身穿穆斯林服，

却又穿上印度教的标记，

身住穆斯林庙，

却烧着印度教的圣火。

一面要求施舍，

一面慷慨像河流，

这位悉地的圣人究竟是谁？

「那些以为我只住在悉地的，

便不知道真正的赛峇峇。

赛峇峇不是那个住在悉地的，

三又二分一立方呎的身躯，

我没有住所，

因业力故，我被卷入，而有此身躯。

整个世界是我的居所。

梵天是我父，

摩耶是我母，

二者交汇产生我体。」

早上大约八点钟的时候，赛峇峇便会到村里去，向四五家人乞求施舍。他会用衣边接着那些未发酵的干面包，然后用砵头盛载那些汁液。跟着他会回到那破烂不堪的回教圣庙的小房间中，先把食物喂给雀鸟及走兽吃，然后自己吃那剩下来的。赛峇峇穿一件宽身的长袍，由于日久，巳形同破布。有时，他会很有技巧地缝补长袍上的破烂。

虽然赛峇峇过着很刻苦的生活，但他从不主张禁欲，离世或苦行。要是思想不纯洁，苦行又有甚么作用？赛峇峇经常发笑，常常说话，常常走路，又爱开玩笑。他说：「我巳在此，人们还有甚么要害怕？他们应将所有的负担都交托给我......快乐、忧伤其实只是一个人剩余业力的特性」。赛峇峇认为灵魂的本质是完美无疵的，所有枷锁牵挂都是外在加上。他又说：「为甚么要担心将来，只管处于现在，将来自有将来去理会。」

赛峇峇不讲经，不作宗教仪式，也不读书，但他却谙熟苏菲派、穆斯林教和印度教的经典，能够有力地阐明古兰经、薄伽梵歌、和奥义书上的道理。甚至学者也经常引述他。赛峇峇的教导是在一个精微幽隐的层次上做的。他说：「且留在我这里学习静默，我会做其余所有的工作。」

赛峇峇能轻易地命令自然元素作事，他能停止风雨，或叫火熄灭。有一次村里什货店的老板不肯给赛峇峇油，赛峇峇便把水倒进油灯里，把水当油来点灯。

一九一一年，悉地一带生瘟疫，赛峇峇将所有病气都吸在身上，救回当地每一个人的性命。有一次，一位母亲带着染上瘟疫的孩子来求助，赛峇峇把病气吸到自己身上，小孩子便当场痊愈。为使那位太太放心，赛峇峇还叫她看自己腿上刚长出来的鸡蛋大的肿瘤，并说：「我巳吸去小孩身上的病气，没有甚么好害怕了。」赛峇峇的慈悲竟至于此。

赛峇峇一生常常承担信徒业力之苦，以减轻他们的负担。赛峇峇视服务信徒为对神的事奉。在他的法坛，每天他都使盲眼的看见，哑子说话，聋人复聪。一天下午，赛峇峇把手放入火中，看见的人都十分惊讶，一位门徒立即把他的手拉出来。赛峇峇解释说，因为有个孩子本来坐的母亲膝上，却不慎跌入火中，他把手放入火堆，是为了拯救那个孩子。有人说他曾经将一个刚出世的小孩救活，无子的人常常来求他祝福。赛峇峇说：「我给予人们他们想望的，好使他们开始想望我希望给他们的。」

赛峇峇许多时以例子代替说教，他对每个门徒都有不同的方法。他从不作大型的演讲，许多时只以寓言来说话。他说：「不要读甚么书，只要将神的爱放在心中便可以。如果心灵与头脑能够和谐合一，那便足够了。」赛峇峇教导门人作内省工夫。他说：「我是谁？如果我们能够看见真我，其余的都会显现。」

赛峇峇像父母般喜爱及照顾他的门徒，时常鼓励他们，纠正他们。他说：「要谨守你们的承诺。」赛峇峇对关乎金钱的问题很严厉，不许门徒借贷。赛峇峇不许门人作助长自我的事情，当门人趾高气扬之际，赛峇峇便会以温和的爱纠正他们，从不采取直接或带侵略性的方法。他发现，由于富有而生的骄傲比较容易克服，但由于博学、智慧及善行而生的骄傲却难以克服。有一个门徒的自我很大，以为事事皆知，于是众人便围绕着他，希望得到知识。赛峇峇很不高兴，带着斥责的语气说：「我在这里等着要给你们整块的披肩，为甚么却要去偷取一块破布。」他的意思是说，到了适当的时候，他会撒下种子，带领他的门人，如果门人要通过一个中间人去求取，便将一无所获。

赛峇峇不许门人讨论那些形而上学的问题，认为那只是会引生自我，以及徒劳无功的。而且这些讨论会打乱一个人的内在和谐。

赛峇峇视那些超视觉能力、天眼通等为灵性升进上的障碍。有个门人过去从假导师处学得这些超感能力，赛峇峇叫他要彻底抛弃。

那些家贫的、被践踏的、年老病弱的，赛峇峇却欢迎他们来到他的圣殿。他说：「不要对任何人闭门不纳。每个人来到世上，都带着前生的债。如果你驱赶某人离开，他便永不再踏足你的门坎。」有个门人侮辱来宾，赛峇峇便斥责他说：「你知道攀登圣殿阶梯的人是何等尊贵的吗？侮辱他们便等于是侮辱我。」

