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第一章 家庭学校之重要性 教育由家庭开始——孩童的教育当在家庭里开始。这是他的第一所学校。在此，有他的父母当教师，他要学习那作他终身指导的教训——尊重、顺从、恭敬，与自制。家庭教育之影响有决定为善或为恶的力量。这种影响力在许多方面有潜移默化逐渐发挥之功，但若用得正当，则对于真理及公义有远大的能力。若孩童不在此受正当的教育，则撒但必以自己所选之媒介予以教导。由此看来，家庭学校是如何地重要啊！ 奠定基础于此——每位父母都负有责任，应给予有关身体、智能、及灵性等方面之教导。作父母的都当以培养儿女品格的均衡发展为宗旨。这不是一种微不足道或并不重要之事；反之，乃须恳切思考及祷告，更须付出耐心和不倦之努力，也必须先奠定一合宜的基础，再建立起一坚固而稳健的结构，然后日复一日地进行建造，琢磨，使之致于完善的工作。 不要剥夺儿女的权利——作父母的须牢记，你们的家庭是一所训练学校，使儿女在其间预备好能进入天上的家庭。其他东西你们或可靳而不与，但他们幼年时期所当受之教育，却是不能予以剥夺。忿怒的话语，一句也不可出口。当教导你们的儿女要仁慈忍耐。当教导他们顾念别人。这样，你们便是预备他们在宗教的事上作更高尚的服务。 家庭当作为一所预备学校，使孩童和青年配为主服务，并预备参加上帝国里的更高学府。 非次要的问题——不要视家庭教育为次要的问题。它在一切真教育中居首位。父母们已受托以塑造儿女思想之重任。 “枝梢被拗折成什么形状，树木长成也是什么形状。”这是多么令人警惕的一句箴言！这话也当应用在训练我们儿女的事上。父母们哪，你们肯否牢记，自幼教导他们的责任，乃是一种圣托，已经加在你们身上了?这些嫩苗需要温慈的培育，俾将来好移植于主的园囿中。无论如何，家庭教育决不容忽略。凡忽略了这责任的，便是忽略了宗教上的义务。 家庭教育之广大范围——家庭教育意义深远，其范围也甚为广大。亚伯拉罕被称为信心之人的父。使他成为特殊之敬虔模范者的因素之一，便是他在自己家庭里严守上帝的诫命。他培植家庭宗教。那察看每一家庭所施之教育，并衡量这教育所发挥之影响的主，曾说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义。” 上帝吩咐以色列民要教导儿女明白他向他们所有的要求，并且熟悉他已往对待他们本族的一切作为。家庭与学校原为一。无需外人开口，慈心的父母要亲自教导儿女，将上帝的意念贯彻于家常生活中。把上帝拯救其子民而行的伟大作为，用动听的口才与敬畏的心细述。有关上帝旨意和来生的伟大真理，也铭刻在青年的心上，使他们认识一切真、善，美的事。 借着象征与表号来解说所施的教训，使之更稳固在记忆中。由于这活生生的意像，孩童们几乎从婴儿时期起便受教明白先祖们的玄妙、智慧，和愿望，而且其思想、感觉，与期望也都受引导，能越过那看得见的短暂事物，而达那看不见的永恒事物。 在入学前的准备——父母的工作乃作在教员的工作之前。他们有一所家庭学校——初级学校。若果他们慎重而虔诚地祈求明白自己的责任及履行这责任，则他们必为儿女准备升上第二级——从教师那里领受教育。 塑造品格——家庭可能成为塑造品格的学校，就是按照宫殿的样式而受塑造的。 拿撒勒家庭里的教育——耶稣在家中得着教育。他的母亲是他地上的第一个教师。从她口中和先知的书卷上，他学了天上的事情。耶稣生在清寒之家，忠心而愉快地尽他一分子的责任，负起家庭的担子。他本是天上的司令，却情愿在地上做听命的仆人和孝顺的儿子。他学了一种职业，亲手和约瑟在木匠铺中操劳。 第二章 第一位教师 父母当明白自己的责任——父亲与母亲当作自己儿女的第一位教师。 做父母的需要明了自己的责任。当今之世，青年人的足前处处都有罗网，为私利嗜好和肉欲的快乐所迷惑的真不知有多少。他们只觉得前面的路似乎是快乐的，而看不到路上隐伏的危险和最后可怕的结果。