读经：罗八39、加二20、弗三17

一日

神作我们的救主，彰显神奇妙的爱，因为神作救主是把救法做在自己身上。祂拯救罪人并不是把我们罪人改良或帮助我们做事，祂拯救罪人乃是祂亲自代替我们罪人死，所以祂死就是我们死了。祂从死里复活仍有人身、人性，代表我们是新造的活人，这样我们死与活的问题都在祂身上得到了解决。祂是我们的救主，也是我们的救法，并且祂救我们的目的也是祂自己。祂把我们救到自己里面，祂自己是我们的义，叫我们在义中亲近祂自己。祂自己就是爱，我们在爱中享受祂亲爱的怀抱。哦，我的神，我的救主啊，你使我这样现成地接受你，现成地住在你里面，现成地亲近你，现成地享受你的爱，也现成地爱你，因为你在十字架上所显明的大爱燃烧在我里面。

在天或在地，只有一种爱是永久的、真实的、不变的，就是神的爱。我们爱神乃是神的爱在我们里面爱祂，祂替我们死的大爱火热地抓紧我爱祂。只有神的爱配得上神自己，因为神是无限量的尊贵、圣洁、荣美的，所以只有神自己的爱才配得上给神享受。在各各祂的十字架上，我看见神的独生子在肉身中站在我罪人地位，替我罪人受痛苦的死，神的爱就抓紧了我，大大感动我，甚至我的心火热地爱祂，撇下一切跟人祂，只要祂自己。哦，祂的大爱能把祂的仇敌变成祂的爱人，并且自然会尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂。我们爱祂，无非像一颗火星，从祂爱的烈焰中飞出来献上给祂。我们爱祂，无非像一朵花，从祂爱的根里长出来献上给祂。愿祂享受祂自己爱的反应。

神的爱子成为肉身，作罪人的代表，在十字架上替我们罪人死，满足了神对我们罪人所有公义的要求。因此我们罪人得以被神除掉不再被纪念，我们罪案得以蒙神撤销不再被追究。救主从死里复活升天仍有人的身体，代表我们是重生的新人可以亲近神。所以我根据救主成全的事实向神承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这样，我就坦然无惧地投入神怀中，感谢祂这样爱我为我舍己，把我救到祂里面。我只知：祂多么宝贵、美好，祂的爱多么甘甜、火热。

二日

神把复活的基督当作是我们，这叫做我们在基督里。神爱基督当作是爱我们，这叫做神的爱在基督里。因此把基督当作是我们来享受神的爱，这叫做基督因我们的信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基。神永远爱基督当作是爱我们，因此我们永远在神的爱中。我们永远都走不出神爱的范围，我们永远享受神的爱来爱神。

神的爱子降卑成为人，名称耶稣基督。这宝贵的名，是神赐给我们靠着得救的。神在肉身中替我们罪人死在十字架上，祂替我们死，就是我们死，祂的血洗去我们一切罪行，这是耶稣名的意义，我们靠着这名得从罪恶里被救出来。祂从死里复活仍有人的身体，祂升天到神的荣耀中，因为神子作人，所以这人被神高举，立为荣耀君王基督，基督代表我们是重生的新人，这是基督名的意义，我们靠着这名得重生作神的儿女，投在神的怀抱中，永远享受神的爱。神子的神性与人性分不开，我们与神就是亲密到这样，因此我们能爱神。哦，神的爱感动我们，甚至我们自然地爱祂，不能不爱祂。

『命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的』，有这三样就会有爱。心怎样清洁呢？良心怎能无亏呢？怎能有信心呢？这三个问题一解决就会爱主。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们。怎样赐法？哦，神的爱子离开父怀，降卑成为人，降卑又降卑，直到十字架上站在我们罪人地位，当作是我们罪人而死，这是神无限的爱所成全的事实。主耶稣替我们死就是我们死了，所以祂的宝血洗去我们一切罪行，这样无愧的良心这问题就解决了。主耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子，但祂仍有人的身体，这人代表我们是新造的人，是神的儿女，可以亲近神自己。这人是被神高举在神荣耀中的基督，是神所满意圣洁无瑕疵的。神把这荣美的基督当作是我们，这叫做我们与基督是一人，这叫做我们在基督里。因此基督是我们的圣洁，公义，救赎。这样清洁的心这问题就解决了。神的爱子在肉身中为我们经过死而复活，这是何等痛苦的经历，这是何等恩爱的事实。神是信实的，神爱的事实是永存的、不变的，神的话是不能废去的。这样无伪的信心这问题也就解决了。这些问题一解决，我就看见我已经在神的怀抱中了，并且我永远脱离不了这爱的怀抱，因为神的爱是永远的，不变的，并且这爱是在基督里的。哦，主啊！愿你从我享受你爱的回声！