赛峇峇教导门人要为公益事业服务。但如果有谁不能做到或不愿意这样做，最好是礼貌地拒绝，这样比开玩笑好。他说：「不要发怒，不要炫耀你的权力或财富。」

有一次，人群中有位女士不能忍受一个痲疯病人坐在身边，麻疯病人的衣服实在太臭了。麻疯病人起来离开的时候，那位女士便长叹一声，如释重负。赛峇峇看在眼里，便把那个麻疯病人唤回来。他打开麻疯病人携来的一包衣服，里面找到一些作祭品的甜食。赛峇峇将一件交给那位女士，终于那女士亦谦卑地吃了下去。

赛峇峇很着意于儿童，不使他们受到侮辱，他希望每个人都善待儿童。为了某种微妙的缘故，赛峇峇有时出手很大方，他从不叫人为他免费做事。他有种奇怪的习惯，便是未经他许可，门人都不能离开悉地。有时他借着不给批准，来测验门人的信心。但每一次，延迟离开却总为该门徒带来好处。

赛峇峇不规限门人的饮食，要素食也可以，不素食也可以。他认为人们应吃那些他们能够消化的食物。

有个门人苦苦相缠，要求赛峇峇教他一句口诀。赛峇峇说：「我不是那个在耳边喃喃念咒的导师。我的导师是位满心仁慈的大师，他从不向我要求物质性的事物。他只要求两件事，一是信任，二是耐性。他无微不至的照顾我，像海龟看管她的子女，不让他们离开身边视线范围之外。他从未教我任何口诀，我又如何教你呢？」

赛峇峇从不著书，只凭口说。他认为虽然人的心思常变，却不可令它莽动。虽然感官常受刺激，但人的身体却要受控。通过恒常的静坐、内省、善念、祷告、以及神的爱，人便能克服他们的弱点。

赛峇峇于一九一八年逝世。他的门人分成印度教及穆斯林教两派，要争夺他的遗体。跟据印度教传统，得到自觉的灵死后，身体要埋在地下，因为他们视圣人的身体，巳曾经过火的洗礼。最后门人同意将赛峇峇埋在就近的印度教圣庙。此印度教圣庙及附近的穆斯林教圣庙都保持开放，让所有不同信仰的人士到来朝拜。然而，这是对躯体的崇拜呢？还是对灵体的崇拜？尘归尘、土归土。赛峇峇在世上的所有，他巳交还。他死时只剩下十六卢布，这便是他在世上的全部所有。

就这样，在印度这片神圣的土地上，一位大圣来临，然后辞世。他有许多要给予人类，但来领取的却聊聊无几。

「我开始对那些求取财富、求取贤妻、求取子女的人感到厌倦。没有人来求取我具有的巨大财富，我会等待一些日子，然后俏俏地离去。」

神无处不在，祂是至高的。祂是完美的、无限的、永恒的。祂是无所不在、无所不能、无所不知的。祂是宇宙的创造者、持护者和毁灭者。你们要自愿地并全心全意地顺服于祂的旨意。没有神的旨意,甚至一根草也不能动,你们要相信神,作正义的事，要让内在良知的光来带引你们的行动。

你们要凭良知作事，但同时不要有所执着，不要认为自己是作事者，要把自己当作是神的工具。

你们要将行动的结果交托给神，这样那个行动便不会束缚着你、伤害你。要让你的爱和慈心流向所有神的创造物。不要与别人争拗，别人的说话是不能伤害你的，你们要有耐心，要容受。你们要愉快地接受你们的所有，不要与别人比较。不要说别人坏话。不要以牙还牙，以眼还眼。