为了情欲和嗜好的放纵，他们的精力就此消耗，以致千万的人，不但今世的人生遭了毁坏，连来世的永生也失了其分。做父母的应当知道他们的子女必要经受这些引诱。甚至于在婴孩未曾出世时，就要处心积虑地为他着想，好使他到这世上以后，与罪恶作胜利的战争。 在每一步骤上，父母需要过人的智慧，以便明白如何能给儿女最佳的教育，使其今生胜任愉快，并在来世作更高之服务及得更大之喜乐。 训练孩童乃上帝计划中一个重要部分——训练儿女，乃是上帝证明基督教能力之大计中的一个重要部分。父母负有严肃的责任，要训练自己的儿女，及至他们进入社会时，能向所交往的人行善，而非行恶。 父母不应轻视训练儿女的工作，也不可因任何原因而疏忽之。对于人生的诸规则，他们应该多用功夫去作慎重的研究。他们当以熟悉适宜的法则管理儿女为首要任务，俾使儿女能享有健全的心思与健全的身体。…… 可惜许多自称为基督徒的人忽略了家庭义务，他们没有觉察到上帝交在他们手中之委托的重要性与神圣性，要塑造自己儿女的品格，使他们有道德能力以抗拒许多使青年人失足的试探。 需要与上帝合作——基督并没有求他的天父使门徒脱离这个世界，乃求他保守他们脱离世界上的罪恶，保守他们不屈服于各方所遇的试探。作父母的也该为儿女献上这样的祷告。但他们是否要一面向上帝呼吁，而另一面却放任其儿女去随心所欲呢?父母们若不与上帝合作，他就不能保守儿女们不陷在罪恶里。父母应该勇敢而愉快地负起责任，并以不倦的努力去完成其义务。 倘若父母能觉悟自己永不能放下为上帝教育训练自己儿女之重责，倘若他们能凭着信心去从事自己的工作，借着诚恳的祈祷与上帝合作，则他们必能在引导儿女归向救主的事工上获得成功了。 善尽自己责任的一对夫妇——有一位天使自天而降，来指示撒迦利亚和以利沙伯要怎样训练教导他们的孩子，以致可与上帝合作造就一位报信者去宣告基督的来临。他们要以父母的身份与上帝忠诚合作，在约翰的身上培养一种品格，使他配作一个有效的工人，承当上帝指定他的本分。 约翰是他父母年纪老迈时所生，是出自神迹的孩童，他的父母原可以因他要为主作一种特殊的工作，而推论到主必照顾他。然而这对夫妇并没有如此推论；他们却隐居于乡间僻静之所，在彼处他们的孩子不会遭遇城市诸般的试探，或受诱离弃他们为父母要给予他的劝导与教训。他们尽了自己的本分在孩子的心里培养一种品格，俾在各方面能适应上帝为其人生所有的旨意。……他们是神圣地完成了自己的责任。 视儿女为信托品——为父母者当视儿女为上帝所委托于他们的，以教育他们配得参与天上的家庭。要教训他们敬畏上帝，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。 凡忠于上帝的人必在家庭生活上将他表现出来。他们必视训练自己的儿女为一种神圣的工作，是至高者所交托于他们的。 父母有基督化教师之资格——那含有非常意义的父母之工作，今竟大大地被忽略了。父母们哪，你们当从属灵的昏睡中醒起，明白孩童初期的教育有赖乎你们施授给他。你们要教训自己的小孩子认识基督，你们当趁着撒但还没有将其种子撒播在他们心田里之前去完成这样的工作。基督现今在招呼着孩童们，我们应当引导他们来就他，教导他们以殷勤、整洁、与有秩序的习惯，这乃是基督企望他们要受的训练。 假使父母不约束自己，使自己配作聪明而安全的基督化教师，就必有罪恶伏在门前。 双亲务须合而为一——在家庭学校里的一切工作上，夫妻务须亲密合作。在言语上，他们必须亲切而慎重，免得大开试探之门，让撒但侵入，连获胜利。他们当以亲切礼貌相待，以致举止动作都能彼此恭敬。双方都当彼此帮助，使家庭有快乐善良的气氛。他们不可在儿女之前显出意见不合，并当始终维持基督徒的尊严。 每一孩童的特任教员——在教练儿女的事工上，母亲必须始终站于首要地位；虽然父亲负有严肃而重大的责任，但母亲因为时常不断地与儿女同在一起，尤其是在他们的幼稚时期，必须一直是他们的特别教员及良伴。 