数个月前，我因为眼睛红肿十分刺痛，只得一个人在室内躺着。后来痛到什么事都没办法做，只有以祷告和为人代祷来消磨时间。有一天在这样的祷告中，灵界为我大开，我发觉自己被很多天使包围着，同时一切的疼痛都在瞬间消失了。至今我还记得跟天使们之间交谈话题中的几项，谨将之记载于下。

天上的名字

    「你们之间的名字如何称呼?可否告诉我。」我这样问他们。当中一位圣徒回答我说：「我们各人都有新的名字，但这名字除了主和其本人以外没有人知道。正如经上所说：『得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。』  （启二：17）这里的灵是属于在各地和各时代中事奉过主的人。谁也无须要知道彼此的名字，更  无须提起以前在地上时的名字。我们也都不喜欢他人知道，主要是怕人们把我们想象得太过伟大而不把荣耀归给主。我们算什么呢?主在我们堕落之时就施行拯救了，不但如此，还引导我们进入永远的家，这些表明主是多么地爱我们。现在我们得与主永在爱的交流中，这乃是主的恩典。我们要唱出赞美的心声，将荣耀归与祂，这即是主造我们的目的。」

     神的面貌

    我再询问说：「住在天国中最高层次的天使及圣徒们，是不是可以常常看到神的面貌?如果能看见，祂的形像如何?祂又在怎么样的状态中出现呢?」

圣徒的一人回答我说：「就像海里充满了水一样，全宇宙也充满了神的灵，因此住在天界的每一位圣徒都会在他的四周围感受到神的临在。同时也正如海中住有数不尽的生物一样，神无限的存在中也住满了被造物。人在潜水时很自然地会感受到上下左右满了水压，而在天界中也能如此感受到神的临在。神是无限的存在。而其子民们却是有限的，因此只有于基督的形像中才能得见神。主说过，『看见了我，就是看见了父（约一四：九）。』在灵界中，各灵长进的阶次是以他认识神的程度高低来决定。基督也以各灵的光辉和其受容量的程度，将自己荣耀形像或强或弱地显现出来。如果基督不分强弱，而将自己一律显现在住于低层黑暗之处的灵，或是住在高处光辉的灵，如此前者必定忍受不了。因此主必须顾虑到各灵长进的状态及其能接受光的程度，宽和地显现出祂的荣光。」

    这时，另一圣徒又附加说明：「神的临在全凭真实的感觉，其喜乐程度是无法以言语来表达的。就如吃蜜时只能体会其美味而无法用任何方法来表达清楚一样；天界的诸灵亦能经验神临在的喜乐，并且每一位都体尝神临在的确实，因此谁也不需要用语贡来表达，他们灵里的满足已表露无遗。」

天界的距离

我再问他们说：「天界各层次的距离约有多远?且各层次中的灵可以互相来往吗?」

    圣徒回答我说：「灵界中各灵的居所乃根据其发展的程度被定于适当的层次中。他们可于短期内访问其它的层界。住在较高处的灵如果要访问较低层的灵，都会先领受一种灵的面纱将自己遮盖。这是为了使他们的光辉在进入低层时，不会使住在那里的灵感到不安。」

    天国中没有所谓的距离。无论任何人只要想到那里去，他就立刻发现自己已在那里。只有在物质的世界里会感受到「距离」的存在。如果有人想见其它层次的某一位圣徒，那么，他只要想它一下，瞬间就被移到那里，或是那位原本离他很远的圣徒瞬间就来到他的面前。

枯萎的无花果树

    我再问他们说：「所有事物在被造的时侯均有它的目的，但也有些事物看来似乎无法充分达到这个目的。例如无花果树的被造是为了结果实，但似乎当主发现它不能结果实时，他就使之枯萎，照这样看来，无花果树被造的目的似乎尚未达成，你们可否对此加以说明好使我明白?」

