物干扰的环境里，她们共同祈祷或是互相勉励克苦。圣母显现时的快乐时光，她们会重新温习一遍；有时她们交换对圣母所许和所愿望的意见，和她委讬给她们的使命。

在日常生活上，她们举止异常谨慎，为使她们能和其他同学无异。虽然她们曾有亲见圣母的特恩，她们依然是儿童，和从前一般地说笑歌唱。她们的谦逊无非就是克制自己。雅琴达的母亲也说，她们并无任何特异处。

特恩

圣母并未忘记她的三位小使者。她曾许诺她们如肯顺从受教，圣母垂允她们的祈求。圣母对于她们的服从，当然很满意，所以时时赐予她们若干特恩。

凡有托她们转祈的事，她们向来不曾拒绝。圣母表示了她的垂允，有时竟用有形可见的方法。

经她们转祈而得到的恩典很多：例如一位患全身疼痛的妇女霍然痊愈，一位耽于饮酒的妇女回头改过，一位患了三年呃气症者的速痊等。

有一件事更是奇异：路济亚有一位姨母住在法蒂玛，她的儿子离家外出后杳无音讯；她便跑来请路济亚为那浪子祈求。那时正值路济亚不在，她便托请了雅琴达。

过不几日，那青年回到家里来，请求父母宽赦他。他说晚间行路时，在山上的树林间迷失了返家的道路，那时又起了暴风。他在惊悸里跪向天主恳求仁慈待他。忽然他看见雅琴达在他旁边，她用手拉着他，引他找到了道路，给他指示了方向以后就不见了。

雅琴达听到以后说：「我不知道那森林和山岭在哪里。我只是因为他母亲难过，便努力为他向圣母祈求了。」

三小友的灵魂

关于法蒂玛三小友的灵魂情况，和圣母给他们的特恩，我们很难认识清楚，尤其关于路济亚的灵魂情况，和她对圣母诸显示的印象等，更难知道。因为路济亚修女对自己的事，很谨慎，不肯多谈的。所以她向来每每只谈到她的表弟和表妹，好像她是置身事外的。

雅琴达的仁慈的心，深深记住了圣母所显示的地狱景象（七月十三日）。当天晚上她便向路济亚讨教，问明了地狱之永久性的意义。她听了以后非常难过，矢志多多祈祷，并且克苦牺牲求赐罪人悔改的恩典。有时她会沉思地静坐不动，自言自语地说：「地狱，地狱……我们真该多多祈祷做补赎，救罪人的灵魂不堕地狱。」说着她便跪倒，因害怕和难过而战慄地祈祷，诵念圣母所教的经文：「吾主耶稣，宽赦吾人之罪……」

有时看到烟缭洞前有多人朝拜时，她便对路济亚说：「你该求圣母赐这些人都看到地狱的景况。你看有多少人会悔改的！」她并且很悲伤地说：「这么多人堕入地狱，这么多人！」虽然她自知一定要入天国，她的心里总不能忘记许多灵魂要堕落的。

后来在她逝世以前，经一场长久痛苦的病。她都以绝大的勇敢承受了；这是因为她想到了克苦牺牲能使罪人悔改，能救他们不受永罚的缘故。

另外一件使雅琴达久记不忘的事，就是在第二次显现中，圣母放出奥妙的光明，使她们认识了圣母玛利亚无玷之心的绝顶可爱。有时她便对路济亚说：「圣母说，她的无玷之心要成为你的避难所，成为引导人走向主的道路。你喜欢不喜欢？我真爱圣母的圣心，她是多么良善啊！」

有时她更以童稚的天真说：「我真爱圣母无玷之心！她是我们天上慈母的心。我一心念『圣玛利亚之心，圣玛利亚甘饴之心』，我就觉到喜乐。」

她在田野里采花，便时常哼一个自编的调子：「玛利亚甘饴之心，请作我的救援！玛利亚无玷之心，请你感化罪人，救免他们于地狱之门。」

雅琴达知道圣母愿意人领补辱圣体，她自己很惋惜地说：「可惜我不能代替那些冒犯玛利亚无玷圣心的罪人们，领补辱圣体！」

方济各非常感觉天主光照的喜悦，而且想到如此善良的天主竟被罪恶所凌辱。他时常离开同伴而独自祈祷，为更能专心祈望天主。他每每沉思在首先三次显现时所见整个浸没他们的强烈光明。他常常和两同伴说：

「我们在那光明里好像浸在火圈之中，可是并不会燃灼，天主是多么奇妙啊！他的美我们真无法形容！但是他那样悲哀实在是我们对不住他。我很希望能安慰他！」他的思想伟大处，就是想安慰天主，他是如此善良，却因世间的罪过，而使得他这样的伤心。

因此他每每整日祈祷，饭也会忘记吃的；他说：「我在想着天主，他为了那么多的罪而伤心了，我很希望能使他喜欢。」

有时他说：「我看见了天神很喜欢，看见圣母时我更喜欢；但我最爱的，还是在圣母射入我们心中的光明里，看到了天主。我万分爱我们的主！但是他为罪而伤心！我极盼望能安慰他，以后我们决不再犯一个罪了。」

在一九一七年的秋季，有一天路济亚问他，到底他是愿意安慰天主呢？还是比较愿意救灵魂不堕地狱呢？方济各说：

「若是容我选择的话，我还是愿意安慰我们的主。你们没注意么？圣母教导人们『不要再犯罪凌辱主，因为他已受到很多凌辱了。』那时候，她带出伤心的面色？我愿意一方面安慰主，一方面为使罪人改过免得再得罪天主。」

路济亚修女又记述说，十岁的方济各在默想祈祷时，已经能够非常凝集精神；有一天他伏地祈祷，数步以外呼喊他，他竟完全没有听到。

这三人的灵魂已与天主有了如此密切的结合，更十分使圣母喜欢，无怪她们常能得到特异的恩宠了。

此外，她们好像也曾见过先知性的指示。

有一天雅琴达忽然看到教宗跪在小桌前祈祷，他的手捧着脸在哭泣。这间大屋子外面有很多人围绕着，有的向他投石，有的在辱骂他。她把奇怪的情景说给路济亚和方济各听了。过不几日，有两位神父便劝她们多为教宗祈祷，因为他有很多的忧难。所以她们想这一定是圣母对她们的启示，也嘱讬了这两位神父来提醒他们。

又有一次她们在卡别梭山洞里，依照那天神所教的经文正在祈祷着，突然雅琴达喊起来，说：

「你们看！看那些大小的道路田野上，有多少人饥饿得哭喊！你们看见没有，圣父教宗在那圣堂里，在那无玷圣心的像前祈祷，世上还有好多人同他一起祈祷……」

这个异象好似在一九四二年十二月八日实现了。在那一天，教宗庇护十二以庄严大礼，在圣伯多禄大堂里把公教会与普世献给了玛利亚无玷之心；那天参与典礼的群众，有数万人。

方济各的病和死

一九一八年冬季，很厉害的「西班牙流行性感冒」袭遍了全世界。马家除了父亲一人，全家病倒了。雅琴达和方济各同于一九一八年十二月廿三日染病卧床，亲戚们和一些有爱德的邻居都来照看。

疾病并未减少这兄妹两人祈祷克苦的热火。现在更有为求罪人悔改而克苦的机会，他们更觉得快乐。

方济各是第一个死去，在目睹圣母显现的三个人中，他是最早弃世的。他在圣母显现中担任一个轻微的职务，因为他连圣母可爱的词语都不曾听到。但是他的热心和慷慨并不减于他的姊妹。他常记得圣母允许他进天堂，所以从来没有忘记圣母要他多念玫瑰经的命令；染病在床以后，他更是时刻不忘。虽然受高热的痛苦，仍然想着念珠，并且每天要念上好几次。

得病开始的几个星期，他就不能起床了。路济亚修女对我们说：「在他患病的时期，他忍受病苦的忍耐，不是通常人可以赶得上的。母亲给他的东西，他一律都吃。我未见到任何事情使他不高兴的。」

