戴约纳斯院长的第一篇会谈

论五旬期休息

目 录

第一节  戴约纳斯如何拜访若望院长。

第二节  若望院长对戴约纳斯及其它来访者的讲话。

第三节  论贡献什分一及初熟礼品。

第四节  亚巴郎、达味及其它圣人超出了法律的规定。

第五节  在福音恩宠下生活的人应超越法律的规定。

第六节  福音的恩宠不但为完善者准备天国，而且慈悲弱者，予以协助。

第七节  或生活于福音恩宠之下，或生活于法律恐惧之下，选择权属于我们自己。

第八节         戴约纳斯如何劝说妻子同自己一齐实行弃绝。

第九节         因妻子坚持不从，戴约纳斯一人投奔修院。

第十节  伽仙推卸自己的责任，表示自己并非劝人拆散夫妻关系。

第十一节 问：为什么整个五旬期不守斋，祈祷时不下跪?

第十二节  答：有善事，有恶事，也有可善可恶的事。

第十三节  守斋是那一种性质的?

第十四节  守斋不是本质的善。

第十五节  本质的善不应附属于较低一等的善。

第十六节  本质的善如何与其它善事区别。

第十七节  论守斋的性质与利益。

第十八节  守斋不是任何时候都适宜的。

第十九节  问：为什么整个五旬期内放松守斋?

第二十节  答。

第二十一节  间：放松守斋不妨碍洁德吗?

第二十二节  答：节制要保持正当的限度。

第二十三节  论用饭的时间和标准。

第二十四节  为什么遵守封斋期有不同形式?

第二十五节  答：封斋期正合于全年什分一之数。

第二十六节  为什么向天主奉献初熟礼品?

第二十七节  为什么在许多地方封斋期的日数不同?

第二十八节  为什么只守斋三十六天却名为四旬斋?

第二十九节  完善人守斋超过封斋期的规定。

第三十节    对封斋的原因和起源

第卅一节  问：圣保禄所说。罪恶不应再统治你们”，这句话应如何理解？

第卅二节  答：论恩宠与法律之间存在的区别。

第卅三节  福音的诫命比法律的诫命更为温和。

第卅四节  如何辨别一个人是否在恩宠之下？

第卅五节  为什么我们守斋越严’肉情昀攻击越猛烈？

第卅六节  这个问题应留待下次再谈。