“在反基督教背景下，真理必会使你们获得自由! ”
(第一部分)
在圣神降临节最后的准备阶段，为与即将到来的大节庆一致，通常会默想圣神的教导,但我想——稍微离开以往的节奏——去关注最近由几位枢机主教、主教，科学家及各种身份的平信徒共同签署的一封公开信。这封信已得到了相当多的关注，并引发了讨论。该信的作者是前教廷驻美国大使维甘诺（Clrlo Maria Vigano)总主教。这封信名为“Veritas liberabit vos!（真理必会使你们获得自由）”的信，在互联网上可以找到多种语言版本，它令人印象深刻地警告说，当前新冠病毒危机可能被政治力量滥用，以推动建立所谓的“世界政府”；并有段落警告教会自由与国家当局之间的关系，强调教会在教会事务中的自主权。我们有理由相信，基于官方数据，基于对流行病的发病率及相关死亡人数,有权力对在世界民众中制造恐慌感兴趣，其唯一目的是永久地对自由施加不可接受的形式限制，管制民众、跟踪他们的行动。这些强加的措施是一个超控的世界政府到来前令人不安的前奏。当然，这样的文章很快就被公众否定，并被归为“阴谋论”，削弱了信文声明的影响力，并使签署文本的人变得不可信。除此之外, 在我看来, 信文文案是有缺点，在某些方面应更明智、更谨慎地加以拟订- -尽管如此- -这仍是教会牧者提请关注可能会对民众造成的危险，所采取的勇敢、正当的步骤。我首先想问:“是否存在当前的疫病大流行危机正在被权力利用的可能，以至于危害人类、违背天主对人类的指引?”圣经中有很多这样的例子——阴谋，围捕……以达到邪恶的目的，例如：天一亮，犹太人共商阴谋，发自诅的誓说：“不杀了保禄，决不吃不喝。”发这誓的有四十多人；这些人来到司祭长及长老前说：“我们发了自诅的誓，不杀了保禄，什么也不吃。所以，你们同公议会现在要通知千夫长，带保禄下到你们这里，你们假装要更详细审讯他的事；我们早准备好，在他来到你们这里以前，就杀掉他。”(参 宗 23:12-15）历史上的确例也表明邪恶阴谋的存在，例如“万西会议”(Wannsee Conference)，——当时的纳粹领导人在秘密会议上决定有系统地对犹太人进行种族灭绝。我们还必须察觉共济会分支中往往目的不为人知的阴谋因素。教宗良十三世(Pope Leo XIII)在1894年写道:“共济会是一个让天主教国家长久以来特别感受到其不可思议的压力的社会组织。”许多历史学家认为，这是“Alta Vendita”(19世纪欧洲共济会统治中心)指示的真实摘录:“教宗，不管是谁，永远不会进入我们的秘密团体;因此，秘密组织必须迈出朝向教宗与教会的第一步——将两者都带上镣铐”。如果，以更广泛的视角,我们认为阴谋是一种联合或合作——即使它是一种官方政府的联合——带有负面的，不人道的，因此也是怀有敌对天主的目标，所以，我们必须加以描述，例如，由加拿大政府特别提出的反对生命的倡议：渥太华，2020年5月8日(life itenews)——加拿大总理贾斯廷·特鲁多的自由党政府周三代表59个国家发表了一份联合声明，推动全球获得“性和生殖健康需求”(包括堕胎和避孕)，以应对冠状病毒大流行。
加拿大全球事务部5月6日发表的声明说:“我们呼吁世界各国政府确保所有妇女和女童充分和不受阻碍地获得所有性和生殖卫生服务。”
特鲁多政府以在国际舞台上积极推动堕胎而闻名，承诺到2030年提供71亿美元资金，并将堕胎作为其国际援助的一部分，并将全球堕胎权和“性生殖权利”描述为其外交政策的“核心”。
37个国家的部长代表“58个国家的人民和政府”发表了《关于在COVID-19危机中保护性和生殖健康及权利和促进性别反应的全球事务加拿大声明》。渥太华，2020年5月8日(life itenews)——周三，加拿大总理贾斯廷·特鲁多的自由党政府代表59个国家发表了一份联合声明，将促进全球获得“性和生殖健康需求”(包括堕胎和避孕)，以应对冠状病毒大流行。
坦率地说，我们可以将此称作传播死亡文化的阴谋——在虚假的条件与声明下支持杀害数百万无辜孩童。这就是客观现实，无论各国政府是否充分意识到这一点，他们签名参与了这场反基督教的行动。
