444、念念不忘你的本份责任。我们岂能一日或忘自己有一个灵魂吗？在每天默想时，必须把种种问题整理妥当，以免偏离正道。

445、你若放弃祈祷，起初，或许还能靠老本过日子，但后来，就靠自欺欺人了。

446、做默想应有固定的一段时间，应在固定的钟点。否则，你会流于方便自己第一。这就是没有实践克己精神了。祈祷而没有克己精神的实践，是不会产生任何作用的。

447、你缺乏灵修生活：因为你祈祷时，从不关心他人的忧患和归正；因为你没有努力正视问题，没有立定明确具体的志向，并加以实行；因为你没有用超性观点来对待学习，工作，谈话，待人接物，等等。你是生活在天主临在之下吗？因为，意识到天主时刻在你的身畔，正是祈祷的结果，也是祈祷的体现。

448、你平时祈祷不祈祷？为什么不呢？没有时间，嗯？怪了，时间怎样会没有？你有的是时间嘛！再说，你若是不到天主面前，先默想一下，所要做的事，把它安排妥当，又能做得好些什么呢？不同天主讨论商议，你怎能做好日常工作呢？

     瞧，你话中是等于说：你没有时间学习，因为你忙于教书。可是，自己不先学，怎能教好别人呢？祈祷必须先于一切。

     如果你不懂，不做到这一点，就别侈谈没有时间。干脆承认：你是不想祈祷。

449、祈祷，祈祷，越多越好。这样讲，在你考试期间和工作紧张关头，听起来似乎有些怪。但是，你确实需要祈祷。不仅平时作为习惯的热心神业，需要祈祷；而且，在没事的时候，也需要祈祷。甚至，在工作活动的间歇时间，也要趁空祈祷，使你的思想契合天主，不致胡思乱想。你若作了最大努力，仍旧不能全神贯注，不能心神收敛的话，那也无妨。这样做的祈祷默想，也许比在圣堂里舒舒服服所做的，更有价值。

450、一日之计，第一个约会，应该是会晤耶稣基督。这是养成习惯，生活于天主临在之中的有效办法。

451、祈祷，并不是隐修士的专利权。祈祷，是生活在世俗中的所有男男女女——只要他们意识自己是天主儿女——理当履行的基督徒本分。

452、你当然应当遵行自己的道路：做一名有默观圣召的行动者……。

453、身为教友而不祈祷？那不就等于当兵不扛枪吗？

454、感谢天主给你的特殊恩宠，使你懂得：「只有一件事，是必要的。」感谢之余，还该为尚未想到这一责任，或尚未懂得这一责任的人，献上你的祈祷。

455、当他们试着“捕你”时，你问自己：他们火热的干劲，是不哪儿来的啊？真是把眼前的一切，都烧了起来，一片熊熊烈火。——现在，你在祈祷中恍然大悟，原来是从这里来的：祈祷，便是从天主亲生儿女心中喷涌而出的能源。

456、你糟蹋了默想。难道不是因为你害怕，你隐名匿姓，不敢面对同基督相谈吗？你该看到：糟蹋默想的门道，可真不少；即使自以为常做默想的人，也在所难免。

457、祈祷，是同主密契来往的神圣时刻，也是立定善志的神圣时刻。

458、「主啊，你不要抛弃我。你没看到：有“另外一个人”正在拖我的后腿吗？」那个人的祈祷文，想的真是有条有理！

459、主会回来灼热我的灵魂吗？你的头脑向你保证，他会来的。所以心灵深处，出现了微弱的渴望，也许就是望德吧。另一方面，你的心和意志（前者有余，后者不足）却把一切笼罩在令人瘫痪窒息的忧郁之中，犹如一声挖苦的嗤鼻冷笑。且一听天主圣神的许诺吧：「在很短时间内，要来临的那一位，将会来临，不会迟延。同时，义人则靠信德而生活。」

460、销魂夺魄，摄人心神的祈祷，得助于内心的收敛，甚于环境的僻静。

461、那天傍晚，夜幕降落，我们就在乡下野外，就地祈祷。大家席地静坐，只有朗读默想要也点声，偶然打破寂静。看到我们而不知究竟的人，一定会觉得我们很奇怪。那晚，在星空下所作的祈祷，大有收获，中悦上主：我们为同行的每一位，为教会，为人灵魂，反反复复地作了恳挚的祝祷。跟天主晤谈，不择场所，到处都行。

462、我很高兴，你祈祷时，能神游海外。在默观祈祷中，离乡别井，身临异邦；看到不同种族的人民，在你眼前经过；听到各种不同的语言乡音。这景象，似乎是耶稣「往训万民」号召的回响—。为了永远向前进，在你周围人群中，点燃起熊熊烈火吧！你的梦想和壮志，必会实现：越快，越多，越好！

