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　　生命是宝贵的，人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐，一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护。人类如此，动物等一切生命无不如此。无论从神学还是从科学的角度而言，生命都是宝贵的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。

由于人们所接受的教育不同，环境各异，许多人只重视人的生命，无视其他众生的生命,不平等地珍惜一切生命。然而，现时社会上愚太多的人，他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具，杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的，屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地，在工业文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多。资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。尽管科技的发展日新月异，物质文明水准得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步，只发展物质是远远不够的。

每一次我去汉地的大城市，所到之处，无论是饭店、宾馆，还是集贸市场，或者旅游景点，都见到残忍的杀生害命的情景；打开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报导。当今世界局部战争及边境冲突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的创伤，而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲，厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我，促使我思考怎样才能减轻和解除众生的痛苦，这便是我撰写本书的原因。

食肉的人们应当思维，自己所食的肉来源于何处？无非是从其他众生被杀而来，若是一个有良知的人定会于心不忍。《楞严经》云：「身心二途，不服不食，我说是人，真解脱者。」若身体不穿着动物的皮毛，口腹不食用动物的血肉，佛说这样的人是真正的解脱者。

　　为了使人们深刻认识杀生的种种过患，减少乃至杜绝杀生现象，进而能放生修福，我撰写了此书，本书以真实的事例为主体，通过本书，读者能回忆起儿童时代的无知；能浮现出杀场上、厨房里那血淋淋的场面和可怜动物的呻吟；能瞭解到不法商贩为牟取暴利而不择手段的虐杀及森林中「人兽」们的恐惧哀嚎……。

希望现在和未来的人们能体悟动物的痛苦，生起无伪的大悲心与戒杀放生的意愿。若能如此，其功德是不可思议的。

　　每一个人都有一个童年，对我来说，童年是美好而难以忘怀的，每当忆起，我都向往着回到童年时代。我的童年与社会上多数人不同，由于从小受父母及环境的影响，从来不杀生，而且遇到可怜的众生就尽力去拯救。有一天，我和一个小伙伴一块去放牦牛，途经一个水池，发现池中的水马上要干了，池中很多鱼将要干死，我立即同伙伴一起用衣服将鱼兜到有水的地方去。因为一整天都在救鱼，傍晚找不到牦牛了，回家告诉父母，他们非常着急，母亲就打我的屁股，打得很疼，但是我想，一天当中救了很多鱼，过得很有意义。在当今社会上所见所闻，青少年的行为与我小时侯全然不一样，为此，我时常感到很痛心。

　　妙智曾就读于渖阳机械工业大学，后来出家修学佛法。她出生在农村，在都市长大。她给我讲述了她小时候的事情：

　　大约四岁时，我同几个小伙伴一起出去玩耍，他们手中拿着刚刚长出嫩绿叶芽的柳条，一边走一边乱抽打。走了一会儿，一个年纪较大的男孩看到一只大蟾蜍（俗称癞蛤蟆），我们几个将它围起来，然后那个男孩显出一种非常勇敢的样子，用柳条狠狠地抽打它，将它打得遍体鳞伤，皮开肉绽，它就这样惨死了。对于受业力牵引而处在轮回中，无有慈悲心的孩子来说，把摧残小动物当作一种乐事。大家好像打了一场胜战一样无比欢喜。几天后发现那个男孩的手上长了一个白色的小泡，据说是癞毒，后来他全身都长了这种泡，几乎每年在这个时候都要犯一次，痛苦难忍。从那以后，我见了这种动物特别害怕。不久后，我随爷爷奶奶一起回到了渖阳。

　　小时候我也杀死不少的蜻蜓、蚊子、苍蝇、蚂蚁、黄虫等许多小昆虫。尤其是蜻蜓，有时把它们抓来，放到家里想让它们吃蚊子，可没过一两天它们就死了；有时将它们放到瓶里扣上盖子，活活地闷死；有时拿一个细细的铁丝将它们串起来，再让头尾分家，然后用火烧它们的胸部吃。

　　九岁那年，有一次在上学的路上，因刚下过雨路旁有积水的洼地，我将一只大毛毛虫捉来，将它的毛刺全都拔掉放到水里，就这样一个小小的生命被无情地淹死了。我也曾用滚烫的开水倒在蚂蚁窝里，烫死了成千上万的蚂蚁。

　　在初中二年级时，于解剖课上我们要学习解剖蟾蜍，胆子小的同学不敢做，因我胆子大，什么也不怕，不管它三七二十一，带上手套，拿起一只癞蛤蟆，放到解剖台上，用四个大头钉将它的四肢钉住，看到它身体也有痛感，在不停地抖动，但我却无有丝毫悲心地将它解剖，就这样又一个无辜的生命死于我的手下。

　　我想上面残害蟾蜍的情况与处罚犯人所用的钉十字架的刑罚很相似，在执行死刑时，刽子手把犯人捆在木制的十字架上，然后用皮鞭或新鲜树枝抽打。打完后，用钉子把犯人的双手钉到架子上，再把双脚钉到架子上，通常再把双膝打烂，犯人会因为身体脱水而死。在镇压斯巴达克斯起义时，罗马人在道路两旁钉死了六千起义奴隶。钉十字架最初来自菲尼基人，后经左尔法传到以色列。学生们将癞蛤蟆钉到解剖台上与刽子手将犯人钉在十字架上一样残酷。

童年造作恶业，积集负面的行为，成为将来感受痛苦的因。造作善业的童年是很有意义的。汉朝杨宝，在年纪只有九岁时，一次在华阴山北看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上，又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回家中，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到它创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。现在少年儿童听了杨宝救黄雀的故事应当惭愧，应发起慈悲救物之心，尽力救护动物而不是去伤害它们。

　　一天，天下大雪，鹅毛般的雪花纷纷扬扬地飘落着，地面上积了厚厚的一层，透过窗户，我看见一个小和尚恭恭敬敬地端着一个饭盒走过来，他叫净彭，今年十岁了。他走到门口，扑打一下身上的落雪走进了屋。他说给我送一点儿菜。