签署国为:阿根廷、澳大利亚、阿尔巴尼亚、比利时、玻利维亚、波斯尼亚-黑塞哥维那、佛得角、加拿大、塞浦路斯、捷克共和国、丹麦、芬兰、斐济、法国、德国、希腊、几内亚、意大利、拉脱维亚、黎巴嫩、利比里亚、卢森堡、马达加斯加、黑山、荷兰、北马其顿、纳米比亚、新西兰、挪威、葡萄牙、罗马尼亚、塞尔维亚、南非、西班牙、瑞典、瑞士、英国。
它还代表亚美尼亚、奥地利、保加利亚、哥斯达黎加、克罗地亚、厄瓜多尔、爱沙尼亚、格鲁吉亚、爱尔兰、冰岛、日本、列支敦士登、立陶宛、墨西哥、摩尔多瓦、秘鲁、大韩民国、斯洛文尼亚、突尼斯、大韩民国、乌克兰和乌拉圭。
第一个结论:反对人类生命的阴谋或政治协议，就是反对天主，就是阴谋反对天主和祂的受傅者的反基督教力量【世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗祂的受傅者（咏2：2）】他们往往还不自知，但他们仍然做了撒殚力量的工具，执行了撒殚的计划，参与了邪恶的阴谋。因此，这些勇敢的牧人绝不是阴谋论的顽固狂热分子，事实证明，他们是醒寤的警告者，我们必须密切关注当前事态的发展。即使有人希望看到其中一种或另一种陈述更清楚的表达，但是，发出警告总好于保持沉默!公开信最后一部分讲到教会的自由。签署者明确声明教会有权管理圣事而不受国家当局干涉。信中说:最后，作为对基督会众负责的司祭，我们当牢记，教会坚定地维护属于教会的管理、敬拜和训导自主权。这种自主和自由是主耶稣基督赋予教会追求正当目标的天赋权利。因此，作为司祭，我们坚决主张自主决定弥撒和圣事举行的权利，正如我们主张在我们直接管辖范围内的事务上，如在礼仪规范和施行圣体圣事方面有绝对的自主权一样。国家无权以任何理由干涉教会的主权。教会当局从来没有拒绝与国家合作，但这种合作并不授权民事当局对公众敬拜或司祭的工作施加任何形式的禁止或限制。天主和信徒的权利是教会的最高法律，教会既不打算也不能够放弃。我们要求取消对公共敬拜的限制。政府通常不应干预教会事务。如果发生了，那么很快就会出现这样的情况：信仰实践将受政府控制，这在历史上发生得很频繁，到今天依然这样。对于此，耶稣圣言清晰地指明了方向:“凯撒归凯撒，天主的归天主。”（玛22：21）因此，我们很容易分辨教会在危机时刻(如此次疫病大流行)是否保持了依照其神圣使命行事的自由，或者教会的行动是否受到政治力量甚至高压恐惧的指引。我不知道政府禁止公众敬拜对个别情况的影响有多具体。在波兰，这种情况就没有发生过；在拉脱维亚，主教们已说服政府，为民众心神服务是必要的，因此，公共弥撒从来没有被省略。从少数另一些国家，我们也听到类似情形。在我看来，问题在于教会当局是否过于迅速并过于情愿接受这种侵犯信徒权利的巨大限制。有人认为教会的这种态度在保护信徒、穷人和弱者方面起到了特别的模范作用，这一说法并不令人十分信服。波兰和拉脱维亚的例子体现了另一种方式，而这种方式同样考虑到了弱者，并使他们能够享有参与弥撒的高度价值。因此，这封公开信谈到教会的权利与国家权力的限制是件好事。以上是我对这一主题的总结，这一主题在某种程度上超越了灵修框架。5月14日星期四，“人类兄弟情谊高层委员会”，其中包括宗座国际宗教对话理事会主席枢机主教米格尔·阿尤索·古索特，因新冠状病毒大流行而将这一天定为“世界宗教祈祷日”。不仅呼吁天主教徒，并且呼吁所有人为此祈祷。教宗方济各也呼吁参与。我们每天都在为新冠危机的结束而祈祷，我们认为，这与皈依天主有着根本的联系，因为我们相信，通过这此疫病大流行，天主召叫人进行生命的皈依，朝向耶稣基督的皈依。因此，我们祈祷人们在他们的宗教探索中(例如在其它宗教的探索）因着圣神找到真正的信仰——这是我们持续努力的方向。“让人们在这场疫病大流行的严重危机中归向你，并依照你的戒律生活，好使你能够居住在他们中间。求你藉著圣神，将圣子耶稣基督的知识赐给那些在其它教中寻求你的人，好叫他们与我们同住在你因着恩慈为我们预备的合一里。”
主耶稣，快来！Come Lord Jesus , Maranatha!
主耶稣，快来！Come Lord Jesus , Maranatha!