463、祈祷，有时是凭理智思想的；偶尔也会有感情激动充沛的；但大多数，恐怕常是枯燥，枯燥，又枯燥。不过，关键是：在天主帮助下，坚持不气馁。想一想值勤的哨兵吧。他并不知道国王或国家元首在不在世界范围内官邸里，他也没有被告之可以做些什么。而且，大人物们，通常根本不知道谁在站岗。我们的天主，完全不同。祂自己就住在你住的地方，祂无微不至地关心你，祂洞察了解你心中的隐密苦衷。所以，你绝对不能放弃祈祷！祈祷，就是你为天主值勤站岗的任务。

464、看看敌人为了让你放弃祷告，而为你找来了一堆看似有理的无理说辞：「我没时间」——而实际上你却不断地在浪费时间；或是，「这并不适合我」，「我的心灵感到枯燥」……祈祷与否，并不是说话或感受的问题，而是爱的问题。如果你真爱的话，便会努力试着对上主说些话，虽然也许你什么都说不出来。

465、「只要用心地祈祷一分钟，就足够了嘛。」有些从来不祈祷的人，一定这样说过。恋爱的人，会不会认为，只要用心地想念一分钟他所爱的那个人，就足够了呢？

466、为基督作战取胜的理想，只有靠祈祷和牺牲，靠信德和爱德，才能实现。那么，让我们都来祈祷，信仰，受苦和爱吧！

467、苦身克己，是让我们进入祈祷城堡的吊桥。

468、不要灰心。无论祈祷的人多么不配，无论所作的祈祷多么不像样，只要是谦谦虚虚，诚诚恳恳，恒心不懈而作的，天主没有不俯听垂允的。

469、一个痛悔的灵魂，这样祈祷：「主啊，我不配得到你的垂听，因为我罪大恶极。」但是，他接着又说：「然而，求你垂听我吧，因为你慈悲无量!」

470、吾主派遣门徒出去宣讲。等他们回来后，他集合并邀请他们，同他一起，到一个僻静的去处，稍作修整。那里，耶稣会询问他们的情况，并向他们讲述多少奇妙精辟的整理啊！……就是嘛，福音的记述，对于当前的现实，总是密切联系，并具有指导意义的。

471、你来信报告使徒工作的内容，我完全心领神会。我还记得，在一次讲话中，我说过：祈祷与工作之间，不应该有中断间隙。那时，你听到后所表现的高兴神情，如今依然历历在目。

472、诸圣共融（诸圣相通功）。那个青年工程师，很明白这端真理。他对我说：「神父，某日某时，您为我祈祷了。」祈祷是，而且永远是，我们为人灵提供的，最首要，最根本的帮助。

473、要养成这个习惯：清晨起来穿衣时，口诵心思一些经文祷词，就像儿童们祈祷那样。这样做，会使你在今天里，更加感觉天主的临在。

474、以智力和研究为武器战斗的人，念玫瑰经更有效。因为，这个像小孩恳求妈妈似的，表面似乎单调的祈祷方式，能够摧毁一切虚荣与骄傲的萌芽。

475、「无玷童贞，我自知罪大恶极，所作所为，无非是天天增加犯罪而已……」那天，你对我说，这就是你向圣母谈话的方式。对，我还信心十足地劝你，一定要念玫瑰经。玫瑰经的单调，能净化克服我们犯罪的单调！

476、拖到一天的末尾再念玫瑰经，其实就是不肯念玫瑰经的一种可悲的做法。你若是拖到上床睡觉时再念，就不会念得好，不会好好默想玫瑰经各端奥迹。就难免要堕入有口无心的老一套，把真正的虔诚，唯一名符其实的虔诚，淹弊其中。

477、念玫瑰经，不是只用一张嘴，一遍又一遍地嘀咕万福玛利亚而已。那是遇诚过度的老媪老翁，呱啦呱啦念玫瑰经的方式。基督信友的口祷应是发自内心。如此一来，念玫瑰经时，我们的心神思维，才能涵泳于各端奥迹默观神视的境界。

478、你老是把玫瑰经拖到最后才念，结果弄得根本不念，因为你困倦了。若是果真没有其它时间，就在路上念，只要不让人注意就是了。这样，还能帮助你意识到天主的临在。

479、「请为我祈祷啊。」我像平时常说的那样对他讲。他一怔，惊讶地向我说：「出了什么要紧的事吗？」我不得不解释：

     我们常有要紧事发生，至少常有事情发生。接着，我又说：问题是，假如不祈祷，事情会发生的越多，心中的负担也会更重。

480、一天之中，要常发痛悔。要想到：耶稣正在不断受人得罪。不幸，这许许多多得罪耶稣的罪过，没有得到相应的赔补。

     所以，我常说：「常发痛悔，越多越好！」用你的生命，你的劝告来响应我的忠告吧！

481、圣母领报的一幕，可爱之极。我们反复默想，不知我多少回了。玛利亚凝神沉浸于祈祷中，全神贯注，利用她的感官功能，同天主密切交谈。正是在祈祷之中，使她领会了天主的圣意。而且，正是借着祈祷，她把天主圣意奉作自己生命的生命。不要忘记圣母的德表！