　　又说：「都春天了，还下这么大雪！」

　　「是的，春天马上就到了，你在家时春天都玩些什么？」我问。

　　「你玩过红蜻蜓没有？」小净彭反问我。「没有」我回答。

　　他告诉我他在家时可喜欢捉蜻蜓玩了，他们家靠近池塘，春雨过后，池塘里的水慢慢涨起来，荷叶也长出了水面，气温升高后，水底的蜻蜓幼虫也纷纷苏醒过来，它们爬到荷叶上蜕变为一只只红蜻蜓，在空中飞来飞去，很是好看。

　　「你们怎样捉红蜻蜓？」我好奇地问。他说：「我和伙伴们拿着竹扫把，对准空中飞的红蜻蜓猛地扑下，这样红蜻蜓便被我们扑到地上了。傍晚时，红蜻蜓飞累了，会停在灌木丛的细枝上，我们便从它们身后慢慢地伸过手去，然后猛地一抓，便用手指把红蜻蜓捏住了。」他似乎在向我介绍经验，还唱起这样一首歌：「晚霞中的红蜻蜓，请你慢些飞，让我捉到你……」歌声是优美的，这美丽动听的歌声中包含着怎样的内容呢？他们把捉到的红蜻蜓用毛草穿成一串一串的，然后拿回家去喂鸡。有少数活着的放在屋内纱窗上，它们也不会逃走，一天以后，这些红蜻蜓会死掉，小伙伴们便把它们做成标本。「除红蜻蜓之外，还能捉到花蝴蝶呢！」小净彭说。

　　说到花蝴蝶与标本，我想起在一所中学的动物标本室里看到许多蝴蝶标本，蝴蝶双翅伸得直直的，但是不会动。一盒一盒的，一板一板的，每一盒，每一板都有二三十只，该标本室中共有上万只蝴蝶标本。此外还有各种飞蛾及鸟类的标本。这些本来都是生活在大自然中的生命，要认识动物也可以让学生到自然界中去认识，为什么把它们都钉死在标本架上？据说每一届同学都要在老师的带领下制作动物标本，有些标本还要拿到市场上去卖。

　　杀害生命，必以生命来偿还，这是宇宙中的因果法则，作为教师及家长应该明白这个道理。少年儿童捉蜻蜓蝴蝶，制作动物标本，只会在他们幼小的心灵中增长残忍的习性，长大后对待生命（包括人在内）缺乏仁慈心。一个没有仁爱之心的人难以善待他人及自己的父母，乃至于他自身。

　　这个小和尚把我引入这个问题的沉思中，而后，他回去了，我一边想，一边看着那孩子在雪地上留下的一排深深的脚印……。

在上师三宝的加持下，多年来我一直在思考杀生的悲惨和放生的快乐，一旦见闻到与生命有关的事情我总是很重视。

　　一九九九年我去新加坡前，在成都一饭店与几位官员座谈，服务员小姐向我们推荐一道贵州菜--花江狗肉，由于藏族人的习惯，我表示拒绝。于是我们就吃狗肉展开了一些讨论。席间有位薛女士给我们讲了「臭臭」的故事：

　　那是一个寒冷的冬天，一辆平板车将我、妹妹以及我家全部的家当拉到了一个偏僻的、风景如画的小山村，难得的出游让我兴奋不已，可父母的脸上却写着明显的忧郁。后来我才知道，原来我们全家已被赶出那座生活多年的城市，到这里接受「劳动改造」。

　　分配给我家的房子孤零零地座落在一座山上，房后是一片橘子林，房前是一片荷塘。除了几位同样接受改造的叔叔阿姨，没有人敢搭理我们。每天做完作业，只有望着天空发呆，默默地想念家里的老房子，想念院子里的小伙伴们……。

　　一天，妈妈下班回家，怀里抱着一个黑糊糊、毛茸茸的东西，那是她用五毛钱买回的小狗。我和妹妹喜出望外，赶紧抱过浑身发抖的小家伙，并给它起名叫「臭臭」。反正爸爸妈妈叫「臭老九」，我和妹妹叫「狗崽子」，「臭臭」这个名字也算是和我家匹配。

　　田里的油菜花黄了，「臭臭」也一天天长大了，因为不能享受和我们同床睡觉的待遇，它整整叫了三个晚上。当我做作业时，它会爬上我的书桌，抢走作业本，让我在后面大呼小叫；当我偷偷躺在油菜地里睡觉偷懒时，它会用它那粗糙的舌头舔在我脸上，将我从美梦中惊醒；当我和妹妹跳进荷塘里学游泳时，它会在岸边狂吠不已，担心它的小主人会有不测；当家里的任何一个成员从外面回来，它总是第一个感觉到，并跑到很远的地方去迎接……。

　　房后的橘子林挂满了青青的小橘子，「臭臭」也长成了一条强壮的大狗，黑油油的皮毛，健壮的体魄，看起来帅极了。它时常让我们骑在它背上原地跳跃，每当此时，我们总是高兴得大叫。

　　一天，我正在做作业，「臭臭」突然跑到我身边，一边叫，一边拖着我的衣角往外走。正当我想训斥它时，发现我那穿着小棉袄的妹妹在池塘中不停地挣扎。我赶紧呼来周围的人们，从刺骨的湖水里捞起了瘦弱的妹妹。从此，「臭臭」更是成了我们形影不离的好伙伴。有了委屈，我就会抱着它哭诉一番，它也发出低沉的嗷嗷声表示安慰。

　　冬至快到了，每当这时，人们总喜欢吃狗肉羊肉，据说可以驱走冬日的严寒。肥硕的臭臭自然成了人们关注的焦点，叔叔阿姨们时常给我们偷来一、两个橘子，然后用饥饿的眼光看着「臭臭」，它在他们眼里分明变成了「红烧狗肉」、「清炖狗肉」……，这对于远离城市，终日见不到油荤的他们是多么大的诱惑啊！然而，我和妹妹的固执总是让他们失望而归。