    圣徒的一人回答说：「笔无疑问的，无花果树的目的是达成了。生命的主给与被造物生命乃有其特种目的，如果那目的无法得到满足时，祂会为了满足更高的目的而将其生命取回。从古至今不知有多少位神的仆人，为了奋兴人们的灵命而牺牲了自己的生命。这些人因丧失生命而挽回了他人，成就了神更高的目的。因此无论是无花果树或其它被造物，如果主是为了使事奉祂的人生命更高贵，而令一棵树枯萎来警戒当时的人民，这么做有何不可呢?是的，基督用无花果树的教训向犹太人及全世界的人民儆示，凡不结果实的生活和不能达成神创造其目的者，一律将枯竭灭亡。

    历史事实也明示出那些顽迷偏狭，不结果实如当时犹太民族的，也都如同那无花果树一般枯萎掉了。有些人虽然外表装出似有结果实一般的假像，但也只能欺瞒一时，最后终将被咒诅灭亡。如果有人在尚未结果实时，就听到主如同对那株无花果树一样地谴责他时，他应该自省。因为行善的时间不曾被限定。换句话说，所有的时间均被指定为行善的时刻，每人应该努力结好果实，以便达成被创造的目的。

人及其自由意志

    我继续再问：「如果神在创造人的时侯，就将之塑造得十分完全，那岂不是很好吗?如此人就不会犯罪，而罪也不会带来这么多的悲伤和痛苦了。同时在灵界也不会有人败减，而永远活在悲惨之中了。」

    那时由天界最高层次来的一位天使回答我说：「神不把人创造成一部会自动操作的玑械，也不将之造成如恒星那样有一定的轨迹，祂对人有其创造时的  特别旨意。神照祂的形像造人，使之成为一个具自由意志的行动者，并赋与他理解力、决心，及独立思考等行动，因此人在所有被造物中是最优秀的。如果被造为没有自由意志的行动者，那他就不会感觉神临在的喜乐了，反倒变成一个没有知觉，只像是在无限空间中运转的星球一样了。但人由于其被造的性质与这些均不相同，乃使之跟别者有异。人若像其它被造物一样，那就跟神与石头之间的关系相同，彼此是永远不会有同应的。人及所有的被造物均服于虚空之中，亦即决不会永久存在的。由于人的不顺从而将自己导于疾病和苦痛之中。因着灵的苦闷，人的灵力才可得以发挥，在不断的挣扎中，学习到得以完全的功课。因此人在终局达到天的完全之时，会不禁感谢现世中的苦难和奋斗。因为在那个时候每个信徒更会明白经上所说的：」我们晓得万事都互相効力，叫爱神的人得益处。]  （罗八：28）」

神爱的显现

    这时又有一位圣徒说：「天国的居民都知道神就是爱。神为了拯救万民，道成肉身成为人，为要洁净他们而舍掉自己的生命被钉死于十字架上，这样浩然的爱，却从古时就被隐没。祂为了实行拯救，亲自成为人，将其爱心显示于众人面前。如果不这样做，用任何其它的方法都无法将其无限的爱永远彰显出来。

    因此万物均应该热心期待，当神的子民再度显现的时候，被造物就得以恢复荣耀形像。只是在这之前他们都需要等待新的创造成就之日，万物仍是要继续哀叹过日，且对那些重生的人也得耐心等待肉体的救赎。一直到全部被造物都服从神时，最终在神的里面得到无限的幸福，并成全神创造的目的。正如经上所说：『我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物，切望等侯神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等侯得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。』  （罗八：18-23」

    天使们也跟我谈及其它的事。其中有些实在是无法用言语表达出来的，因为世上找不出类似能表现灵里深奥真理的言语，天使们也不希望用勉强的方式表达出来。总之，若没有灵的经验，谁也不能借着口说来理解它。有时说出来不但对听者没有益处，反而会造成更多的误解。因此我只将我们谈话中最单纯的几项写出来，盼望藉此使更多人得着指导和安慰，同时以戒慎的态度在神面前生活。

    再说，各位在读过此书后，相信离你们进入灵界亲眼目睹其中之状况也已不远。然而在我们离世到永远的父家之前，愿神的恩惠帮助我们，常在祷告中忠实地完成神要我们做的，使我们在存活的生涯中，做一个没有悔恨的人，俾使将来进入天国享受永远的幸福。