三日

神子怎样爱祂自己复活的人性与人身就是怎样爱我们，因为祂把祂的人性当作是我们而爱。圣父怎样爱圣子的荣美的人性基督就是怎样爱我们，神把基督当作是我们而爱，所以祂能永远爱我们。祂若直接看我们自己就决不能爱我们，祂永远看基督是我们就维持祂永远爱我们。神这样的看法乃是表明祂决心爱我们直到永远。神若不看复活的基督是我们，就没有我们来享受神的爱。因为神既然看主耶稣的死就是我们死，就不再有我们，神也必须看复活的基督是新的我们，才有我们来蒙神的爱。神这样的看法乃是为着可以给祂自己安心地怀抱我们，也给我们坦然无惧地享受祂的爱，因为神这样的看法是供应我们亲近神所应有的一切需要。但这需要究竟有多大还是远超过我们所知道的，祂却为我们样样都备齐了。我们是现成的享受爱，也是现成的爱祂。祂救我们来为的是享受祂的爱而爱祂，因为祂永远在基督里爱我们，我们也永远只在基督里爱祂。哦，祂出了何等重大的代价救我们到祂的怀抱中享受祂永远的爱情，以致我们也能给祂享受祂爱的反应多么火热，欣赏祂爱的香气多么甜蜜。

神在基督里的爱是我们爱的根基，我们不是靠自己来爱神，乃是根据神爱的事实来爱神。神爱的事实永不改变，所以我们爱的根基永不摇动。谁都不能叫我们与神的爱隔断，因为这爱是在基督里的。神怎样爱基督就是怎样爱我们，我们在基督里就是在神的爱里。爱心有根有基是多么紧要！有些信徒用自己的力量爱主，等到自己力量用尽了就不爱主了，这种爱是没有根基的。主所悦纳的爱是有根基的爱，这根基就是主自己的爱在基督里爱我们。我们在基督里靠着主的爱就被主爱所夺，只注意主自己，享受主自己，只知道主多么可爱、多么美好、多么宝贵。哦，祂就是爱！祂吸住了我们集中在祂身上。这样就是有根有基的爱来爱主。这就是主的爱感动我们自然地爱祂，如同电车被电力开行那样容易，因为我们被主吸引，就自然会快跑跟随主。我们既然已经在基督里，就有资格亲近神，享受神的爱来爱神。切不可倚靠自己，且不可用属肉体的力量来作属灵的事。属灵的事，圣灵能作。『你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？』神用不着我们，所以赐下救主替我们死除掉我们。神用不着我们，所以把复活的基督当作是我们，才给我们亲近神。神永远看基督是我们，所以我们不应当注意自己，应当看基督是我们，就能坦然无惧亲近神、爱神。

四日

我们享受神的爱，这爱是怎样的爱？是圣父爱圣子的爱！圣子是多么圣洁、完美、全然可爱，是圣父怀中的独生子，是圣父所喜悦的爱子。我们是谁，岂可得这样的爱呢？奇哉，奇哉，我们已经蒙神这样的爱了！这都是因为神子降卑成为肉身，作我们罪人的代表在十字架上替我们罪人死就是我们罪人死了，从此神就不再看我们。祂从死里复活仍有人身人性升到祂的荣耀中，代表重生的我们。圣子的人性代表我们，祂的人性与神性是不开的，这表明我们与圣子是分不开的。所以我们就得着圣父爱圣子的爱了，也得着圣子的父亲作我们的父亲，圣子的圣灵作我们的安慰师。神看圣子的人性――荣美的基督是新造的我们，所以我们与基督乃是一人，正与身体与元首是一人一样。这人乃是圣子的爱人，圣子的新妇。这人在圣子里面蒙圣父的爱，圣子的爱，圣灵的爱，并且这爱的性质是圣父爱圣子的爱，因为这人与圣子是分不开的。这人在这样的爱中作神的爱人，有起初的爱给神享受，就是神自己甘美的爱！奇哉，美哉，神喜欢自己的爱经过我们享受而返回给自己享受，这是何等的亲爱！

我们在基督里是神的看法，不是我们能感觉到的。我们一信靠主耶稣作我们的救主，神就看复活的基督就是我们，这叫做我们在基督里了。虽然我们不知道或不明白这福音，神却一直都是这样的看法。因此我们一信救主，就得着重生，有份于圣灵，有份于神的生命与性情，作神的儿女，这种种都是我们在基督里的证据。既是如此，我们应当很快乐地与主交通，很热诚地爱主。为什么竟然有许多信徒常为自己叹息无能不犯罪，无能与主交通，无能爱主。这都是因为他们没有象初信主时那样仰望救主。他们转眼看自己，靠自己的力量作人，用自己的法子救自己，不仰望救主拯救他们。其实救主不只是在我们初信祂时救我们，乃是天天救我们，所以我们应当天天仰望为我们信心创始成终的救主耶稣。应当相信救主在十字架上替你死就是你死了，不再是你；也相信救主复活的人性基督代表你是新造的人，你可以坦然无惧地亲近神，与主很快乐地交通，感谢祂这样爱你为你死而复活。这样你就会自然很热诚地爱祂，并且你这样与祂亲近时，就有力量不犯罪。你一不仰望救主就无能爱祂，也无能不犯罪，自己的样子就出现了。所以我们是时时刻刻需要救主！我们一离开祂，我们就不能作什么。当你仰望救主时，就会享受神的爱，更深地认识神，更觉得祂是与你同在，你就会更爱祂。