　　一天，天快黑了，却找不到「臭臭」的踪影。我们四处搜寻，终于在墙角落的草丛里找到了血肉模糊的它，它用一双惊恐的眼睛望着我们，那么可怜而无助，它的后腿被人打瘸了。我们把它抱回家。从此，只能呆在小小的窝里发出一声声哀鸣的它对外界开始充满了敌意，除了我和妹妹，谁也无法接近它。

　　游说的人们又鼓起了勇气，这次连村长也参加了，也许实在捱不过情面，也许「臭臭」每天的哀叫让父母想起了自己的命运。反正，从实用的角度来讲，它实在成了累赘。在强大的威胁劝诱下，妥协是唯一的出路。

　　一条黑绳，通过我的手套在了「臭臭」的脖子上，它先是一惊，猛然间好像明白了什么，但已无力反抗，一串串泪水从它的眼里流了出来。那是我第一次知道狗伤心的时候也会像我一样地流泪。它用无神的眼睛看着我，彷佛锋利的刺刀戳穿了我的心，我开始尖叫并大声哭着。妹妹也发出了歇斯底里的哭声。

　　「臭臭」在发出一声凄厉的惨叫后被挂在了树上，一把尖刀刺向它的脖子，鲜血涌了出来，身体痛苦地抽搐，并伴随着低沉的喘息……。我被带离了现场，但想到「臭臭」黑亮亮的毛皮被人一点点剥开，五脏六腑被人掏出的景象，就感到一阵阵寒栗。「臭臭」的惨叫在我耳边久久地回荡着。我和妹妹用绝食表示着悔恨和反抗，但我怎么也不能原谅自己。

　　那天夜里，我多次被噩梦惊醒，每个梦里都有「臭臭」哀怨的眼睛，彷佛问着「为什么？」「为什么！」

　　我失去了最珍贵的伙伴，以后有谁来和我游戏？有谁来驮着我跳跃？有谁用它那粗糙的舌头舔我的脸？有谁在我失落的时候来安慰我？只有风中悬挂的黑色狗皮无言地摇晃着。

　　三十年过去了，记忆中的童年已开始模糊，「臭臭」的身影却难以磨灭。每当我回到儿时生活的小山村，看到橘子林，看到荷塘，一双哀怨的眼睛总会盯着我。那个寒冷的日子，成为我心中永远的痛。

　　听着这个悲哀的故事，我手里拿着筷子一动不动，没吃一口菜。我想，我来到人间就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中自由自在地生活。

在这个世界上，死亡对我们来说是最大的威胁与恐怖，无法逃避、无法躲藏，如果有人来杀害我，我将全力以赴去避免它的发生，实际上每一个人与每一个众生都毫无例外。每一次当我听到人被杀或其他众生被戕害时，我心里都感到十分伤心，有人向我陈述有关杀生的故事时，我都抱以同情心仔细地聆听。相信你会与我有同样的感觉。

　　那是一九九二年的春天，正是万物复苏之时，大地充满着绿意与生机，天地间一片祥和。然而，在如是的环境、如是的季节，嘉玲却在渖阳的一个酒店里目睹了残忍的杀生场面。

　　当时，店内刚刚购进几只乌龟。中午时分，几个西装革履的食客趾高气扬地走了进来，一看，是经常到这里推杯换盏的熟人，嘉玲笑脸相迎：「先生，今天准备吃什么？请吩咐。」「给我们来上好的红烧龟和龟汤！」他们似乎早已商量好了。嘉玲如往常一样，毫不犹豫地转告了厨师。

　　在这样的环境中，杀生已是司空见惯，被杀的傍生哀叫、挣扎甚至流泪，都不是什么值得大惊小怪的事。古人常说的「恻隐之心」对于他们这些人来说，早已是完全处于一种麻木的休眠状态。然而那只断头的乌龟在地上蹒珊行走的情形却震憾了她的心灵……

　　厨师戴着手套，持着利刃，从笼里将最大的一只龟抓了出来。那龟似乎已经预感到它将被屠戮的厄运，惊惧地将头缩进躯壳。厨师把龟拿到案板上，一手按着龟的躯体，高举着刀，等待着龟伸出脖子。一会儿，龟见没动静，似乎以为逃脱了厄运，于是把头伸出想探个究竟，这时屠夫迅急地挥下利刃，刹时，龟首与身躯分离，血流如注，鲜血溅满了厨师的上衣，剌鼻的血腥味弥漫开来。奇异的是，龟并没有死，动了一动，然后蹒跚地向前爬去，酒店其他的人都惊奇地围了过来。其中一人说：「没头的龟还不死，还能爬，真是活见鬼。」有的服务员吓得紧闭双眼不敢正视。然而，杀生无数、血债累累的厨师对此却仍然无动于衷。

　　无头的龟缓慢地爬行着，嘉玲感觉它像一个无助的老人在行走，心中恐惧万分，不自觉地浑身颤抖起来，一个念头闪现在脑海之中，如果有人将她的头砍下，自己会怎样呢？想着想着，她像散了架一样，全身无力，目眩头晕跌倒在地……后来她因不忍目睹饭店里的杀生恶行而辞去了工作。

　　如今嘉玲已披上袈裟成了一名清净的佛门弟子，促使她走上解脱之路的因素有很多，，但那只龟不寻常地惨死却时常勾起她深深的回忆与思索，也是她舍俗志求解脱的原因之一。

　　一九九八年夏天，在北京龙潭公园见到一个令我吃惊的场面：在长长的林荫道旁边，有一个铁皮做成的方形水槽，里面养了许多金鱼。几个儿童正由父母陪着在那里钓鱼，他们用竹筷作鱼杆，用大头针做成钓鱼钩，用烤鱼片作诱饵。有的鱼上钩了，被拉出水面，在空中甩动着尾巴，孩子们发出欢快的笑声，大人们也忙着赞叹自己的孩子聪明伶俐。做父母的愚痴，也让小孩造作恶业。此情此景让我想起了钟冬云的故事：