路济亚去看他的时候，他便邀她一起诵玫瑰经。因他体弱不能一次念完五端经文时，他会觉得很难过。母亲劝慰他，说默想默诵也一样悦乐天主。

有的日子，他能起床外出，便到烟缭洞去默想心上所铭记的圣母仪容：他说自己惟一的盼望就是在天国再见到她。

路上遇到的人便安慰他，不久就会复原的。他却很有把握地说：「不会的。」他的父母更要为他向圣母许愿，假使圣母使他痊愈，他们愿捐小麦作建祭台之需，他说他的病不会好的。

二月下旬他的病势转剧，再度卧倒床上。在这时已受了很多痛苦的雅琴达，长时间地坐在床前陪伴他。但若路济亚也来，旁边没有别人的话，她们便讲说圣母的事，并且在一起念经。

有一天路济亚问她的表弟：「你受的苦大么？」「很大的，我为了耶稣和圣母玛利亚的爱而忍受。」以前他常在腰间束着那条补赎的粗绳；现在他不能再系了，就摘下来给了路济亚。

大约在这个时期内，圣母又赐殊恩，向方济各和雅琴达显现了一次。雅琴达告诉了路济亚：

「圣母来看了我们。她说不久就来接方济各升天。她问我愿意不愿意使罪人悔改。我答应她说我愿意的。」

「她就告诉我不久会迁住在一家医院里，在那里要受很多的苦，但为使罪人改过，为赔补凌辱玛利亚无玷之心的诸罪，要忍受着。」

「我想到吾主耶稣和圣母玛利亚，因为世人犯罪，所以世界上发生战争。很多人不免死亡，很多人要堕入地狱。多少房屋被毁，多少神父被杀，多么伤心啊！倘人们不再凌辱天主，战争不发生，灵魂亦不致陷入地狱。你们知道，我要升天堂了，我要在天上为教宗，为葡萄牙，为避免将来的战争，为所有神父们祈祷。」

方济各的身体更转弱了。这小病人念经的第一意愿，还是为了安慰耶稣和圣母。他更常把自己的痛苦献给他们；这些痛苦都是很强烈的。

一天他对表姐讲：「你看，我很弱了，不久就要入天国。」

「好的」，路济亚回答，「你到了那里不要忘记为罪人，为圣父教宗，为雅琴达和我多多祈祷。」

一向他是专心于直观在主的；他听了用极为单纯的声调回答：「是，我要祈祷的。但是你最好把这些话告诉雅琴达，因为我恐怕见到主时就不会想这些事情。我一心只想能安慰他！」

从此以后，他的情形一天比一天更坏了。他完全失去了食欲，不肯再食用甚么食品，他的体力很快地减低下去。

一天在绝早的辰光，他的姊姊德兰跑来找路济亚，因为方济各病势转剧，要和她说话。路济亚急忙穿衣赶到，方济各只留下她一人在屋里。

原来他要告解以准备安死，现在请路济亚来帮助省察良心上的罪过。路济亚只能想起，他曾不遵母亲的命而躲避好问的人。以后另外唤雅琴达来帮忙，她也只能想起两件小罪罢了：一次是从家中拿了一角钱买口琴，一次是随同其他儿童向人抛石。

「对的。这些罪我都告过了，但是我还要再告一次。说不定这些罪，就使主很难过呢！我就是不死，我也决不再犯了。我为这些罪是很懊悔的。」他便合掌说：「吾主耶稣，宽赦我等罪过……」

他又请求路济亚为他求主赦免；路济亚安慰他说：「耶稣若是未饶赦你，那天圣母便不会告诉雅琴达，不久就来带你升天了。」

路济亚正想离开了他，去堂中望弥撒。方济各便说：「你为我多求隐藏的耶稣，请本堂神父给我送圣体。」

那在是四月二日，马太太看到方济各病况更加不好，便请来了本堂神父，那时离复活节已经不远。

方济各最怕的是神父不准他领圣体。但神父听完他的告解以后，答应次日早晨给他送圣体。他的喜悦真是文字所无法形容的。

次日早晨他仍守着空心斋，在领主以前，他又行一次告解，为作更恭敬的准备。

本堂神父以后在教区的审查委员会上报告说：「他领主时心智非常清醒，并且非常热心，表现出异常的喜悦。」

领主以后，当他面前只有路济亚和雅琴达时，他告诉她们：「我就要去天国了。我去求耶稣和圣母，赶快也接你们去。」

他的代母一直就服侍着他。方济各于是向她感谢她的一切劳累，并请她宽恕病中的繁扰。

四月四日早晨六点钟左右，他对母亲说：「妈妈，你看门边美丽的光！」

过了一会，他说：「现在看不见了。」

他的面色突转喜悦，带着像天神般的微笑，不曾有一声的呻吟，便断了气。

他生于一九零八年七月十一日，那时还未满十一岁。

十八  雅琴达的病和死

「主旨承行」

方济各在逝世前晚向家人诀别的时候，雅琴达就托他捎封口信到天国去，他用葡国的一句俗语说：「为我问候主耶稣和圣母。告诉他们，我肯随他们所愿地受苦，为罪人赔补玛利亚无玷的圣心。」

「承受天主所愿给的一切痛苦。」这就是她一生的箴言。我们知道她平日好哭，娇弱，并喜欢游戏和过份的舞蹈。天主的圣宠使她变得忍耐、强壮能担承痛苦。她知道世上的一切，除了救自己和他人的灵魂以外，都没有长久价值的。这位九岁的女孩，竟作了勇毅的补赎者，爱情的牺牲者，而且是真的致命者。

在她临死之际，她对耶稣和圣母的爱，她把自己完全委托给主的态度，以及她的牺牲精神都大形增加；她好像要作最后的一次努力，争取时间为能获得更美丽的荣冠。

她时常想起她的哥哥方济各，就含泪地说：「我实在想再见他！」她亟要去他已去的地方，一起陪伴她所爱的耶稣。

这时她常反思地念她心爱的短经：「吾主耶稣，我爱你！」若是路济亚来看她，她就要路济亚和她一起同诵这短经。「我非常愿意告诉耶稣我爱他。我屡次念这端经时，就觉得心中热得火一般，虽然并不燃烧。」有时她说：「我极爱主耶稣和圣母，让我向他们说多少次也不会厌倦的。」

为了爱他们，她忍耐地承担了她可怕的痛苦，愿患的西班牙流行性感冒（Spanish influenza），这时已转成了肋膜炎，并且还有其他并发症。有时她苦得很强烈，只是她不说出而已。她为的求使罪人悔改，忍受了一切痛苦。

最后她解下腰间的补赎之绳，交给了路济亚，说：「请你代我保存着罢！我怕被母亲看见。假若我的痛苦好些，那时我再请你送还给我。」这条草绳上有三个结，结上还沾着一些血迹，路济亚把它小心的保存起来。以后她把这绳同方济各的绳一起烧了。

她对为她而痛苦的母亲，也时常安慰她说：「母亲，不要难过，我就要升天去了，在那里会多多为母亲祈祷的。」

她很喜欢路济亚来看她，她的表姊来了以后，她们谈论圣母所告诉她们的事。可是那时路济亚要整天在学校读书，这种想念的苦痛，正好当作补赎，献给耶稣！

一九一九年春季的一天，她哭着告诉路济亚说：「圣母又来看我了！她教我去进两个医院，但是我的病却不会好。我要受很多的苦。我不久就要死……死以前还领不到圣体！要是圣母来接我时，带着耶稣同来多好！」

以爱还爱

一天有人送给雅琴达一张圣像，上面画了圣爵和圣体。她拿起来放在唇边轻轻地亲吻，像在一场美梦中，出神地说：「这是隐藏的耶稣，是我所爱的对象。天国若也有圣体，我每天都要领的。那位天神若能再给我送圣体来，我多么快乐啊！」

路济亚自堂里头回来后，雅琴达便请她坐在身旁，为和隐藏的耶稣接近。她说：「我不知道为什么这样，我觉得主和我在一起。我虽然看不见他，也听不见他，但是我明白他和我说的话，他和我在一起多么甜蜜呀！」有人送给路济亚一张耶稣圣心像她便转赠给雅琴达；她很宝贵地珍藏起来，常常吻那像。并且希望再有一张圣母圣心像放在一起。

她的病势转剧，更使她全心依靠天主，更使她增加了牺牲的精神，好像因为知道死期的将至，要用最大的努力以获得美丽的王冠。路济亚每次来看雅琴达，是她最大的快乐。这时她能倾诉自己心中传播福音的志愿，和对于耶稣圣母的爱，深愿把这种爱情传布到世间所有人的心里面。「我不久就要去天国，路济亚，你却须留在世间，传扬主耶稣愿意世人敬礼圣母无玷圣心的转达而赐予恩宠；告诉人类我们该毫不迟疑地请圣母转求恩宠；使世人得知，耶稣圣心愿和圣母无玷之心同受敬礼，并且应该向圣母祈求和平，因为天主已经把和平委讬给她。……我唯一的希望，是世间所有人的心都有这样的思想敬爱耶稣和圣母圣心!......」

村中儿童们有的来看雅琴达，她便努力在他们心中引起那爱火。她容许那些较她年纪小的儿童们到她的房间里来，有时她同他们一起玩，有时她便教他们念玫瑰经，并且劝他们不要犯罪侵犯天主，免得堕入地狱。有些儿童整个早晨或一个下午在她床前玩耍。

