动作是有内外之别的，外面的动作，或好或歹，是与天然感觉有连带关系的。我所注意的，是里面的动作，就是人的能力，藉着摒弃一切，专倾向里面去。

    当我对向神的时候，如果我的动作，一有改变，我就会离神向物（受造之物），这“离”、“向”是按照动作的程度为转移的。当我向物时，而要转向神，我就必须有一种动作，来成功这目的。这一种动作愈完全，回转的程度也就愈易完成了。若要完成这回转的程度，常是需要多次重复的动作。这种回转是演进的，也有时是立刻的。

    我的动作当继续不断地回向神，使每一个官能、力量都专一地为着神，正如西勒的儿子说：“将你心的运动，继续地与神的圣洁联合。”又如大卫说：“我要用我的全力为祢。”这是因为诚恳地再进到我们自己里面而成功的。以赛亚说：“回到你的心去！”因为我们因罪离开了我们的心。神需要我们的心！经上记着说：“我的儿！将你的心给我，叫你的眼能察看我的道路”（箴23：26）。

    将心给神的意思，就是将一切永远的力量，带往中心倾向神，使我们一切和祂的旨意合一。所以我们当从开始时，继续不变地倾向神。

    但是人总是因软弱不定，常倾向外物，以至于放荡。当你看见这种错误时，就当藉着“纯洁”、“归回”的动作来纠正它，叫你又得以在神的里面。这种动作和那简单不倦而有力的向神的心，是一样增长的。等到这种向内的动作成为习惯后，就变作继续不断的了。

    人若已经有了这种动作时，就不可因为要作成这种动作而烦扰自己；因为若试着要作成这种动作，就难免有困难和勉强了。

    有时甚至要发生一种离去正当的情形：虽然实在已经得着，而同时却还在那里寻求；其实这种继续向内的倾向和不断的爱，已经有了证实。而人尚在那里寻求，——用多种动作，寻求一种动作——而不专用一种动作来继续着亲近神。

    我们要注意：有时我们忽有许多明显的单纯动作，这就是证明我们的心思已经散漫了；也证明心思散漫之后重新回转进入到心里的时候，我们就当居住在安静中。这样看来，以为无所动作，乃是我们的错误，但我们所有继续的动用，须和属灵的进程相称。

    许多属灵人的最大难处，就是因为不清楚了解这件事，有时候动作是暂时的，清楚的，有的却是继续的，还有的是直接的，也有的是反对的，然而都不能造成第一种动作，也都不能造成末了的动作。

    第一种动作是为着那些散漫，这种人该有相当的努力（即与散漫的程度相等的），只要一个最单纯的动作就够了。

    继续动作的意思：就是人用直接的倾向，完全向着神，若没有什么间断，就无须更新了。人若这样地向内，就住在爱里了。“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”（约壹4：16）。

    人这样自然地过去，并非闲散着，却仍旧是不断地有动作的，就是沉在神的里面。此时，神的吸力愈过愈大，跟着这大吸力的人，同时也努力前进，就会沉得更深，直到神的爱海里去了，这样，就会有无限的能力，远胜过第一次的回转。

    人在这样深沉有力的动作时（全将自己交给神），就会不能看见他自己的动作了。因为这时的动作，是直接的，不是反射的；因为有许多人就以为他们全然不动了。岂知这是看错了！因为他们当此，已是不能再有什么更真实的动作了。他们当说：“我们不能辨清动作，却不是没有动作啊！”

    他们并非自动，乃是被吸引而随着吸力而动。爱是这里的重量，将他们沉在神里，好似沉在深海里，并且是沉得最速最深的。

    若说我们不制造动作，是不对的！但所制造的情形是不尽相同的。错误就是在这儿发生了：那些知道要动作的，就想要有分得明，看得清的动作；岂知这是不能的！分明的动作是为着初学者。更高的动作，是为着更进步的人。如不由初学的进入更深的，即不可能了。

    所以一切的事，必须按时而行。每一步都有它的起首，进行和极点。一起首就中止的，是可惜的错误！因为就是那没有本领的也是有进步的。

    起初时，我们需要殷勤劳力，到后来就有收成。当船在港时，水手要用力将它撑到海里去，既到了就无须用力了。照样，当人被罪或世界束缚时，应当用力挣扎，使得自由，束缚的绳索也需要解开才是。

    船越往海里前进，就越与岸离开；离开岸越远，进行就越不费力了。终至于飞快地前驶，也就无须用桨，掌舵的只要把着舵，扯起帆篷来就是了。

    扯起帆蓬的意思，就是用单纯的祈祷，将我们自己放在神面前，让圣灵在我们身上作工。把舵的意思，就是约束我们的心，勿使离开正路，只顺着圣灵的引导来前进，圣灵就渐渐占有了我们的心，正如凡吹着帆篷催促船前进一般。

    只要风顺，掌舵的和水手就可休息，船自然能前进的。在这种休息的状态中，反而能叫船前进，胜过他们自己的用力。假若他们拿起桨来使用，他们就不但将自己弄成疲乏，并且反要阻止船的前进了。

    这种情形，我们应该在里面追求，使我们在最短期内进步，靠神的力量是远胜于靠自己的力量的。如果人肯照这个法子行去，就能知道这是最容易的法子了。

    如果风是逆的，我们应该抛锚使船不动。我们的锚，就是我们向神的信托和希望。要忍耐着等候，直到风潮过去，顺风又来的时候。如大卫说：“我曾耐性等候主，祂垂听我的呼求”（诗40：1）。所以我们必须退避到神的灵里去，将自己完全交给神来引导。