　　钟冬云小时候，母亲经常抓知了及树上的牛角虫，用细绳拴好后拿给她玩。一两天过后，这些可怜的小动物不是被绳绞死，便是被活活饿死。夏夜将下大雨之前，总有很多飞蚁飞进屋里，在母亲的教说下，她每次都拿一、两盆水放在灯下，飞蚁被水反射的灯光所迷惑，纷纷扑进水中淹死。此外，在父母和外婆的带领下，她在每个夏天的夜晚都习惯于打杀蚊子，直至把所见到的蚊子赶尽杀绝才肯甘休。

　　为了给小冬云治病，在七十年代初那样困难的日子里，她母亲每天杀一只塘角鱼来给她熬药，还常常让工友们去打小鸟、抓马踪蛇来煮粥给她吃。

　　钟冬云渐渐长大了，父母却疾病缠身。九二年，父亲患肝癌，听民间医生说要以毒攻毒才能治好。于是她不管寒冬腊月，每晚都拿手电到马路边、大树下、石缝里寻找饿得皮包骨头的蟾蜍。抓到后，回家交给母亲，母亲把它们剥皮、斩头，剁碎后煮给她父亲吃，或者用来外敷肝部。后来她父亲还是因肝癌恶化而死去。九四年她母亲患了晚期乳腺癌，听人说要常吃毒蛇、乌龟和甲鱼，她便经常买蛇，叫人杀好后让母亲煮了吃，甲鱼则是带回家让母亲自己做。有一次她母亲因疼痛起不了床，她按母亲说的方法把甲鱼放在锅里，盖上锅盖，活生生地把鱼烫熟，再给母亲吃。

　　从世间的观点来看，父母对钟冬云不能说不慈，然而教小冬云做的都是残害生灵之事；钟冬云对父母不能说不孝，然而她却以杀害生命来孝敬父母。做子女的若能懂得因缘果报的道理，并能教父母也明白此理，而断绝杀生，那才是大孝啊。

　　有一位老和尚给我讲述了年轻时一次打猎的经历：

　　一九七八年，他在四川松潘县种植草药，同时也打猎。有一天，他们一行三人背着猎枪带着猎狗，来到一片树林，看到树上有一群金线猴，他们便迫不及待地开枪射击。猴子惊恐万分，但因为树下有狗，而无法逃脱。有的猴子在树上就被打死了，有的打下后，被猎狗咬死。他看到有一只母猴背上背一个小猴，正准备射击时，见那母猴将小猴子放到一边，用手指一指小猴，又向猎人摆一摆手，再指一指它自己。猎人明白了，那母猴叫他不要打小猴，可以打母猴自己。猎人被母猴的行为感动了，放下了猎枪。晚上同伴煮猴子肉，他一点儿也不想吃，只是内心不断谴责自己，图什么呢？为了吃猴肉，卖猴子皮和骨头，就如此残忍地杀生害命。哎，罪过！罪过！

　　老和尚悔恨地说，他今年六十五岁了，子女都不孝顺，他是被子女从家里赶出来的，这大概是年轻时打猎的果报吧。

　　老和尚年轻时打猎，见母猴保护小猴的行为而能住手，说明他是有善根的人。但愿天下所有的猎人都能放下猎枪。

　　在藏地的森林中也有许多猴子，那些猴子常常几百只一群。记得小时候有个猎人叫公却证布，他身材高大，头发有些卷曲。有一天他告诉我：一次，他拿着网绳，扛着猎枪到了一片森林中，发现一群猴子，便开枪射击，结果打中一只母猴，其他猴子惊惶而逃。当他走近猎物时，发现母猴身边有一只小猴，它正用舌头舔着母猴的伤口。这只小猴不害怕么？为了护理受伤的母猴，居然没有跑开。此时，母猴也是护着小猴。作为猎人，公却证布本来没有什么慈悲心，然而那情景却使他终生难忘。

　　世间的感情莫过于母子之情，动物也同样如此，在生命的紧要关头，母子相护，不顾惜自己的生命。既为人，又何忍心杀害呢？

　　少年儿童，年幼无知，平时在玩耍时，常常会造作诸多恶业。有些人到了晚年醒悟后才知忏悔，也有人终生被无明愚痴所覆，不知忏悔。

　　在一个小城镇的街上，来往的行人熙熙攘攘，忽然间，从高高的楼顶上，飞下来几只惊慌失措的鸡，咯咯地叫着，还没落到地面，又响起了几声爆炸声，人们定睛一看，眼前呈现一幅悲惨的景象：有的鸡已粉身碎骨；有的只剩下半截身子，还猛力地扇动着翅膀；还有的鸡流着殷红的鲜血，鸡毛竖立，鸡冠挺直。怎么回事儿？正当人们被眼前的情景弄得懵头转向时，从楼顶上传来一群孩子的欢笑声。原来他们把邻居家的鸡偷抓过来，把长长的鞭炮捅进鸡屁股眼里，然后点燃，再把鸡从楼顶扔下，以此观赏鸡在空中飞舞爆炸的场面。

　　真是惨不忍睹。那些鸡何罪之有？竟遭此不幸！那群孩子只是为了玩耍。孩子不懂事理，造这种恶业。大人们若不懂因果报应的道理，会造作更严重的恶业，因为成年人不仅有能力，而且更会玩。

　　在火车上，一个中年男子正在摆弄一支玩具枪，他说：「给儿子买的，儿子在他姥姥家，我先玩了两天，挺好玩，还能打死老鼠呢？」「哦，能打死老鼠？」我接过话来问。那中年男子便滔滔不绝地讲述了他如何用玩具枪打老鼠的经过：

　　午夜时分，家人都入睡了，我还在玩弄这支新买的枪，它的杀伤力还是很大的，开枪射击纸板，纸板立即被击穿，牛皮纸更不在话下。这时，我心里期待着一个活的目标。不一会儿，机会来了，一只刚生下不久、身毛还没有长全的幼鼠爬了过来。顿时，我兴奋不已，赶紧拿起枪支，嘡！就开了一枪，那小老鼠浑身颤抖着躲进气化炉芯凹处。我被逗乐了，乘胜追击，又向这只小老鼠开了第二枪，那小老鼠惊恐地乱窜乱跳，不知是病了，还是被我打伤了，它跑不快。接着，我又近距离开了第三枪，枪口几乎触着它的皮肤，由于距离太近，有少许血迹沾到了枪口。真过瘾，那只老鼠已不能爬了，我禁不住赞叹这支枪的威力。而后又向小老鼠开了第四枪，第五枪，嗨！那小东西真够顽强的，挨这么多枪竟没有死，还呼呼地喘着气，我惊奇这弱小生灵的生命力。我又朝它的头部、耳朵、眼睛、嘴巴等各处接连不断地开枪，小老鼠的身体上布满了梅花状的孔。见小老鼠还喘气，呼吸未断，便打开汽化炉，火烧其身，直到它的四肢被烧焦，发出难闻气味，我才心满意足地停了手。我觉得自己像个英雄。