好多人由于好奇心或敬意，跋涉长途来探访她。来的人都赞叹她最大的耐性，因为她虽受着很大的苦痛，却毫无所怨毫无所求。在这些生客之间，她总是非常庄重而且安静，每每有许多人在她的床边看着，在她跟前就觉得很高兴。来人的问题无论如何详细琐碎，她总是简短明晰地回答，丝毫不显烦恼或憎厌的颜色，然而在路济亚来时，她曾说出自己的心情：「听这些人说话我头都痛了，现在我既不能跑又不能躲藏，所以现在有更多的克苦献给天主。」

愿受更大的苦

雅琴达的病状转剧，医师说因为加多了肋膜炎，需要入医院治疗。雅琴达早已想到这一步；她甚至想到，从此以后她便须和母亲和路济亚隔绝了。她的天国之友已经告诉她，将来母亲要送她到医院里去，在那里不再有亲人作伴了。

她便进入了乌伦市的圣奥定医院，她的父母要拿出一小部份饭钱；她就在此地渡了一九一九年的八月和九月。

几时母亲来看她，她便要求顺便把路济亚带来。母亲离开她到城中购物时，两位小友便互相说到自己灵魂的问题，路济亚修女讲：

「她那时很高兴，因为能为爱天主和爱圣母圣心受苦，为罪人和为教宗作补赎。除了此事以外，她什么都不肯谈的。」

两个月以后，雅琴达离开医院回家，但她的病状仍和以前一样。她的左侧生了深裂的疮口，异常疼痛。每天穿衣服都会使她受很大的苦，她却从来不曾抱怨。

因为她不能躲避好奇的访客询问，她是她的一件新的苦恼。她常说：「我实在盼望这时是在山上念着玫瑰经。」

左侧的溃疡日渐恶化。过不多时出了很多的脓；她一屈身便会流出许多许多。但是她仍无怨言，面上常带着甜甜的微笑。

她不但接受一切自然的痛苦，甚至还要更克苦自己。有人问她想要什么东西么，她总是说：「谢谢，我什么东西都不要。」然而问的人方才离开，她便小声的告诉路济亚：「我口渴极了，可是我要把这克苦为了罪人献给耶稣。」

原来她不喜欢喝牛乳，但此时她却很肯喝了。她的母亲以为她的品味改变了，现在喜欢了牛乳。有时夜间她故意不翻身睡，以克苦自己。

有时她的病稍好些，就起身来，还照从前的习惯，依着天神所教导那样祈祷，但是她身体已经太弱，低头至地时便会跌倒，所以她只能直直地跪着祈祷。

路济亚把这情形报告了本堂神父，他便教她转告雅琴达，以后要躺在床上祈祷，她遵从了；因为路济亚告诉她，「耶稣喜欢人听从神父的劝告。」

在里斯本疗养

有时母亲进屋时，发见她双手掩面静静地深思。问起她来只笑一笑，过一会便又沉思起来。她对路济亚讲，自己是在想着主耶稣，想着圣母，想着罪人。

一次正在默想中间，圣母显现了；圣母几次来看望雅琴达，所以她不因此惊讶。这次圣母的来访，是要告诉她最后还有一场痛苦，并且要她准备。

「她对我说」，雅琴达告诉路济亚听，「我将要去里斯本，进入另一个医院。我也再不会看见你，和我的父母和亲戚们了。我在那里，要受许多苦以后，我将独自死去。她还告诉我不要害怕，因为她要来领我进天国。」

雅琴达的两颊上流着泪珠，说：「我和你不再见面了。你也不能来看我的。记住，要为我多多祈祷，因为我要孤单的死去。」这「孤单的死去」的念头，以后永远记在她的心上。

有一天路济亚看见她抱着圣母像说：「我的天上好母亲，我一定要孤单的死么？」

「你担心什么，圣母不是要来接你么？」

「是的！我说不出是为什么，有时就忘了她会来接我的。」

有时路济亚听到她说：「啊！耶稣，我希望您能使许多罪人改过的，我这个克苦多么大啊！」

正在这时，一件意外的事使圣母的预言实现了。

在一月中旬，一位里斯本的著名眼科专家来烟缭洞朝圣。看到了小雅琴达的可怜情形，他极力主张把她送到里斯本，并且说担保说动一次手术会使她病愈的。

她的父亲和母亲都不赞同，因为那小病人只有一个目的，就是早日去同她的小哥到圣母跟前去，他们也因为圣母要来接她，无论甚么样的治疗，也和在乌伦一样，无济于事了。

葡京来的医师却说，「若想要知道圣母是否要她，最好的方法就是尽可能为她治疗，以后要看圣母怎样办。」他并且自愿担负一切费用。

然而母亲还是不愿心爱的女儿走。那位Lisbon医师便去找阿而瓦（Alvayaxore）的男爵，请他去向法蒂玛的新本堂神父说明。以后本堂神父又再三劝说，她的母亲才答应了。雅琴达听到关于这事的谈论，只是未作主张，因为她知道自己要去里斯本死的。

路济亚记这时的情形说：「这次分别，是伤心的。」她流着泪再三亲吻了路济亚。「请你不断地为我祈祷，直到我升天堂的时候。我到了那里，就会不停地为你祈祷。就是有人要说你，也不可以把那秘密告诉人。你要爱耶稣，爱圣母无玷之心，为罪人多行克苦牺牲。」

本来在里斯本有一个富家打算接待这位小病人，直到送她进医院。但一看到雅琴达病得这样重，他们就不肯接待了。

于是她的母亲便带她去到圣母堂旁，一位葛砥诺修女（Sister Maria Puririantion Godinho）所管的孤儿院里。这位修女早已读过关于法蒂玛的记载，并曾向天主祈求能见到那三牧童。想不到现在雅琴达竟来到门前求她收纳，当然她极高兴且慈爱地欢迎了这位小病人。

雅琴达刚刚进门，便有一位妇人来看她，求她为一事代祷，并赠给她廿五元钱。这笔款雅琴达立即交给了葛修女当作膳宿费。

葛修女此时有二十九名寄宿儿童，几乎全部都是免费的；她们都唤她作「代母」。雅琴达也这样称呼了她，并且为那孤儿院起了「法蒂玛圣母院」的新名字。

雅琴达住在那里只有十五天。但在这十五天里，她给人留下了不能磨灭的印象：她的亲爱、虔敬、忍耐、谦逊、祈祷的精神，尤其是她使人感动的知恩心。她的小同伴们都很受她榜样的影响。

孤儿院里有供着圣体的圣堂，能与所爱之耶稣住在一舍之内，使雅琴达非常快乐。她常常说及耶稣，并且表示极愿领主；事实上她也是天天领圣体的。她也时常到堂里去，长时间地注视着圣体龛----就在此时圣母曾数次对她显现。同时也有人记载着说，大圣若瑟和她的护守天神，也曾显现过给她。一天，她躺在床上，葛修女来看她；她说：「过一会再来吧，代母。我在等候着圣母。」她的目光不移转地，注视着天国客人降临的方向。

这些情景与幻想和发热都是不相关的。在异像发生后，雅琴达的言论便足资证明：她所说的那些话都超越她的年龄和她所受的粗浅教育。

她的「代母」集录了许多这类言论（见本章末节）；有一天便问她，是谁教给她的？她答说：

「圣母教我的，有些是我自己想到的。我很喜欢思想。」

还有一件事，足以证明雅琴达所讲的异像确有其事：就是显现中人所说的许多预言，后来都实现了。

雅琴达告诉她的「代母」，她有两位姊姊，母亲不许她们作修女，将要死亡；此事果然如她所言，芙洛容（Florinda）死在当年，德莱撒（Theresa）死在翌年。她还预言，葛修女想去法蒂玛的愿望，在她自己死后，即可实现；果然葛修女后来随着雅琴达的遗体去了乌伦。

一位医师请她在天国上为他祈祷。雅琴达说：「你不久便要随我来的！」

另一位医师到她跟前，请她为自己和他的一个女儿祈求。雅琴达应允了；但向他注视片刻以后说：「你们两个都要随我来的；你的女儿在先，你在后。」

这两项预言都实现了。此外还有其他的事情，例如她能透见人良心上的隐微等。

圣母取洁瞻礼那天，雅琴达在告解领主后，入了圣斯德望医院（Dona Stefania）临行以前，她流着泪向小堂中圣龛里「隐蔽的耶稣」告别。

到了医院以后，医师和护士都责备葛修女不该把这样重病的孩子留在孤儿宿舍里，雅琴达为她的代母说，她喜欢住在那里的。她被安置在儿童病房的一部内。

留院期间，葛修女与一位善心妇人每天来看她；父亲和母亲也曾一度远来里斯本看望她。雅琴达再三说：动手术并无用处。她请人给路济亚写信说：「圣母又来看我。她告诉我，我的时日不久就到，并且教我努力。」

