独语带你译读《道德经》67-69章！ 

 《老子》第六十七章

〔天下皆谓我“‘道’大，似不肖。”夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先。死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

[译文]

天下人都说我的“道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。

我有三件法宝执守而且珍视它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。

如果丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了俭啬而追求大方；舍弃退让而追求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。上天要援助谁，就用柔慈来保护他。

《老子》第六十八章　

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

[译文]

善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人相争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然，是自古以来的法则。

《老子》第六十九章

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂，扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣！

[译文]

用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一寸，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。

祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。