　　「捎给儿子的，你不怕儿子开枪打你。」听了那中年男子的敍述，我说。

　「儿子打我？」那男子愣住了，怔怔地呆在那儿，呆了很久。

　　我见火车里的人对他所讲的打老鼠之事都漠然置之。我们若见他人或自己用金银及珍宝作游戏玩具都会觉得惋惜，然而以无上价值的生命作玩具却不以为然。

　　在加拿大温哥华，我遇到一位热心的女士，她经常照顾我们的生活，也为我们的行程做安排，这位女士的人事关系处理得很融洽，起初，她在我的心目中像天女一样。有一次到海边，那位女士告诉我她喜欢吃海鲜，凡是海中的活物她没有不吃的。在用餐时，她开始吃一些活虾活鱼。这时，从她的绿色的眼睛里发出一种凶残的光，她那双抓食鱼虾的手彷佛豺狼的爪子，红色的头发也显得很恐怖，活像一个魔女。

　　在藏地有个家喻户晓的故事：从前有个盗贼准备夜间去偷宰牦牛，傍晚，他躲藏在一片树林中，由于恶业所感，他遇上了魔鬼。不久，他们就彼此熟悉了。魔鬼问：「这么晚了，你在这里干什么？」盗贼回答说：「我准备去偷宰一头牦牛。」魔鬼说：「巧得很，我也正准备害一头牦牛。」贼说：「你是鬼，神通广大，你先去施展你的魔力，我在这烧水等你。」于是魔鬼刹那遁形无迹。那贼便开始烧水，他想魔鬼很有技巧，可能很快就会把牛肉拿回来。过一会儿，魔鬼回来了，但两手空空，贼问：「你怎么没有杀牛？」鬼说：「已经杀了。」贼说：「杀了，牛肉怎么没有拿回来」那鬼回答：「我已经观察好了，有一块长长的木屑扎入了那头牦牛的蹄中，不久就会化脓，那头牦牛很快就会死掉」。「嗨--」那个盗贼叹了一口气，说：「你等着，看我的！」盗贼便去偷宰了一头牦牛，很快把血淋淋的牛肉扛回树林中。魔鬼很惊讶地说：「这么快，莫非你是比我还厉害的鬼？」魔鬼不敢吃牛肉，远远地跑开了。

　　鬼害牛，尚且观察时间因缘，待机缘成熟方杀之，而人杀牛，随心所欲，不择手段，可见人之为害较鬼为甚。通过这个故事，有头脑的人应当思维：我们到底是人还是鬼？

　　曾有位老诗人写了这么两句诗：「我伸出舌头，舔着这个血腥的世界。」初时觉得不理解，后来仔细观察我们这个世界，发现他讲的没错，人们的日常饮食中充满了血腥。

　　圆定这样讲述着他的童年：在故乡苏州那「小桥流水人家」如画般的自然环境下，人们竟然无时不在造杀业。父亲虽是个善良的人，却为了儿女和家庭，造了许多杀业，杀鸡宰鱼自不必说，特别让人痛心的是网鸟。

　　父亲不知从那里得来的「传承」，一次拿了一张大网回家，他在网中央用竹筐圈了一个小篼子，用两根竹竿撑着两边，做成一个罗网。做好后，约了几个人去网鸟。网鸟一般都是在雪后月朗星稀之夜，这时，麻雀都栖息在竹林中。他们用竹竿支起网，罩住竹林的一头，然后从竹林的另一头，一边吆喝，一边用竹竿赶麻雀。那些睡得正香的小鸟从睡梦中惊醒，一时惊慌失措，没头没脑地朝着没有动静的一头飞去，纷纷落入网中。守网的人见差不多了，便把两根竹竿夹紧，拿电筒照着小鸟的眼睛，把它们赶到篼子中去。而后，他们一只只地把小鸟的脖子掐断。有时一个晚上可抓到几百只小鸟。

　　多数时间我不在场，一次，在自家的竹林里我目睹了这血腥的场面。当时小鸟惊恐的叫声和大人们兴奋的喊声充斥着双耳。后来，我不愿再看这一切，父亲每次出去捕鸟，我都要他带一只活的回来，试图养活它。每当去喂小鸟时，小鸟都不肯吃食，它只是哀伤地躺在那儿。于是我便唱起一首歌：「我是一只小鸟，想要飞却怎么也飞不高，我才栖上了枝头，却成为猎人的目标。」看着外面那些小鸟在自由自在地飞翔，我再也不忍心把它们关在笼子里。

　　抓到麻雀的第二天，母亲便忙了起来，开始拔毛、清洗内脏、显示烹饪的手艺。单是吃麻雀，一家数口造下无量罪业。

　　每个人都有自己的童年，对于大多数人来说，童年代表着天真活泼无忧无虑，自己也会认为童年的时光是美好而快乐的。在这美丽的光环后面，是否如我们想像的那样呢？让我们静下心来思考一下吧。其结果你可能会大吃一惊，原来我们那时并不是一个天真可爱的儿童，更像一个凶残的刽子手。

　　可能大多数的人都想不通，童年怎么可以和刽子手这样的坏人联系上，自己以前还小的时候，并没有干什么坏事呀！但仔细地回想过去，事实非常令人吃惊。

　　像我们藏族人一样，北方很多生活在乡村里的孩子，有机会接触很多小动物和昆虫。按道理，天真烂漫的孩童对这些小动物应该有关爱之心才对，但人性中黑暗的一面却常常支配着人们。