医院的环境与在孤儿院时不同。圣母曾经预言，她也感觉到她很孤单，并且还要孤单地死去。

二月十日医院的外科主任弗赖莱（Dr. Dastro Freirc）为她行了手术，由爱尔瓦医师（Dr. Elvas）作助手。因为她的身体很弱，便不敢使用哥罗芳而只行了局部麻醉。脱去她的衣服时她痛哭了一场。

医师在她左胸处割去了两根肋骨，留下了手掌般大小的伤口，伤口敷药以后，她不断地有一阵阵剧痛，但是她始终未失掉她如天神般的忍耐，疼痛最剧烈时她便呻吟着说：「我的好母亲！我的好母亲！」她并且时常鼓励自己：「忍耐着！我们都要受苦方才能进天国！」在她的心底，却不断呼求着：「啊耶稣！全为着您的爱情和为求使罪人回头！为这样的牺牲，您该使多少人回头啊！」

死前第四天（二月十六日，星期一），她对代母说了自己所受特别剧烈的痛苦。

但在次日代母勉励她忍耐时，她答说：「代母啊，现在我不再诉苦了。圣母又来了，她不久便接我去！现在她已取去了我的一切疼痛！」雅琴达并且说，圣母那时面上显着很伤心的样子。并且也曾把她伤心的原因告诉了雅琴达。「最大多数下地狱的人是由于肉身的罪过。必须改除他们所做的恶习，并改去奢侈的毛病，不再沉溺于罪恶之中。」从此以后她不仅未再诉苦，面上丝毫也不带痛楚的颜色。

二月二十日（星期五）下午六点钟前后，雅琴达说自己要死，求领临终圣事。八点钟时候，天神堂的本堂赖神父（Father Fereia dos Reis） 来为她听了告解，并且说次晨为她送临终圣体。雅琴达坚请他不要延迟，因为她快要死去了。那位神父却认为她能活到次晨。

但当夜十点三十分左右，她平安地呼出了最后的一口气；当时在侧的只有值夜班的护士。

白色的茔墓

「代母」为那使罪人改过而受许多苦的无罪小尸体穿上了白色的初领圣体礼服，束上蓝色的绦带----全照雅琴达的遗愿。

她的死讯传出后，法蒂玛的信友旅居里斯本的人，捐款她把的遗体送回本籍。

在天神堂中行过葬礼后，她的遗体被放在更衣所外，等候运送。那时有万千信徒来瞻仰这位圣母之友的遗容，并且拿念珠或圣牌来接触她。那万千人排成的队伍，经过四天才走完：这四天中棺盖都开放着。

在场的一位守卫说：「她卧在那里，像是仍旧活着；她的双颊和嘴唇仍是粉红色的，容貌至美。众人到了柩前，都非常赞美感动。她的遗体发出来一种芬馥的花香；最不肯轻于置信的人也无法怀疑。」

坚请雅琴达去里斯本诊疗的李思博医师（Enrico Lisboa），认为此事非常奇怪，因为她所患的病和四日的露置，都会使她的遗体朽烂的。

二月二十四日中午，雅琴达的遗体移入一具铅质棺材里，依照风俗在那里面填满了石灰，许多人陪送到车站，从那里把她的遗体运到了乌伦，埋葬在阿尔瓦男爵的祖茔里。

十五年以后----一九三五年九月十二日，莱里亚的主教把雅琴达的遗骸移到法蒂玛的公墓和方济各为侣，这事虽然阿尔瓦的家族反对，因为圣母的信使宿在那里，他们得到很多的恩宠。但终归把她重新安葬，盖起一座小的洁白石墓。

移柩的时候，主教迅速地检查了一下雅琴达的遗体，发现她竟是完整如故！（注一）葬仪队列行经烟缭洞时停了下来，伊卧拉（Evora）的大主教就举行了大礼安葬弥撒。千百热心的朝圣者一直送她到了公墓。

现在那座安葬圣母两小友的白石墓前，教会中不少宗主教和枢机，不稍迟疑的跪在墓前，请求保护他们，为他们的教区和公教进行会的会员们，请求保护。

雅琴达的一些遗言（注二）

「代母啊，你可要避免奢侈；不要追寻财富，但爱神圣的贫穷和静默。」

「要充满爱心，对恶人也要如此。不要说任何人坏话，并且要躲避背后讲说是非的人。」

「极力地忍耐：忍耐可以领人至天国。」

「自行克苦和牺牲，使耶稣很喜悦。」

「我很愿意入修会的；但即刻去天国我更喜欢。作修女的人要灵魂形体都很纯洁。」

----葛修女便问她：「你知道什么是纯洁么？」

「我知道的。形体的纯洁就是贞洁。灵魂的纯洁就是不犯罪，不看不该看的，不偷窃，不说谎，即使代价很大也要说真实的话。」

「可是谁教给你这一切的事情？」

「圣母。有的是我自己想到的，因为，我很喜欢思想。」

「最能使人堕入地狱的罪，就是不洁净的罪。」

「有许多时候，非常冒犯吾主耶稣。」

「凡服事吾主耶稣的人，不可追随时装。圣教会无所谓时装的。吾主耶稣也常是一个样子。」

「世间犯了很多罪而且很多的大罪。」

「人若知道什么是『永远』，就会改变自己的生活了。」

「我的代母！你该多为罪人祈祷！多为神父祈祷！多为修道的人祈祷！」

「神父们该是纯洁的，该是很纯洁的，神父该只专务有关圣教会和灵魂的事。」

「圣母说：世上有许多的战争与争执；战争只是世间罪孽的惩罚。」

「圣母无法再拦阻耶稣的惩罚之手了。」

「补赎是必要的！人们若痛悔，主还会饶恕他们；但他们若不改正自己的生活，惩罚是不免的。」----说到此处时，雅琴达一定是看到圣玛利亚的愁容，因为她再三地说：「可怜的圣母，她让我非常伤心，非常伤心。」

（注一） 这件事原书中未记载。译者是根据Rev.J.da Cruz. C.S.Sp所著的『Le Prodige Lnoui De Fatima』（一九四三）

（注二） 葛修女所纪录的。

一九  路济亚的圣召

主教的帮助

烟缭洞每天来朝圣的人，这时虽然常有千百人之多，----在方济各和雅琴达初死后----却仍无任何神父来领导。十三岁的路济亚和群众同诵玫瑰经，在这种情形下，她也可说是朝圣群众中的灵修领导者了。

她受苦的使命，这时尚未终了。她的父亲在方济各去世以后死了！紧随着又是雅琴达的故去；这些离别都沉重地压在她的心头，她时刻受着「孤寂」的痛苦，因为她的两位至友都离去了。而且有时朝圣团体的偶然冒失，教会当局的袖手旁观，以及反对公教者的激烈暴行等，都使她受很大的苦。本堂司铎曾当众宣布，因为本堂区受了很多骚扰，打算离去，以致路济亚在街上竟被人殴打。

圣母委托她的使命，要让世人多认识多爱慕主耶稣；现在这使命只有她自己担任了，想到她执行神圣使命的寂寞，路济亚也很觉痛苦的。

最伤她心的，是敌人对她二至友和父亲死亡的恶言诽谤。他们说：「有人不得不将小孩子们除掉的，否则他们早晚会说出，这笑剧是何人所编造」，「那几个孩子和父母，都须离开的，只要有一个活着，这事便会揭破。」

一九二一年六月中旬，路济亚离开了法蒂玛，去到威洛（Vilar）的一处修女所办的学校里读书。

原来自席尔法主教对教区情形熟悉以后，就理会到不应把烟缭洞前宗教活动的全部责任，放在这十三岁小女孩的身上。群众的好奇或恶意，对路济亚都很危险----也怕会是使她陷于骄傲的机会。

况且她也该去读书，因为，据她说，圣母曾指示了这样的意思。

主教便想使她离开故乡一个相当时期，在她求学期内，更可考验她的品格和朝圣者的态度。这种措施，更可使法蒂玛和公教的敌人不能再有何反对。

路济亚在主教面前，简单诚恳地回答了主教的一切问题，她十分盼望能离开本乡，为能远离那不断的群众，为和圣母以及先到了天国的二小友相接近。法蒂玛的本堂神父和路济亚的母亲也都赞同。