五日

我们在基督里与基督在我们里是一件事。我们在基督里，是神的看法；基督在我们里，是我们信神的看法。但是必须等到我们信神的看法，我们的爱心才会有根有基的爱神。我们若不信神的看法，我们决不会爱神，我们反倒注意自己，只会犯罪——注意自己，就是自己，也就是罪恶。越注意自己就越落在自己的淤泥中，并且越挣扎就越下沉，被自己缠磨的人真是苦极，集中在自己的人毫无喜乐。有人以为恨恶自己就可除掉自己，但惟有神的看法可以解决人一切的问题。神若不看主耶稣死就是我死，我就永远在神的震怒之下；神若不看复活的基督是我，神就决不能给我靠近，我也决不能靠近祂。感谢神，祂看主耶稣死就是我死了，从此我罪人及一切罪行都被除掉，不再被追究，不再被纪念。祂又看复活的基督是新造的我，从此我是在基督里了，可以坦然地亲近祂。神的看法真是救法！救我们到祂爱的怀抱中。感谢祂爱我，为我舍己。祂从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚稳当；祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。

神的救法不是把我们罪人改变性质，不是把我们的罪性拔除。我们一日在肉身中，一日有犯罪的可能。神的救法乃是把另外一个人的死当作是我们死，把另外一个人的活当作是我们活。这另外一个人就是那位替我们死而复活的主耶稣基督。神子在肉身中替我们死就是我们死，不再是我们；祂复活的人性代表新造的我们。我们根据神的救法坦然地亲近神、爱神。但什么时候我们不仰望救主，我们自己的老样子就出现了，真是奇丑无比，污秽可憎。所以神判定我们非死不可。感谢神，幸有主耶稣替我死就是我死了，永远不再有我的余地；幸有复活的基督代表新造的我，使我能亲近神。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。神把复活的基督当作是我，并非指我这人完全，乃是为着给我有权利亲近神。在亲近之中，神做工在我里面，使我渐渐长大直到满有基督长成的身量。我在爱我的主怀中想到祂爱我，为我舍己把我救到祂里面，我向祂怎样感谢都永远感谢不尽。我得着祂作我无限量的福分，都是因祂替我受了无限量的痛苦。爱啊！你为死之坚强的爱情在我里面火热如焚得向你返回，算是安慰你为劳苦的心罢。

六日

我们实在是罪人，不只是外面涂上罪，实在是坏透了的罪人。我咒诅我自己不止一千次，但我多次又欢迎祂回来。嗳！若非主替我死就是我死，我是永远弄不死我自己的。主替我死把我除掉；主复活新生我，使我亲近祂。若非自卑就不能升到主怀中；若非到祂怀中就不会爱祂。但为着要我们自卑，竟使主费力来把我们带到十字架的死地。神作我们的救主，替我们经过死而复活来把我们弄到祂自己怀中。祂实在是以祂的血、祂的命把我们换来到祂怀中，并且不是叫我们来做什么乃是叫我们来享受祂的爱！这真是我们上好的福分，永远的产业。但你岂不是常离开祂、忘记祂，有福不享呢？岂不是有时你一离开祂你的心就不安？但为什么不肯立刻呼求主救你，竟然还在注视自己，迟延不回到主那里？你一察觉自己离开了主就当立刻呼求主救你，越快越好，切不可迟延一下。当立刻向主认罪，并且承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这样，你就在主怀抱中了。你就会看见，原来不是我会回来乃是主的恩手抓我回来，我永远脱离不了祂爱的怀抱。主是多么美好！

爱的根基就是不再是我乃是基督，这样就可以坦然与主相亲；与主相亲，才会爱主。什么叫作爱主呢？爱主就是以主为爱的目标，集中于主，只要主。爱主就是与主有不断的亲密交通，因此也自然亲爱众圣徒。爱主就是乐意顺服主，尊主为大，只凭主旨，不照我意。爱主就是主的爱人事奉爱他的主，这是多么甘甜，愉快。

惟独与主相亲才会以主为爱的目标。惟独与主相亲才会与主有爱的交通；惟独与主相亲才会向主有爱的顺服。惟独与主相亲才会给主有爱的事奉。才会给主有爱的事奉，阿们！

是主的爱以主为爱的目标。是主的爱与主有爱的交通。是主的爱向主有爱的顺服。是主的爱给主有爱的事奉。是主的爱才配以主为爱的目标。是主的爱才配与主有爱的交通。是主的才配向主有爱的顺服。是主的爱才配给主有爱的事奉。

虽然神的救法不是在今世把我们罪人改变性质，但在主来时，祂要将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。这都是根据复活的基督是新造的我们，所以连我们的身体都与基督一样，为的是叫我们可以与神永远同住享受神的爱。哦，那时我们亲眼看见爱我们的神，就更知道祂作我们的救主，为我们经历了怎样无限量的痛苦。哦，祂爱我们的大爱要怎样的在我们里面发出回声来赞美祂感谢祂！直到永永远远，阿们。哈利路亚。