　　春天是万物复苏的时节，孩子们这时也会在杀生方面大显身手。

　　他们把蚯蚓挖出来，再把它穿在鱼钩上用来钓鱼，每次都挖几十、几百条的蚯蚓，挖多了就喂给鸡吃。玩耍时，捉住青蛙，将一节麦杆从青蛙的肛门插进去，从麦杆的一头向青蛙腹中吹气，蛙的肚子马上膨胀起来，最后痛苦地死去。把树上的蜂窝打下来，有时被蜂蜇得头眼俱肿。用水把土里的一种蜂灌出来。用树枝把把杨树上的一种毛毛虫捅到地上踩烂。有时到草地里抓蚂蚱，当时就用火把蚂蚱烧着吃。还有一些孩子生吃蚂蚱、豆虫以表示勇敢。在印度和泰国，我也见过有些少年儿童在河里抓到小鱼、虾及蟹等活活地吃掉。

　　八月份时，野地里、麦地里，有一种绿色的蝈蝈带回家养着，很多蝈蝈在被捉时不是折断腿就是被压死。晚上他们还在路灯下捉一种黑色的甲虫，有一元钱硬币那么大，一次能捉半水桶，把它们放在水里泡半天，然后用油炒着吃。也常常捕捉蝴蝶、蜻蜓做成标本，大的蝴蝶、蜻蜓能有十厘米长，把活的蝴蝶直接夹在厚厚的书中做成标本。其他小虾、蚂蚁、苍蝇、牛虻、蚊子被杀死的更是不计其数。有时又去捉刺猬，刺猬一般傍晚出来找食，这时候去抓，它一听见响声，就把身体团成刺球，但这也丝毫逃不脱被捉的恶运。若发现蛇，胆大的孩子用一根木棍猛击它的头部，然后一手抓住蛇的颈部，另一只手掐住颈部的皮往下拉，撕开肚腹，直接把蛇胆拿出来吞吃。有人说吃蛇胆能治眼病，这也是无稽之谈。打鸟是小孩们常干的事，自己制作弹弓，射杀所有能见到的鸟类、麻雀、乌鸦，啄木鸟、斑鸠、燕子，还有许多不知名的小鸟。后来有了汽枪更是大打出手，到了晚上鸟类的视觉和活动能力都很差，在树林中藉着月光很容易把它们打下来。尤其麻雀居住在屋檐下，被捉的就更多了。麻雀被捉到后，有时被一些孩子用绳子绑住一条腿，拉住绳子的一头让麻雀飞着玩。更有甚者，在麻雀的身上绑一块蘸满汽油的布，点燃后任其乱飞，在空中成了一团火光，最后被烧死。唐朝诗人白居易有一首诗曰：「谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」闻其言也真，观其情也切。

　　无论大人还是小孩，若喜欢杀害动物、吃众生的血肉，那么，这种人就是野蛮的，是无道德的，他甚至比猛兽还凶残。伟大的文学家鲁迅先生写过一首诗「假使兴风林啸者，回眸时看小于菟」就是说那些呼啸山林的老虎，都会以关爱之情时时看着小老虎。自称万物之灵的人类，其悲心，竟然还不如那些凶猛的野兽吗？生长在不同环境中的人们，虽然不能回忆前世，一般都能回忆起童年，应当仔细检查一下自己的童年干过哪些残忍的事，要断除害心，培养慈爱之心，否则的话，整个社会将变成充满暴力和邪恶的可怕世界。

　　我多年来以来进行研究和观察，发现所有的动物，不管体形大小，尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌，虽然无法如人类般能自由的表达它们的思想，但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人类一样，有着本质的相同，这种相同的本质，在任何动物身上，和人类身上是绝对相同和平等的。

　　但可悲的是，很少有人相信这个真理。人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下，拨无因果，往往只关心自己的快乐与痛苦，无视其他生命的痛痒。为了满足自己的私欲，甚至把快乐建立在其他动物的痛苦与死亡之上，且视为理所当然，毫无恻隐之心。

　　有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖。渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续。更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起，下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边说：「烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味。」熊熊的烈火燃了起来，围观的人们麻目地望着。驴的惨叫声与烤肉的「嘶嘶」声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火越来越旺，驴就这样无助地在烈火中烧死了。干柴已化为灰尽，烧焦的驴粘在铁架上……

　　听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被惩罚的人痛苦地说：「给我一次生命，我愿意被砍掉手脚。」但暴君依然生起火，犯人在惨叫声中活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言，屠夫烧驴与暴君烧人没任何差别──一样的残酷，一样的毫无人性。

他们是怎样品尝着惨死的驴肉，我无从得知。但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力的痛苦，烧驴的人就这样逍遥无事了吗？因果是不昧的，他们必将感受无尽的痛苦。

　　蔡小姐出生在新疆兵团的某一农场，那里的人们牧羊，饲养鸡猪，草地里也有一些野生动物。她在那里生活了十八年，在她的记忆中印象最深的莫过于一个个生命很不情愿地死去。

　　她的父亲是兽医站站长，兽医站每年按季节给羊只进行药浴，其目的是为了防止疾病的发生和传染，但是某些兽医不遵照规定程式，不按用药比例，致使许多羊只中毒死亡。还有在注射疫苗时，也常因为用药比例不当造成羊、鸡、猪等大批非自然死亡。小蔡的父亲在尽力抢救无效的情况下，总是无奈地回到家中。

　　有一次，小蔡的大哥捉到一只大刺猬，有水筒底那么大，他把刺猬拿回家后，用泥巴把刺猬全身整个包住，待泥巴涂得很厚了，又将它掷入已燃烧的火堆中，刺猬只是发出细微的唧唧声，之后便无声无息地在火海中死去。她大哥说：刺猬身上的油能治痛。他脸上并没有因为这只刺猬的死而有丝毫的伤感，而是急切地剥去泥巴和刺猬皮，贪婪地享用着刺猬的肉和油。小蔡永远不能忘记那个场面，因为这个原因，她对她大哥的感情一直很冷淡。她说：「一辈子不见他也不会想他！」