临行以前两天，善心的主教对她提了最后的劝告：「孩子，你该对你的去向完全保守秘密的。」

「是，主教。」

「以后你用一个新名字，不要再用旧有的。法蒂玛显现的情形，你也不可再对人讲。」

「是，主教。」

这些诺言，路济亚都践守了；当时她许诺的态度，更是镇定自如，表现出她对自己很有把握。因此主教觉得，这位小牧童确是配作为天国之后的委托者。

十五岁的缄默

直到席主教明示出她的本来面目之前，她一直保持着这缄默。这时她满心盼望能退入自己喜欢的静默里。

离家的前日，她暗自向自己心爱的地方一一告别----尤其是法蒂玛的公墓和烟缭洞。

威洛学校的接待很冷淡，院长修女只是因主教的要求才收纳路济亚的，因为她自己不信法蒂玛的显现，而在最初把路济亚看作「森林出身的一个野孩子。」院长修女也受命为路济亚保守秘密；但是她却怕路济亚自己泄露，所以严命路济亚不准把法蒂玛的事情吐露只字。路济亚一一应允了，并且严格地遵守了。----从此以后，路济亚便改名叫德瑞（Maria-das-Dores痛苦之玛利亚）。

德瑞在威洛读了四年书，起先她表示给同学的是一个山野的孩子，后来性情大有进步，她的功课成绩也很好；除了普通课程之外，她还学了家政，刺绣和打字。

在这四年里，没有任何人对她谈过法蒂玛的事迹。她也不知道在烟缭洞前建造了圣堂----除圣母所显示给她的之外----也不知道对圣母的普遍敬礼已奇妙地把整个葡国改变了。她也不知道，自己在一九一七年五月十三日见第二次闪光而停步的地方，竟有奇妙的泉水流出。她也不知道那些已经家喻户晓的众多奇迹。因为院长修女小心地隔绝了这类消息。

德瑞努力使自己在同学中平凡而不受注意。她常是镇静并且脾气柔和的----但她也能玩，也能说笑话，但是对于「可怜的罪人们」，她也和从前一样的记念，只是没有人看到她作什么。有几位教师和同伴注意到她特别恭敬圣母。

一天她对院长说：「我愿意作圣德罗希的修女」（那即是管理该校修女的修会。）

「孩子，你为什么想作修女？」

「我可以进圣堂更自由些。」

「你还太年轻，你还要等待。」

德瑞等候了一年余，十八岁时，她获得允许，去到西班牙加利齐亚的图依城，Tuy.Spanish Galiria入了圣德罗希会的初修院（注一），作了一名「保愿生」。

以后的三年里，她研究学习了灵修生活和该修会的规程。圣德罗希会的修女分为两组：一组是教师，另一组是助理修女。她选了较低的一种，决定要作助理修女。在一九二六年的十月二日，她就穿上了圣德罗希修女的黑色会衣，并戴着「初学生」的白头巾。

在这里她唯一的目标，就是要在一切事情上和旁人无异。这一点她非常成功；唯有院长修女知道德瑞修女即是法蒂玛的路济亚。葡国人仅大概地知道，路济亚在西班牙某修会里。

初学期将完的时候，她一天在会院的走廊里，看到了一张法蒂玛圣母像，她注目看着并轻轻地说：「啊！果然不出我所料！」

另外一次，她在一条櫈上看见旁人遗落的一枚圣牌，上面是法蒂玛圣母像和三个小牧童，她自内心地呼喊：「我的天主！您是完全出于仁慈地选择了我！」

二十一岁时，德瑞发了初愿----一九二八年十月十三日，不久消息传开了，说法蒂玛的牧女在图依城作了圣德罗希修女。于是很多的人便来询问，但是众修女毫不知情，所以也无可告人。

全献于主

在德瑞修女的新环境里，她不断地进步。最使同伴们景慕的，是她的完全服从、沉静、谦逊、祈祷精神，和足以称为她特征的精力充足，工作不懈。

六年以后，在一九三四年十月三日她发了终身愿。她的母亲、二位姊姊、几位同辈分的亲戚和一位朋友，都自遥远的法蒂玛赶来，为她庆贺这大喜的日子。十四年来，她是第一次和亲友聚首。

席主教这天也参与的盛典，亲临监督她发愿。他这番举动，也就是最后启开了围绕她的缄默与隐晦之幕。

桑太太未来到修院之先，三次函问德瑞最愿要什么赠品----不再责备她欺骗乡邻了----她向母亲要了花和蜜蜂！所以母亲为她带来了一大束家园的花，和一窝金黄色的蜜蜂。

过了几天以后，这位新发大愿的修女被派到旁特威得拉（Pontevedra）的一个女学校里。在这里她也遇到当初在威洛淡漠接她的院长修女。这位院长仍然避免和她谈法蒂玛，并且在一切事情上仍要把她和其他助理修女一视同仁；但是此刻她已经知道了，圣母对德瑞有特殊的爱。

后来有人问这位院长对德瑞修女有什么感想，她答说：「她的特异是在她的平凡里。」这话即是说，德瑞与她的同伴并无异处，但尽起职责时总作到完善地步，并且有更深的内修生活。

在她的灵修生活中，她最爱圣女小德兰（德肋撒）的「在小事上成圣」，和圣若望伯格曼的「欣快地服从」。她的最主要指导，或者还是圣母亲口所说的：「我不会舍弃你。我的无玷之心永远作你的避难所。作你趋向主的道路。」

对于法蒂玛的一切事情，德瑞----我们现在又可唤她作路济亚了----一直都很关心的。她的祈祷和牺牲，都是以法蒂玛为出发点的。

每月十三日，在路济亚父亲的畜牧场上所造的雄伟大堂里，最热心参与朝圣的人无过于这位圣德罗希会的小修女。她在遥远的旁特威得拉，以思想跟随着当天盛会的每一阶段。她此时和旁人一样地尽着每日的例行本分，虽然未及目睹圣地和群众，但她的精神全在那里，也可说她是尽是都在法蒂玛。她的全生命都是属于法蒂玛圣母的。一分一秒她都不能忘掉圣母的话，不能忘掉她为求罪人悔改而向圣母许诺的克苦祈祷之愿，也不能忘记她封锁在心里的一件秘密。

方济各和雅琴达在天国都可与诸圣人共相聚谈了；这是何等幸福！路济亚的生活，可说一直是和这两位不可见的伴侣同渡的。所以席尔法主教命她宣布小雅琴达的德表时，她很喜悦地服从了。她在写给主教的信中说：

「雅琴达只是个儿童，但是她已知道该如何修德行善，并且以克苦牺牲证明她对天主和圣母的爱。看到她如何完全地瞭解了圣母所教的祈祷和牺牲的精神，真是使人兴奋。因为这个，以及其他很多的事，我实在觉得她是一位圣女。」

圣母显现的廿五周年纪念前，莱里亚主教认为这时应该公布几件大众仍不知晓的事情了。他请路济亚写下来在她记忆中关于方济各和雅琴达的事，并且教她详细地追述显现的情形，「不要遗漏任何可以公布的事。」

因此路济亚写了两份报告，每份约有普通西文打字纸六十页长。

这新的服从行为，是使这谦逊修女承受重大的克苦。她说：「主教所命我写的，我想是已经都写了。关于圣母在烟缭洞显现时最应保密的部分，我想都已隐蔽了。这些事情在我每次不得不讲时，我总是轻描淡写地过去算了，因为我总怕会泄露自己所要极力掩蔽的。但是服从的责任使我开口----那么这里便是那些事实。」

「恳求我们的恩主和玛利亚无玷之心接受我所奉献的牺牲，复兴世间诸灵魂的信、望、爱诸德的精神。」

路济亚这次报告里，特别着重叙述天神显现给三牧童的故事，圣母首先三次显现时的详情，方济各的性格，和显示经雅琴达预言的景像。

现在，路济亚只有一件希望，便是日甚一日地爱主耶稣和圣母，为使自己能稍配得进入圣母所许给的天国。

同时我们得知，天国的友人曾给了她一些新的启示，为天主和法蒂玛圣母的更大光荣，或有一天，就都要公布出来的。

二十  法蒂玛的教训

恢复福音精神

法蒂玛圣母显现的事迹，所给我们指示，可分两方面，该注意的是：奇迹和教训。奇迹是最使人注意的了，在历史上这些奇迹实在是亘古所未有的。然而最重要的仍然是那「教训」，奇迹不过是陪衬而已。

由于圣母圣心的慈爱，她自天降临，用奇妙的圣迹显示着自己作为圣宠中保的地位，她把主耶稣的愿望告诉了自己在地上的儿女。当然她盼望所有的基督徒，都重视她所指示的一切，而且应认清，她的教训对象不仅是葡萄牙一国，而全世界的信众。