你们不要投闲置散，要作些有用的事。

你们要读那些神圣的经典，对食物和娱乐均要持守中庸之道。

要知道神是存在的。

你们不要相信那些神不存在的说法。

神是无所不在的。

神的名字叫永恒。整个宇宙不过是神的一出戏剧。

神是你们的主，是你们的导师，除此以外，别无真理。

神的道是独一无二的、不可思议的、奇妙无穷的。

没有比神更高的，只有神自己才知道怎样去保护和维持这个创造。

神是贫苦、可怜的人的保护者。

神无比慈爱，只是我们对祂的信心不足，缺乏足够的耐性。

要达到神，你们要付出巨大的努力。

谁说神是不可触及的？神就在我们内心的圣殿，离我们比手指离指甲还要近。

没有一往无前的信心和耐性，你们是见不到神的。

然而具有信心与耐性的人却一定能找到祂。

要认识神，那是需要一点洞察力的。

神的旨意会行在地上，神会展示祂的道，而你们心中的冀望也会得到满足。

你们要满足于自己的所有。

光会驱除黑暗。

作善事，神便会祝福你，作坏事，神便会降怒于你。

我是无处不在的，无论我在那一处，整个世界都与我同在。

我到每一个地方去，但却没有到任何地方去。

我遍及整个宇宙，我是可见者，亦是不可见者。

我是无生、永恒、没有终结者。

你们要作善行，以之奉献给神，便能得到神祝福。

神保护那些正义的人。

那些种植芒草的人要求我给他们玉米，我怎能够这样做呢？

我是神的仆人。

甚至那些很有学问的人也很混乱，我们又如何呢？我们要聆听并保持沉默。

那些得到恩典的人是沉默的，但那些从恩典中掉下来的人却滔滔不绝。只有我们确有优点，才能得到神的恩典。

即使我的子女在万里之外，我会叫他们前来。如果他们来了，我会很高兴。我喜欢跟他们在一起，得到成长。我要日日夜夜照顾我的子女，因为在神面前，我要为他们负责。

对我的信徒来说，圣灰是最有用的，你们要好好保存它。人们会像蚁群那样来到悉地朝拜。不要害怕，我时刻都与你们同在。人来，人去，跟我们有甚么关系呢？与我们有何相干呢？

我会祝福那些信心坚固、虔诚礼拜的人，无论他是甚么身份。我会照顾那些属于我的人，一代接着一代，一次生命接着另一次生命。

我不会在耳朵里喃喃念咒，我们的传统是不同的。

我要走千万里的路照顾人类。每个人在我眼中都是平等的。无论是甚么人，是好是坏，只要他们来到我的法坛，我都会平等地关心他们。

各种各样的人，有好的，有坏的，来到我的法坛，为甚么你们要说他们是非呢？

我怜悯他们每一个。

除神以外，我不会向任何人感恩。

人们都住在乡村和城市，我却住在森林。

人们头上有瓦遮盖，我却没有。

我有一辆独马拉的车（生命之气），却乘坐了十至十二个人（身体器官）。

我将灭四身（粗身、细身、因果身、超因果身)。

即使我不在世上，你们还记着我的话。我入涅盘后，我的骨灰会保佑你们，它会与你们沟通。那些拜服于我骨灰的人都会得到它的响应。

不要认为我死了，一去不回了。在我涅盘后，你们还能听见我的声音，我会带引你们。

不要介入执拗。如果你们听见十个字，只回答一个字好了，还是必要的才好说。

你们不要颂赞，也不要责备他人。

如果你们在情感上伤害别人，我会受苦。

当你们与别人争吵的时候，我会感到难受。

在毒龙能伤害你们之前，除去牠的爪，这样我们便能看着牠能走多远。

那些想伤害神的信徒的人都会受到惩罚。

家庭各成员间定会有些分歧，但不要发生争执。

具善意者，自然作善行。

作善行者，好事自会跟随。

持守道德者将获得巨大的报酬，作恶者将受惩罚。

如果能合法地利用财富，便能有益于世。

全面的食物能带来良好的健康。有持守的人比沉迷于坏习惯的人好。

不要贪图他人的财富。

我们生来只是为了感官的快乐吗？

心智是很狡猾的，会令我们堕入试探。管束你们的心智，这样便能得到平安。

要知道人是如何的自私，为了自己，他们会出卖朋友。所以最好跟不会离弃你们的人打交道。只有真正的导师才不会离弃你们。你们要爱这个创造，与真正的导师为伴，这样才对你们有好处。

一旦你将自己交托于真正导师之手，你便不用担忧。

我不会离弃任何一个交托于我的人。

你们要全心全意地接受你们的导师，不要机械式的。

为甚么要为失去而悲伤，人皆有一死。在此尘世，死亡是无可避免的。

无论发生甚么事情，我们都要保持不动，毫不执着地观看事情的发生。

得到觉悟的人不会作出任何声音。

你无法逃避预定的一切，你可以对之以呻吟，可对之以微笑，只有此你可选择。

从大地来的将回归大地，而灵魂是会飞升的。

你们传道以前先要有耐性。

前生的联系将人类和鸟兽关连在一起，因此不要驱逐任何人，即使是最驯善者。

要善待每一个到你这里来的人，把水给予口渴的人，把面包给予饥饿的人，把衣服给予衣不蔽体的人，把居室给予无家可归的人，这样，神便会祝福你们。

无论你们给我甚么，都会双倍得回。你们先要播种，才有收成。

谁能满足他人的欲望呢？你给他更多，他的欲望便越大。只有主和你们的导师才可以给你们永恒的恩赐。

谁人的慷慨能与神相比呢？神殷切期待信徒前来领受祂的财富。当我向众人说这事时，没有人听信我。脑子里满是财富，但却没有人前来领取。

我开始对那些求取财富、求取贤妻、求取子女的人感到厌倦。没有人来求取我具有的巨大财富，我会等待一些日子，然后俏俏地离去。