　　蔡小姐后来到城镇酒店工作，酒店主厨经常向送狗肉的屠夫索要狗鞭（狗的生殖器官），将狗鞭放入酒中泡后饮用，并说其为难得之珍品。小蔡说：「他的外表长得很白净，但是他每次吃动物的内脏，喝那种酒，我总觉得他很脏。」经云：「夫食肉者，身体臭秽，恶名流布，贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉。」

　　朋友，当你在酒桌上贪婪地将一块块牛肉送入嘴里，津津有味地咀嚼之时，是否曾想到濒临死亡的牛，感受刀割苦痛，垂死挣扎之情形。如果你身临其境地感受一下「人间地狱」的恐怖，也许会有一定的感悟。

　　走进屠宰场的大门，一股浓烈的血腥味扑鼻而来。进入车间，呈现在面前的是一具具雪白的牛骨架，满地流淌着鲜血，墙壁上也是血迹斑斑。

　　这时一个满手沾着鲜血的屠夫正好牵来一头老牦牛，也许是老牛闻到血腥味，感到厄难将至，前脚蹬地，拼命后退，无奈鼻子被绳子穿住只好就范，绳子一头被屠夫拴于柱子上。或许已预感到大难临头，牦牛不停地绕着柱子转，显得很恐怖惊惧。大概已是长时间没吃过草，肚皮已深深地陷下去，露出嶙峋的骨骼，皮肤也皱巴巴的，毛很蓬乱，半身沾满了牛粪。

　　这时屠夫提着一尺来长的尖刀，捥起沾满血腥的衣袖，向牛走去，牛很惊恐地绕着柱子团团转，只见屠夫很熟练地一把抓住绳子，同时将拿刀的右手藏到背后，很快地闪到牛的头部侧面，为了怕牛反抗，不停地用左手轻轻地抚摸牛的脖子，真实的目的是为找到下刀之处，当找到牛脖子大动脉血管之处时，右手迅速将刀垂直按在该处，同时挥起左手，狠狠地在刀把处朝下一击，雪白的利刃一下子刺进牛的脖子，只见一股殷红的鲜血喷射而出，老牛的头一下子便耷拉下来，两前腿膝盖重重地摔在了水泥地上，尔后整个身子便倒在地下，四蹄不停地蹬着，牛头无力地左右摆动，伴随着阵阵的喘息声，布满血丝的眼睛睁得鼓鼓的，可以想像此时它将感受怎样的巨大痛苦。血不断流淌，它的挣扎越来越无力。血越淌越少，在最后一阵最剧烈的抽搐之后，它便再也不动了，瞪着大大的眼睛，死不瞑目。

走出屠宰场，我不知身处在地狱，还是人间。英国作家萧伯纳曾说：「人杀老虎，叫做游戏；老虎杀人，叫做凶暴」。我久久地思索着这句话蕴含的深意。动物与人类同属自然的生灵，但人类却在根深蒂固的歧视动物的观点支配下，对于与人一样有知觉有痛觉的动物肆意切割、凌虐和杀戮。这是多么地不公正和惨无人道啊！

　　我，终于告别了那段迷茫、颠狂、残酷的生涯，走向了觉悟人生的光明之路。

　　在那颠狂的岁月里，我不知作了多少令人发指、毛骨悚然的杀生恶业，真是不堪回首。

　　我生长在农村，农家人善良、纯朴、勤劳与大自然的许多生灵相依为伴，过着惬意舒适的生活，宛如梦幻中的世外桃源。我记得，平日从不见有杀害生灵之事。逢年过节，农家人迫不得已才杀家禽之类，以款待亲友。随着岁月的变迁，我中学毕业后，仅隔十年，社会就发生了翻天覆地的变化。鸡鸣狗盗之徒已司空见惯。那些所谓的正人君子，现在若不来两手杀鸡打狗的绝技，那简直让人瞧不起，被人嘲笑为跟不上形势的落伍者。我作为刚步入社会的青年，为了跟上形势，自然也就同流合污了。再说，年轻人都喜欢逞强好胜，哪有不想做英雄的呢？比起童年，我实在变得太快了，不知不觉中就丧失了纯真与善良，学会了不少偷鸡摸狗的勾当。到后来，用猎枪已经有点不够「劲」，要亲自活抓，巧妙杀死那才算「能」。一次，我毫不费力地就抓了一只约一公斤的小鸭子，不需任何刀具，只是将右手中指从胸部的最薄处捅进胸腔，摸准心脏，用指甲将心脏的根部使劲一顶，那无辜的幼小生命，将脚蹬了几下，一阵抽搐，就死了。我得意地笑了一下，手上鲜红的热血往羽毛上一擦，毫不在意地将它往地上一丢，两手一拍，算是完事了。而后操起农具继续干活，好像什么事都没发生一样。

　　以前，农家人杀鸡鸭之类的家禽，还是有诸多讲究的。至少要念一些祈祷和忏悔词，然后再宰之，纯朴的善心还是有的。现在的人就太麻木不仁了。有一次，我们几个年轻小伙子抓了一只大白鹅。其抓法也是很残忍，装着悠闲的样子靠近它，然后趁其不备伸手抓住它的脖子，鹅还未来得及叫上一声，就已被逮住了。回家后只用一刀，就使它身首分家了。我看都不看，刀一甩就去喝茶。至于用毒药、猎枪来杀生及高压电、罗网捕鱼等等，杀法简直太多了。新时代农家人饿狼般的眼光已投向了那些曾令人见而避之的飞禽走兽等。甚至以前人见了就恶心作呕的鼠、蛆、飞蛾、苍蝇等，今日也在劫难逃。

　　可怜的生灵啊！如今上哪里再找回那昔日的安宁呢？往昔的大德都是慈悲地对待众生，雪域着名的瑜伽母断法的祖师玛姬拉准曾云：「我看见濒死的众生时，便生起了猛烈的大悲心，何况说食其肉？」而如今世风日下、道德沦丧、人心衰微，一反常态的人们将那些毫无反抗能力的无辜生灵，采取的是全方位的大屠杀并大啖其肉。往昔那「鸟语花香」的历史已不复存在。「文明」的人类赐给它们的是胆战心惊、魂飞魄散的厄运。