但自圣若望----耶稣至爱的宗徒----去世以后，天主对圣教会启示的圣工便告了段落。以后对私人的启示并不能对公教教义的宝藏再有所加增。圣母这一次在法蒂玛的显现，不是要传示一件新的意旨，而是要藉着法蒂玛的牧童媒介，提醒全世界，不要忘记她圣子耶稣的不朽教训。

在法蒂玛，圣母的一切行动言语，都是福音中诸重要教训的回音，都是现代世界所急需的。

现代世界的最大病源，就是忘记了永存的真理。我们的生活愈来愈是只为现在，只顾短暂的今世。福音在昔日所以能使世界革命，即因为在犹太和异教只计算眼前的环境中，永久的真理突然爆发式的昭示了。从这种观点来说，救主耶稣的主要教训，是这句话：「人若赚得全世界，却失掉了自己的性命，他能得什么益处呢？」（玛窦、拾陆、廿六）。

今日的出版物，谈话，游行的作品中，「永生」的整理毫无任何地位了；因而基督徒也就忘记了自己的真实利益。圣母玛利亚知道，现在是提出耶稣的教训最紧要的时机。

法蒂玛之后的降临，是带着母亲的慈爱，像在露德郊外一样，提醒她沉溺于世事的儿女们，他们另有实在的命运。

她对小牧童们所说的话，并未说到她们所牧的羊或者今世的祸福，而谈的是天国，谈到她们的获得救恩，和罪人们的永远下场。

为使她们预知将去的天国，她在第一次显现时，便藉着那深入她们灵魂内的异光，使她们觉到了接近天主的景况。我们现在知道，儿童对这事留有多么深的印象。

第三次圣母显现时所示可怕的地狱景象，使我们对于被罪恶引入火中的灵魂发生怜恤，同时使我们能对天主义怒的惩罚，怀有可资警惕的畏惧。

即在那一天，她教给了三儿童，也教给了我们，一段短且简洁的祈祷；其中每个字都提醒我们每人正视现在并注意最后的结果。每天诵念数次，自然会在我们心中深印这伟大的真理，自然会使我们生出严肃的决心。圣依纳爵昔日劝勉圣方济各沙勿略皈依时，曾再三再四的问：「即使获得全世界，却赔上了自己的灵魂，对于一个人有什么好处呢？」最后使他的朋友皈依了吾主耶稣，圣母现在也是对我们再三再四指示同样的意旨。

二小友在年幼被召升天，乃是由于圣母要对我们指示，她所爱的人该弃世物如敝屣，因为她毫不着重所爱的人留恋现世的福利。这样，她也就等于重述对圣女伯尔纳德所讲的话：「我将要使你快乐，但不在今世，而在永生。」

基督徒都该像方济各和雅琴达那样，以天国为第一大事，并且要用「小孩」的态度，方能获得天国。「谁使自己变小如同这小孩子的，他在天国里，才是最大的。」（玛窦、拾捌、三。）

耶稣的福音另一要点，就是要人们和天主结合，请信徒不断地祈祷：「你们若不与我结合，是不能结果实的。」（若望、拾伍、五。）「求就必然得到。」（若望、拾陆、廿四。）「人应该时常祈祷，总不可停顿。」（若望、拾捌、一。）

现代基督徒的生活中，为献给天主，祈祷诵经的时间，愈来愈短了。世事的繁忙，工作和近代特有的烦嚣与刺激，都使我们离开了天主而屈就了尘世，使我们把尘世当作了天国的乐园----最后不免使我近了罪。

法蒂玛圣母所显现的异象中，她却要引导我们的思想归向天主的慈怀里去。我们该体味她向三小友所讲的话，并且该记住她们用何等热烈的心情，献身祈祷诵经，克苦牺牲的功业，为报答耶稣的爱情。她们的小灵魂看到了异象以后，她们唯一的盼望就是使耶稣喜悦，真纯地爱他并且爱圣母。

法蒂玛乃是三儿童热情祈祷和诚恳爱德的奖赏；但它也是世间祈祷人数最多的地方。因此看来，这对于我们，岂非既是模范，又是教训吗？

法蒂玛所宣示的意旨主要的有两点：

（一）是痛悔做补赎；

（二）是念玫瑰经。

在圣母末次显现时，所告诫的也集中在这两点。数月前，在圣母初次显现时，她便说要在十月十三日说出自己的身份，说出自己的要求。十月十三日到了，为给她的圣意增加一个神圣的证验所表现的伟大的异象未发生前的片刻，她指示说：「我是玫瑰经之后，人类该纠正自己的生活，为他们自己所犯的罪过求救，他们万不可再得罪主耶稣了，因为他已受到了很深的凌辱了。」

她又劝诫说：「天天要继续不断地念玫瑰经。」

「你们若不做补赎……」

首三部福音经都记载着，主耶稣的初次讲道，是要人悔改。这时给主预备道路的若翰说：「你们悔改吧，因为天主已近了。」主说：「除非你们悔改，否则你们也要一样毁灭。」根据圣经和神学的解释，补赎是罪人所做的一种正当行为，痛苦地反省所有冒犯天主的事，设法赔补这种罪过，以重得圣宠。他的母亲不肯说旁的话！尤其是在我们的现代。因为人们日加远离了天主的律法，世间的罪恶大肆猖獗。圣母的无玷之心好像所有的唯一盼望，是教人离开罪恶的道路，并使他们以全力来抵抗幸福和救恩的这个可怕仇敌。

在露德，仁慈之母大声疾呼：「补赎，补赎！」在法蒂玛，她再发出那呼声。她的降临就是为此。

「罪恶」这两字，在一般社会中，几乎无人再说了；它的意义也逐渐模糊。人们只求自己的方便，利益或乐趣，已把道德律抛在脑后了。圣母玛利亚要重新唤醒人类对罪恶的知觉，要启发人类对她深切的畏惧，要指示给我们它的危险，在法蒂玛她多次说了这两个字。

圣母的忠告还有一件伟大的诺言伴随着。「悔改」是天主每一子女得获永生的先决条件；但悔改在今世也会带给我们福泽：「人类若纠正自己的生活，战争不久便将停止。」

圣母在第一次显现时，就请儿童们，牺牲做补赎，为赔补世间的罪和使罪人们回头，把自己献作牺牲。

圣母和三个牧童的一切谈话里，都训示他们如何用念经和克苦的二大武器，去和罪恶相奋斗；训示他们，该勇毅地接受天主所赐的一切痛苦，该自动地为天主克苦，该多念玫瑰经。这一切，都该用来为罪人悔改，至少也该为他们补偿罪过，安慰耶稣圣心和圣母无玷圣心，因罪恶而生的痛苦。

玫瑰经----世界的救援

圣玛利亚在法蒂玛，把克苦补赎的精神和诵念玫瑰经的祈祷两事，严密地连结在一起。她的劝诵玫瑰经，实是唤醒我们恢复福音圣经的诵读和实践。

默想玫瑰经十五端奥迹，正是吾主耶稣全部赎世大业的简括小史，使信徒可以藉此思索福音的教训，并能修德行善。为使我们实践圣善的生活，什么也不如默想耶稣和圣母之圣范更为有效。

因此，许多圣人和许多教宗都极力劝勉诵念玫瑰经。教宗良第十三不但再行倡导教宗额我略第十四和庇护第九的牧训，他自己还前后发表了关于玫瑰经的通谕十二件。教宗庇护第十曾说：「玫瑰经的经文，是所有经文中最美丽的，最富于圣宠的，最能感动天主圣母之心的……你若要你的家族充满平安，那么你在家里就该每天同家人公念玫瑰经。」

教宗本笃十五在法蒂玛圣母显现的前一星期，曾向普世信徒发表文告，呼吁人类诵念玫瑰经，请圣母转求和平。庇护第十一尤其着重呼吁这一点。当今教宗庇护第十二在一九四一年，更加颂扬玫瑰经，称它是家族中最重要的经文，因为它完全适合青年夫妻、儿童、青年男女、作母亲的、老的、和将故世的以及全家每人的需要。

圣母在法蒂玛说：「我是玫瑰经之后。」因此历代教宗关于诵念玫瑰经的重要和效验的一切教训，更加可以确认了。

圣母首次向三牧童显现时，她们正在念着玫瑰经。她每次显现时，向来不曾忽略劝勉三小友勤诵不懈。

七月十三日，五六千信友和三牧童一起热烈地诵玫瑰经，这天圣母是第三次指示诵玫瑰经的重要，为使祈祷的意义更加确实，要信友认清祈求的目的：「诵玫瑰经要为了恭敬圣玛利亚，以求战争的结束，因为只有靠圣母才能有这助力。」

