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天主教教理295至301 |
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四、创造的奥迹
天主以智慧和爱去创造
我们相信世界是天主按照他的智慧造成的，而非任何需要、盲目命运、或偶然的产物。我们相信世界是发自天主自由的意志，他愿使受造物分享他的存在、他的智慧和他的慈善：「创造了万物，万物都是因了的旨意而存在、而造成的」(默4:11)。「上主，的化工，何其浩繁！全是以智慧所创造」(咏104:24)。「上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥」(咏145:9)。
天主「从无中」创造
我们相信天主为了创造，并不需要任何预先存在的东西，也不需要任何援助。创造也并非天主实体的必然流露。天主自由地「从无中」创造。
如果天主从已存在的物质中造出世界，那又有甚麽了不起呢？一个人类的技师，当你给他材料时，他也会制造他想制造的事物。反之，天主的能力正好在这一点上显示出来，就是他能从无中，创造他所喜爱的一切。
天主「从无中」创造的信仰，可由圣经证明，是充满许诺和希望的真理。那七个儿子的母亲曾在他们殉道时这样鼓励说：
我不知道你们怎样出现在我的腹中；不是我给了你们灵魂与生命，也不是我构成了你们每一个人的身体。世界的创造者，既然形成了最初的人，赐予万物以起源，也必仁慈偿还你们的灵魂和生命，因为你们现在为爱护他的法律舍生致命……我儿，请仰视天、俯视地，观察天地间形形色色的事物！你该知道，这一切都是天主从无中造成的，人类也是如此造成的(加下7:22-23,28)。
既然天主能够从无中创造，他也能藉圣神赐予罪人灵性的生命，在他们内塑造一颗纯洁的心，藉复活而赐予死去的人肉身的生命，他是「叫死者复生，叫那不存在的成为存在的那位」(罗4:17)。他既然藉着圣言能从黑暗中发出光明，他也能把信德之光赐予那些不认识他的人。
天主创造了和谐与美好的世界
由於天主是以智慧创造，他的化工是有秩序的：「处置一切，原有一定的尺度、数目和重量」(智11:20)。在永远的圣言内、并藉着他、即「看不见的天主的肖象」(哥1:15)而受造的万物，是指向天主的肖象——人，并供人用，而人本身奉召与天主建立位际的关系。我们的理解力，由於分享天主的理智之光，可以明白天主透过造化对我们所说的话，虽然我们要用很大的努力，谦恭地去面对造物主和他的工程。万物出自天主的美善，也分享这种美善(「天主看了认为好……很好」：创1:4,10,12,18,21,31)。因为天主愿意把创造作为礼物送给人，作为一种保留和托付给人的产业。教会曾多次须为创造的美善辩护，包括物质的世界在内。
天主既超越又临在受造界
天主无限地大於自己所有的工程：「他的威严远比天高」(咏8:2)，「上主的伟大，不可测量」(咏145:3)。由於他是至高和自由的造物主，是万有的第一因，他深入地临在於所有的受造物中：「我们生活、行动、存在，都在他内」(宗17:28)。依照圣奥思定所说的话，他「比我最卓越的更卓越，比我最内在的更内在」。
天主保存和支持受造界
天主创造了万物後，并没有置之不顾。他不但赐给它们存在，还时时刻刻地保存着它们，给予它们活动的能力，引导它们达到自己的终向。承认这种对造物主的完全依赖性，乃智慧、自由、喜乐和信赖的根源：
的确，爱一切所有，不恨所造的；如果憎恨甚麽，必不会造它。如果不愿意，甚麽东西能够存在？如果不吩咐，甚麽东西能够保全？爱护众灵的主宰！只有爱惜万物，因为都是的。(智11:24-26)
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