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七、基督的大使 圣味增德把一切失望和悲伤闷在心中，使他后来得了重病。在 第二天，圣味增德参见教宗告诉他昨晚的异像。由于教宗固执狡滑，不愿意响应圣人的告白，只是保留他的响应。于是他让圣人等了一年之久，才同意他离开教廷。 圣味增德，在主历 虽然他已经离开教会分裂的战场，他还是关心教会合一的问题。圣味增德认为教会的合一不在于政治的处理，而是从内心改革去彼此接纳，彼此容忍，这种态度纯粹是来自天主的慈悲，和世人对天主的敬畏。 圣味增德为了教会的合一和大众的利益，也积极地以讲道和说服他的好友和师父陆纳，但最后，由于伪教宗固执，只顾他私人利益而不是整个教会。只好攻击他，而宣布信徒不必服从他。虽然伪教宗不愿辞职，由于圣味增德的讲道和他在众人生活的影响，之后伪教宗本笃十三世势力渐渐消失，最后退休于西班牙东部的一个小镇叫宾利肋斯哥拉。 由于圣味增德早几个月在法国去世，所以没有亲自参与教会分裂的结束，但他也付出了不少的功劳。 八、宣讲的使命 当时的欧洲，由 对圣味增德而言，讲道其实不是一件特殊的工作，因为他本是道明会士在先。道明会正名是『宣道弟兄会』，很明显表示它独特的神恩：弘道明德，是在修会会宪的第一页很明显的说道：『默观所得、与人分享』。又是在于天主特地拣选他。圣味增德是一位使徒，以严谨的定义是一位传教师，是所谓『初步宣讲』之宣道者，天主圣言启示给世人之代言人。因此他不断地宣讲基督和祂教会的奥迹。 圣味增德传教工作吸引了很多跟随者，成千成万的男女老幼，甚至小孩都跟着他，随他前往欧洲各地。有一次跟随圣人的人抵达十万人：来自社会各阶层：也有一些大学教授和学生，不少人放弃一切世俗的荣誉和财物，为了跟随味增德大师。 其实圣味增德没有照一个具体的传教行程，他只是到那些最需要他的地方，或天主亲自指示给他的地方。甚至有一群人，舍不得离他身边，就跟着他周游各地，起初是散漫无组织的，后来联合成一个慈善团体，称叫「味增德劝化的罪人」或「补赎会」，他们是以祈祷和克苦去协助味增德大师推展福传工作。 当时道明会指导这些所谓的『补赎善会』不是很例外的事情。据历史专家秘尔斯曼神父的研究：当时著名的道明会士都与这些善会运动有关，如：真福安博·瑟纳，真福若望·道明尼奇，以及真福本德林。圣味增德曾为他的苦鞭补赎善会写过生活规则。 『圣味增德补赎善会』在教会内实施他们做补赎的活动，常办圣事和热心参与教会礼仪，特别服从教会、圣人的教训和教会的法典。恭敬耶稣基督本体和祂的苦难奥迹是这善会灵修的特殊点。也许这些会员也采用圣味增德亲自写的祷文、或圣歌。 君王、侯爵、主教和政治人员找他谈话，在公事上征求他的意见。 九、末世之天使 末世录记载说：「第七位天使一吹号角，天上就发出大声音说：『世上的王权已归属我们的上主，和祂的基督，祂要为王，至于无穷之世！』」（末11：15）圣味增德认为圣经所形容的那位「末世的天使」就是他自己。于是他曾在撒拉曼卡市著名的圣斯德望道明会院里诸位神学教授们前，公开说明他特殊的使命。当时在场的博士教授们也没有反对他，因为他们亲眼看到圣人所行的神迹，成为他所说的一切为证据。 现在我们探讨两件有关圣人使命的难题：第一，他自称的「末世之天使」之名及他发表有关最终审判之预言。第二件难题，使我们不可不去深入了解他的一生。首先，他有什么资格自称如此？ 第二个难题，有关圣味增德所预言的最终审判。但是过了那么多世纪，为什么到现在还没有实现呢？是否他也被欺骗呢？根据巴何斯神父：圣味增德所与预言的内容是有条件性的。同圣经上所记载的：约纳先知宣讲尼尼维将要被毁灭了，由于市民悔改了，所以这灾祸没有实现。我们可说借着圣味增德转祷和宣讲，天主对罪人的惩罚也延期了。 根据神学大师圣多马斯的理念，先知的理智是一种有瑕疵的工具。在圣味增德的案子来说，他受到天主的神光，天主具体地启示给他有关他讲道的内容：将要实现的审判，但这审判是在于神的时间，是没有过去也没有未来，因为在天主内一切都是在「永恒的现在」。我们可以说圣味增德，以「基督的大使」之名，被天主派遣来宣讲最终审判的来临，但他没有收到这具体来临时间的启示。 第三，圣味增德顺利地实行他的使命，是因为他引导他的听众该怎么预备，他彰显给他们怎样借着耶稣的宝血所赢得的恩宠，去洗净一切罪污，积极去追求天国。 |
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