九月十三日，她重述了同样的意旨。此外她对于求赐病愈或其他恩惠的人，也是一律劝告他们每天忠实地念玫瑰经。

最后在十月十三日，当场有五六万人目观太阳奇迹。圣玛利亚在烟缭洞前，有如吾主耶稣在西乃山上仍是向真诚痛悔的灵魂们宣布，补赎和念经的命令。「我是玫瑰经之后……你要要天天不断念玫瑰经。」

三儿童在末次显现中，看到圣母，婴孩耶稣和圣若瑟在一起；以后路济亚又看见她以「七苦之母」和「圣衣之母」的装束姿态出现。我们推想圣母这样做，多半是为提醒想到玫瑰经中三种默想的奥迹。居于圣家中的圣母，是表示欢喜的奥迹，「七苦之母」是表示痛苦的奥迹，「圣衣之母」是表示荣福的奥迹。

从法蒂玛的事迹看来，我们个人和现代社会得救的方法，乃是归向福音的教训，归向玫瑰经----以补赎的精神实行克苦，并热心诵念玫瑰经。

圣母无玷之心  我等之望

路济亚在圣母显现以后便知道了，她要「独自」久留在世界上，因为吾主耶稣要她在世间建立对于「圣玛利亚无玷圣心」的敬礼。小雅琴达临殁以前，曾勉励路济亚善行传播圣母所委托的这项使命：「时机到了的时候，你要清楚地说明吾主耶稣要藉圣母无玷之心颁赐恩宠。你要说明，人们应该不犹豫地向她祈求天主的恩宠，并且讲明吾主耶稣愿意他的圣心和圣母无玷之心同受敬礼，说明人类该向圣母无玷之心求赐和平，因为天主已经把和平委讬在她手里。」

雅琴达没有忘记，卡别梭山上显现的天神曾教她们安慰天上母亲的心。她也没有忘记，烟缭洞显现的圣母，曾要三小友安慰她所受世间罪恶的伤痛。她也记忆了，圣母要再来，「要求把普世奉献给她的无玷之心」，并且应在「每月首瞻礼七领补辱圣体。」

现在似乎已到了雅琴达所说的时机。最近路济亚屡次告诉教会当局，圣母玛利亚愿意要普世献给她的无玷之心，并且愿见首瞻礼七领圣体的习惯传播开来。

教宗庇护第十二完成了圣母的第一希望。在一九四二年的十月三十一日和十月八日，他前后以庄重大礼把公教会和全世界奉献给圣玛利亚无玷圣心。

我们每一位信友，都该把自己和全家，所有堂口，所有教区和全世界的信友，都奉献给圣母玛利亚无玷之心。我们更该使这奉献，成为真实慷慨的礼品，要以真实的痛悔和补赎表现出我们生活的改变。

知道圣母的教训的读者，现在都有责任广传它，遵守它的指示，劝告他人同样遵守。我们更该自己诵念，也劝他人诵念玫瑰经，为能因玫瑰之后的转祈，求获罪人的悔改与和平的来临。

附录一  太阳异象目睹者的报告

----一九一七年十月十三日----

圣母末次显现后，临别时，太阳发生了奇异的变化和转动，在场的五六万人都亲眼看见了。

但是有人仍然会不相信，认为那是集体的幻觉。兹特选录几位目睹者的报告，以备参考。

在远处的目睹者

这在九十里之外，一位葡国著名的诗人威利亚（Alfonso Lopes Vieria）博士却也见到了那现象；事先他对于将要发生的奇迹，根本毫无所闻。

另一位在远处看见的，是现在印度传教的一位神父斐利刺（Father Ignace Percria）。他报告说：

「这事发生在十四年前，可是我现在的青年心灵仍清楚地记忆着，一九一七年十月十三日所发生的太阳异象。那时我还不满九岁，在距离法蒂玛二十里左右对面山村中的小学里读书……那天中午我们听到了过路人大声惊叫……我们的教师就跑了出去，全班儿童也跟着跑出去。在村中的广场有许多人哭喊着，指着太阳，我们的教师也呆呆地说不出话来。……」

「我抬头对太阳凝视。看它是惨白的，没有了它平日的耀眼光辉，像一团雪球似的，在天空旋转着……突然它以曲折的方向冲下来，好像就要落在地上。我吓得窘破，跑进了人群里。大家都在哭泣，等候着可怕的世界末日。」

「在我们旁边有一个反公教的人；他整日上午都在讥笑去法蒂玛的人。他立在那里好像傻子一样，痴呆地望着太阳。我看见他从上到下都颤抖起来，后来他跪倒在泥里，举目望天，再三地喊：「圣母圣母！」」

「这时大家有哭有喊，求天主宽赦他们的罪过。以后他们便都跑向村中的两个圣堂去，不一会便在堂里跪满了。太阳长时间的异象变化中，四周的东西映照出来虹霓似的一切颜色。四周的脸，有时是红色，有时是黄色，有时是蓝色，更增加了我们的恐惧。十分钟以后，太阳回归了原位，仍然是惨白无光彩的。」（这封信写在一九三一年七月十三日）

新闻界的报道

里斯本的一家报纸名叫O Secnlo，它的主笔是阿美达（A Velino d Almeida），当天早晨的报纸里，他发表了一篇讽刺的文章，认为这事不过是迷信与欺骗而已；对于教会神父的态度，他认为还算正确的，但他又恶意地加上一句，说「至少在外表上」是正确的。

十月十三日的中午，阿美达却目睹了圣母所预许的奇迹；当晚他写了一篇报道性的文章，刊载在第三日O Secnlo报的晨刊中，其中曾说了这样的话：

「……于是我们看了一件奇异的现象，使未在场者难以置信……太阳变成一面不光亮的银盘似的……既不发热也不眩目，情形有似日蚀。此次许多人大声地喊了起了：『奇迹！奇迹！』」

「在万众惊异的目光下，蓝色的天空中太阳抖动起来，作了种种见所未见非自然律所能解释的突兀运动。村农的话形容的很好：太阳『舞蹈』起来了。」

「这事还须科学家用他的最高知识来解释这今天在法蒂玛引起万众颂主欢呼的太阳舞蹈。这异象同时感动了在场的无数信仰者以至反宗教的健将。」

十月十五日（星期一）O Secnlo所发表的这篇报道，使全国为之注目。许多反宗教者都激烈地攻击本文的作者，恨他不该为法蒂玛的事迹这样宣传，更不该用他的地位支援那些事迹。

根据名作家诺内（Jeopoldo Nunes）的纪录，太阳异象发生的时候，在场的有许多出名的作家，艺术家和科学家，其中大多数是唯理主义者，反对公教的，他们到那里去，原是因好奇心的驱使。但是在太阳异象发生之后，这些人对于所看到那经过的描述，和附近的村人一般无二。

葡国著名的哥音巴大学（Coinbra University）的一位教授葛瑞特（Almeida Garete）博士，当时在场看到了那异象，曾记载当时的情形说：

「我站立的地方，距离异象发生的地方，约在三百尺之外。那时雨下的很大，落在我们头上，灌进我们的衣服里，把我们完全浸湿了，最后到了中午之前的几分钟内，太阳光线穿透层层遮盖的黑云，大家的眼光突然上望，好像受了一种磁力的吸引。我自己也注目看着太阳，发见它好似圆盘的形像，光明而不耀眼；附近有人把它比作乌面的银盘，但这种比拟我不认为妥善，因为它带有一种明晰且有变幻的清澄性，有如珍珠的光泽，它也不像晴夜的月……」

「但你也不可误会它是像在雾中望到的太阳，当时丝毫无雾，并且那太阳也并非模糊不清的，它的中央和边缘都清晰可见。这光辉的圆盘好像在作着奇异的运动，但又非像星辰的闪动。它最后以惊人的速度旋转了起来。」

「突然从那广大的群众里，发出了大喊叫，就像是非常痛苦似的。以高速旋转的太阳，忽然从天顶移开，血红的球一般直向地面而下来，好像要用它的烈火来烧毁我们。大家的心情紧张到了极点……」

「这些现象----在上文我所描写的----都是我亲眼看见的。当时我仍冷静镇定，心灵丝毫未起扰动。解释或解说的工作，我留给他人去作吧。」（本篇附录系节译自圣神会士J.da Cruz（C.S.Sp. Casbelo Branom）神父所著的『Le Prodigo Inoui de Fatima』。该书在法国前后刊行二十万册；其英文译本也刊行有一万九千册之多。