时世变迁无常，一切善恶都是由心所造。人可以由善良转变成残酷，当然也可以由残酷转化为慈悲。只要我们能觉悟到这一点，痛改前非，迷途知返，唤醒我们本有的仁慈，还给苍生一个祥和宁静的家园，那美好的世界不就回到我们的身边了吗？

　　研究宇宙黑洞的着名物理学家霍金警告全人类说：「动物灭绝后就轮到人了。」这是他在阅读了世界保护濒临灭绝生物基金会发布的一份最新研究报告后深有感触而讲的一句话。

　　饮食是人类繁衍生息最基本的条件。远古时代某些人类群体为了生存，不得不狩猎捕杀动物，随着生产力的提高和人类的文明进步，人们远离了茹毛饮血的原始时代，进入了富裕文明的现代社会，然而，曾几何时，吃腻了家禽圈畜的人们把目光盯上了野生动物，于是天上飞的，地上跑的，水中游的，只要是野生的动物，都成了美味佳肴。在非洲有一种度度鸟，因其肉肥味美，就是在上个世纪中期被人们捕杀而绝种了。

　　据中国野生动物保护协会的调查，捕杀、经营野生动物的现象在全国各地区蔓延泛滥，情况十分严重。为此，该协会于二000年一月二十日向全国人民发出「树立饮食新观念，提倡不食野生动物」倡议书，呼吁全社会为保护人类与动物的共同家园，从我做起。

　　捕杀野生动物在全世界都是严重的问题，据西方报章报导：世界各地的蛇毒交易将导致毒蛇在地球上灭绝。巴西全国各地的人都涌到米纳斯州去捉蛇，也许不久的将来，蛇会成为只有在民间故事中才会提起的动物。由于鲸鱼被大量捕杀，其数量日益减少，在一九八一年有四十个成员国的国际捕鲸委员会作出决议，从一九八四年春季以后停止商业性捕鲸，但某些国家为了其自身的经济利益反对这一决议，公然声明继续捕鲸。为此，很多人举行示威活动，抗议这一对自然和人类的未来极不负责任的行为。过去生活在非洲的黑犀牛，到一九八七年，有百分之九十惨遭杀害，该种动物已濒临绝迹。一九八九年七月十八日肯亚总统莫伊在国家自然保护区内烧毁了十二吨象牙，这些象牙是员警在五年内从偷猎者手中缴获的，莫伊总统此举表示肯亚保护野生动物的决心。

　　对于如何对待野生动物的问题，在美国独立后，印第安人酋长给当时的美国总统写过一封信，其大意是：总统先生，我们可以遵照你们的意见离开这片养育我们的土地，因为我们不愿见到战争和流血，也希望所有的人和平生活在同一片美丽的天空下。我们可以离开这里，但是请求你们千万不要杀戮这片土地上的动物，要善待它们，因为它们是我们的兄弟和朋友。智者索甲仁波切说：「当我们伤害其他生命时，其实就是在伤害自己；当我们带给别人快乐时，就是储备了自己未来的快乐。要培养慈悲心，就是要瞭解众生都是相同的，拥有相同的痛苦。要知道你既与众生不可分割，也不优于一切众生。」

　一天，一位黑龙江的居士走进我的房间，懊悔地向我陈述了一件使他困惑已久、难以忘怀的往事……

　　那是发生在一九八七年的事，至今已十多年了。岁月的流逝并没有使我淡忘那惨痛的经历，愧疚自责之心时常萦绕于心际，抹不去的阴影，与我相随。

　　东北的冬季异常寒冷，那年冬天，在我的印象中冷得更加特别。皑皑白雪，刺骨凛冽的寒风，尤其那可怜的小狗在雪地上留下的梅花足印，在我的记忆中依然那样清晰，难以磨灭。因袭的一种观念认为，冬天吃狗肉是滋养身体的绝好食补。我家邻居是朝鲜族人，与我们相处的很融洽，他们非常喜欢吃狗肉，而且擅于宰杀和烹调。

　　「儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。」狗是极为忠诚于主人的。年少的我，为什么会把自家已养了多年的狗送给邻居，断其性命呢？记得我在牵它往邻居家走的时候，它使劲地挣脱，不愿离开自己的家园，也许它已预感大难临头。

　　人是太聪明了，还是太冷酷无情，杀生手段花样白出，可谓登峰造极。据围观的人跟我讲邻居杀狗的手段极为残忍。他把绳子系在狗的脖子上，打上死结，然后把它吊在两米多高固定的架子上，撬开狗的嘴，一瓢一瓢地往里灌水，直到最后再也灌不下时，便用木棒不断地击打着狗的全身，狗凄惨的嚎叫声使人汗毛直竖，浑身打颤。接着把狗放在滚烫的开水缸中，盖上缸盖，活活地连烫带呛使狗窒息而死。可以想像，在沸腾的开水中，它将感受怎样的巨大痛苦，此时，它多希望与它朝夕相处的主人前来拯救啊！啖食其肉的人们居然一点也没有良心上的谴责与不安。奇怪的是，我问起邻居杀狗的经过时，他没有丝毫的愧疚与反省之心，这条狗的死俨然于他无关。

　　古人云：「作善降百祥，作不善降百殃」。此后，我遭受了各种痛苦，邻居在身体、事业各方面也遭受种种违缘，这只是现世的花报而已，如不诚心忏悔，更可怕的果报尚在后头。

这条狗的死，是与我有直接联系的，倘若我不把它送给邻居，它绝不会这样凄惨的死去。每当想起这罪恶的一幕时，心久久不能平静，

　　听了他的陈述，我的心情感到异常沉重。众生由于愚昧无知，不知取舍因果而造作种种恶业，实为可怜悯者，犹为可悲的是，那些执迷不悟终身造罪而不知忏悔者。前车之覆，后车之鉴。奉劝诸君，以此为戒，长养慈心与爱心，忏悔往昔所造的杀生罪业，并发愿纵遇命难，也不杀生。