比单纯教导更广阔的教育——父母务须学习绝对听从那自《圣经》中向他们说话的上帝之声音；何时他们学好了这种教训，就可教导其儿女在言与行两方面恭敬和顺从。这乃是家庭中所当推进的工作。凡如此行的人，因感悟到必须将儿女提拔起来，自己就必向上头求助。这样的教育所包含的，比单纯给予教导，要更广阔的多了。 紊乱的作为不能蒙悦纳——家庭中所表现的一切紊乱作为，在审判之日是通不过检查的。基督徒父母们当将信心与行为配合起来，如同亚伯拉罕吩咐他的众子和他的眷属遵守主的道，照样他们也要吩咐自己家中的人都遵守主的道。父母所当树立的标准已经指定了，他们要遵守主的道，其他的一切道途都不是引往上帝圣城，而是导致毁灭之流那里去。 父母当检讨自己的工作——父母肯否检讨自己训练儿女的教导工作，自省有否凭着盼望与信心去尽了自己全部的责任，指望当主耶稣的日子这班儿女要成为喜乐的冠冕呢?他们有否为儿女的福利劳碌，使耶稣可从高天之上垂顾，并借着他所赐的圣灵使自己所尽的努力都圣化呢?父母们哪，你们有权利预备儿女在今生有最高贵的作为，而终于分享来生的荣耀。 第三章 何时开始训练孩童? 教育当从婴孩时期开始——“教育”一词，并非指在大学里读完某种课程而已。教育乃从婴孩在母亲的怀里时开始。当母亲在那里塑造陶冶儿女的品格时，她便是在教育他们。 现今父母们将儿女送往学校，而认此为已给他们教育了。然而教育的范围却比许多人所料想的还广阔得多呢！其所包括的是自婴孩而孩童，自孩童而青年，自青年而成年的各个时期所受教育的全部过程在内。当婴孩的心中能形成一种意识时，就当开始施予教育。 心思最易受感应时就当开始教育——教育与训练的工作当从婴孩时期开始，因为那时期的心思最易受感应，而且所受的教育能牢记不忘。 儿女应该从摇篮时期起至成年时期止受家庭学校的训练。而且，象一个有规律的学校一样，教员自己也不住地要获得重要的知识；特别是母亲，因她是家庭学校的主要教员，当在那里学习她终身最宝贵的教训。 父母有责任讲说适切的话语。……父母当经常在基督的学校里向那位爱他们之主学习教训，于是上帝永远之爱的故事要在家庭学校里传给弱小的羊群。这样，当理性还没有完全成熟之前，儿女们可从父母的身上接受良善的精神。 当研究初期的训练——儿女初期的训练乃是众人所当留心研究的问题。我们当将儿女教育问题视为一种重要的事业，因为他们的得救端赖乎其孩童时期所受的教育。父母与监护人若果想望儿女清洁，就必须自己维持心灵与生活的清洁。我们身为父母的，都当自我训练并严于自律，这样，我们为家庭学校的教员，就能教练儿女，预备他们承受那永远的基业。 适宜的起首——你们的儿女都是上帝的产业，是重价买来的。父母们哪，你们当特别慎重地效法基督的榜样去对待他们。 青年当施予慎重与明哲的训练，因为孩童和青年时期所养成的不良习惯往往给予他们以终身的缠累。但愿上帝帮助我们看明适宜的起首乃是必要的。 训练头生孩子的重要性——头生的孩子应予特别慎重训练，因为他会影响其后的孩子们。孩子们渐次长大，不免感受四围之人的影响。假使他们为一班吵闹与粗暴的人所管理，他们也会变为吵闹而几乎没有耐性的人。 植物是训练儿女的实物课程——植物从子粒逐渐成长的步骤，是孩童训练的一个实物教训。“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”（可4：28） 那讲述这比喻的主，创造了渺小的子粒，赋以维持生命的质素，并定立了控制它生长的规律。这比喻所指的真理也在他自己的生活上实现了。他贵为天庭之君，荣耀的王，竟在伯利恒变成婴孩，暂时代表了那在母亲照护下孱弱无力的婴儿。他在幼年说话行事都象小孩，孝敬他的父母，顺从他们的心意帮助他们。但自从他的心智启发之后，他就不断地在恩典和真理的知识上有长进。 |
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