附录二  天国所传授的法蒂玛经文

天神亲授之崇拜经

葡萄牙国护守天神第二次向法蒂玛三牧童显现时，三次叩拜天主后，三次念下列经文，且劝牧童们常念。

吁！吾主吾天主，我信，我崇拜，我仰望，且爱慕您。我为不信，不崇拜，不仰望，不爱慕您的人代求宽赦。

（每念上列经文一次得百日大赦。）

葡萄牙国护守天神第四次向法蒂玛三牧童显现，捧着圣爵，及圣体。当天神将圣体及圣母献于空中后，就跪在他们身旁，使他们三次念下列补辱经一遍，然后，送圣体与路济亚，送圣血与其表弟方济各及其表妹雅琴达。

吁！至圣天主圣三，圣父、圣子、圣神，我深深钦崇您，并将存于普世圣龛中，我等主耶稣基督之至圣体血，灵魂和天主性，全献给您，为补偿凌辱侵犯您的一切罪过，并因着圣心的无限功劳，及赖圣玛利亚无玷之心的转求，求您使可怜的罪人悔改归正。

（每念一次得百日大赦）

圣母亲授之祭献经

圣母第三次向法蒂玛三牧童显现，劝他们每一次做小牺牲，及受生活上艰难时，即念下列经文，做为祭献。

吁！吾主耶稣，今我献上此牺牲，为您的爱情，为罪人悔改归正，并为赔补圣母无玷圣心所受的凌辱。

（每念一次得百日大赦）

圣母亲授的玫瑰经附文

圣母第三次向法蒂玛三牧童显现，劝他们在念玫瑰经时，于每一端后加念下列经文。

吁！吾主耶稣，宽赦我等的罪，勿使我等堕入地狱火中，求使一切灵魂，尤其特别需要得到您矜怜的人们，导引升入天堂。

（每念一次得百日大赦）

附录  圣母显现于丽葩圣衣院（张帆行译）

去年（一九四八年）九月十二日赞颂圣母圣名瞻礼日，大约是下午五点钟的时刻，菲律宾丽葩城的圣衣院里一位名叫戴肋西达的修女，正在花园中散步，忽然发觉园中一角的葡萄叶簌簌作响，那时气候平静无风，因此引起了她的注意。遂就走近去看个究竟，陡听得一个妇女的柔和声音，向她说：「我的孩子，别怕！你用嘴吻地面罢！我无论叫你做什么，你就该照做。一连十五天的工夫，你到这个地点来看我。孩子！你吃一些草罢！」修女没有见到什么人，只听见了声音。

第二天，九月十三号，星期一，下午五点半钟戴修女又来到了这个地方，她跪下来念圣母经，只不过念到「满被圣宠者」，他便看见葡萄枝晃动，一位美丽的女子显现出来。双手捧在胸前，一串念珠挂在右手上，面带微笑，身体稍微俯着。她的衣服纯白而朴素，随身系着一条窄带子，她裸着两脚，立在离地约二尺高的云上。她的不可描摹的美丽的面容，泛着光芒。她对修女说：「你要守信约，无论天阴大晴总到这里来。」修女问她说：「美丽的太太，您是谁？」「孩子，我是你母亲。」说了这话，便隐去了。

十四号星期二，在同样的时间，戴修女来到同样的地点，那位太太已经在那里等着她了。那位太太的双臂向前伸展，好似愿把她的女儿抱在她慈母的怀中。她说：「我愿人明天祝圣这地方。」修女问说：「妈妈，什么时候呢？」「孩子，你的院长姆姆愿在什么时候就在什么时候。我不许你忘记这十五天的事情。」说毕，降福了修女，就不见了。

这花园一角的神圣典礼，决定在次日下午三点举行。圣衣院神师伍味雅主教穿着短白衣和袈巴进了院修院，院中修女们一同跟着来到了显现的地点。合院修女来到之后，圣母显现出来，伸展手臂，好像欲怀抱全体修女似的，不过只有戴修女一人看得到。修女一跪到她面前的时候，她就说：「我的孩子，你口亲地面，吃点草罢！拿一张纸和一枝铅笔，把我向全体修女说的话记下来。」以下的话，就是圣母亲自说的：

「我的女儿们：

一、  我请你们相信我，而目前在你们中间要严密保守这个秘密。

二、  你们该彼此相爱犹如同胞姐妹。

三、  常来拜望我，而且把这个地方作为一个圣地，并且敬重它。

女儿们，你们收集花瓣罢！我降福你们全体。」

于是圣母隐去了，在她显现的地方，散落了一地的玫瑰花瓣，这时修院神师便开始圣地典礼，礼毕，向全体修女作了简单的训话，把圣母嘱咐的话发挥了些。

这同日的五点钟，戴修女又回到那里云，圣母还和昨天一样，已经在那里等着她了。圣母说：「我愿同圣衣院要求几件事。我要在这里安置一尊我的全身像，要这园地的一角，使成为一个真正的祈祷处所。你不必告诉我修女们向我求什么，因为我知道她们。你告诉她们应当相信我，否则便要失掉恩宠。孩子，我常要降福修院全体。」

九月十六日，戴修女走近那块地时，圣母依旧照着以前的样子向她说了这几句话：「我要人在这里安置一尊我的全身像。我要你把我的容貌说给修院神师听，因为我要这尊全身像肖似你所看见的，而且高度要和修院中的那一尊露德圣母像相同。你告诉院长姆姆，这几天每天下午，合院的修女都要到这里来念玫瑰经。请你把我的爱情传达给我的女儿们，告诉她们我爱丽葩圣衣院的全体女儿，我常要和你们众人在一起。」于是降福了修女就走了。

以后的几天，圣母和戴修女在这里相会，圣母和她谈话，犹如母女一般，给予她慈母般的劝告，叮咛她要听命、诚实、谦逊，并叫她转告合院：诚实和谦逊是她最喜爱的德行，所以要她们爱慕实行这两样美德。

有一天圣母显现出来，要求合院修女依照圣葛利农孟福的精神，向她作个别的奉献。

十五天的最后一天，即九月廿六号星期日，圣母再度叮咛戴修女说：「我的孩子，你应当爱慕服从你的院长，告诉你的姐妹们彼此相爱如亲姐妹，修我所最喜爱的谦逊和诚实之德。叮咛她们爱慕服从她们的长上，别忘记我要求的事。我并不如你们所想的向你们要求更大的事，因为你们是我的小女儿。别忘记在十月七号把你们自己奉献给我，你们要好好地。我是玛利亚，诸宠之中保，我要常常早晚地降福合院的人。」圣母降福着修女，就隐去了。

九月十三日，玫瑰花瓣降落在修院的内室里。十月三日，花瓣又降落在楼梯上，以后也不时地降落在院中。十一月十一日，花瓣又降落在院外，有几个来宾也看见了。

十一月五日，首瞻礼六。耶稣被钉十字架的惨剧，在这位蒙受圣母特恩的修女身上初次重演。正午以前的两三分钟，她就丧失了知觉，十二点钟时，她向上伸开双臂像是被钉一样，她的双脚，也做出耶稣被钉在十字架上的姿势，她受了三小时的吾主临终之苦。耶稣在架上的临终苦言，在修女身傍目睹这奇迹的人，都清楚地听出了。正好在三点钟，修女气喘，喉咙里呼呼地响了一阵之后，头部向前面的右侧垂了下去。约摸过了几分钟，她又恢复了知觉。

十一月十二日星期五，修女又被叫到显现的那个地方，圣母----诸宠中保已显现在葡萄枝上了。她双手捧在胸前作祈祷的姿势，她带着慈祥而含愁的眼光看她的小女儿和跟着她来的全体修女。然后说：「人们不信我的话，我的孩子，祈祷罢。为人们的艰难多多祈祷罢！为司铎们祈祷罢！我在这里所要求的，也正是我在法蒂玛所要求的（注）。你把这事告诉人们，他们不相信我，我所要求的也不给我。你告诉修女们说我要求她们祈祷，帮助传扬我的敬礼，并且为那些不信的人们作补赎。几时人们要来祈祷和求恩，叫他们别请你转达。让人们直接求我好了。这些事情现在可以向人宣布了。这是我在这里最后一次的显现。」诸宠中保在这块圣地降福了戴修女和全体修女后，遂就隐身不见了。

注意：本文直接译自丽葩圣衣院送呈Modesto Castillo法官报告书之英文原稿。

（注）按一九一七年圣母显现于葡萄牙国之法蒂玛，亦敦劝世人多行补赎与祈祷。

一九四九年六月初版

著者：巴尔达  冯西加

译者：刘鸿逊  吴炳中

审准者：  恩  理  觉

出版兼发行者：香港真理学会

本书由丽丽姐妹一字一字录入，愿法蒂玛圣母多多降福她!