四 照世之光

这样经过三年自我苦修的生活之后，天主决意要把这明灯从斗底下提出来，照耀普世了。

耶稣复活节那天，距圣人的岩穴约有四里的地方，有位神父正在预备着一顿膳食，忽然，吾主显示出来，对他说：“你给自己预备美味的时候，我的爱仆却在深山里挨饿呢。”神父一听，立刻起身，带着自己的食物，跑过谷地，穿过荆棘丛生的山径，再爬上崎岖的高山，跌倒了许多次，也受伤了，方才找到圣人的岩穴。

当然，圣人非常欢迎这三年来所觐见的第一位嘉宾。一齐祈祷颂主之后，他们坐在地上，促膝倾谈超性的事情。待了一会，那位神父转过话头，请圣人用饭：“我们吃点东西吧！今天是复活庆日呀！”

“我知道，”圣人谦逊地答道，“因为今天你亲自来和我超性的事情，这对于我当然是复活节日。”

“今天确是吾主复活的纪念日，”神父解释说：“在大节日，你们隐修的人也用不着守斋。为此，我奉天主的旨命特来与你共同宴享天主的恩惠。”

圣人还遁人间而生活，竟做到了“不知有汉，无论魏晋”的境界呢！

后来，有些农夫偶然间到这山上来，发现了衣衫奇特的圣人，不禁大吃一惊，后来听见本笃向他们谈论天主以后，才一改惊奇而为倾仰了。他们回去把这奇遇有声有色告诉别人，于是，一传十、十传百，不久，在这荒野的谷地里，便常常可以看见三五成群的乡民，冒险登山，去拜访圣人了。

从前，圣人在恩辉德显了一个灵迹，居民急欲向他致敬，他就赶忙逃避到这山里来。如今，他非但不拒绝他们，或计划再来一次潜逃，反而热诚地接待他们，料理他们超性的需求。无论何时，来拜访他的，圣人都竭诚欢迎，给他们宣讲天国的福音，开明他们的职责，以天主的圣爱温暖他们心灵，并把自己灵魂上的神光分赐与他们。这种传教工作他继续了好几年，给我们树立了永垂史册的热心、忍耐、恒信的德表。

这位少年隐士的圣德及其布道成绩不久便传播遐迩了。不但乡民，就是社会显达名流及其他隐修士也都相继前来瞻仰德表，向他求教 。因他的祈祷所显的灵迹已成家喻户晓。确实，天主好像已把一种特殊的超性能力赋给了自己的忠仆，给他终生受用。

大约五二零年，离圣人隐修的地方叔比科不远有个修院，他们的院长死了。那修院的名誉欠佳，修士疏忽院规，所以他们打算选出一位有声望的人来主持院务，籍以重振修院的声誉。于是，他们坚决请圣人出来掌理院务。

他们选派代表造访圣人，表达来意。圣人再三婉辞谢绝，并坦白告诉他们“自己修道的法则与他们的不同”。但，他们总是坚决请求。圣人感到盛意难却，只得下山出任院长的职务。

圣人接任伊始，便毅然着手重整院风，促使修士们谨守院规。这种严肃作风对于那般放任成性的修士们当然是当头棒喝。他们原想：只要院长本人循规蹈矩，用圣德的声誉去吸引世人赞扬，而任由他们逍遥法外便得了，何必多管闲事呢？

不久，他们对于圣人的约束规诫再也不能容忍了。他们深悔当初请来了不识时务的人当院长。他们企图规避院规，但，又要不过他的耳目 。因此，他们由不满意而怒恨而决意谋害他了。

他们聚会商议（魔鬼趁机潜入了他们的心），决定在晚膳时毒杀圣人。

预定的时候到了，修士们齐集于饭厅。有的俯首战栗，不敢仰视；有的斜眼窥视圣人，个个都在焦急着等待“献毒”的一幕演出。这时。被指派的弟兄拿着那杯毒酒走到圣人面前，依院中惯例求圣人祝福。圣人便举手在酒杯上画个圣号，突然，酒杯好像着了一颗无形的石子掷击了似地打成粉碎了。阴险的修士个个吓得脸呈死色。圣人却泰然自若地站立起来，心平气和地责训这般无耻的刺客：“弟兄们愿天主宽赦你们。你们为什么要这样毒害我呢？当初我不是向你们声明过“我们修道的方法彼此不同”吗？”现在还是去找另一位与你们情易相投的人当院长吧。我不愿再与你们同群了。

训毕，圣人愉快地离开座位，在他们面前静悄悄地走过，脸上始终毫无怒色。他径自走出院门，冒着黑夜的寒冷，再行回到那心爱的岩穴去了。

五 创立修会

但是，他独善其身的独修时期已经过去了，他的圣德吸引了许多热心的志士，他们请求圣人准与共享天上的生活，受圣人的训导，努力与内修神功。圣人欣然收留他们，把他们分成小组，各自维持小的团体生活。他照这办法在叔比科建立了十二座隐修院，各院相距不远，故此他们虽各有院长，却全部直辖于圣人，他亲自制定会规，巡视各院，以基督的精神激发他们的神火，照着天主于其独修期间所传授的法则陶冶他们的性德。会士个个都爱之如慈父，敬之如圣人，聆听他的训诲，尽力将他的教训在日常生活中施诸实行。这样，圣人竟于不自觉中树立了“西方隐修圣祖”的荣誉。

文南爵·福度纳告诉我们，大约就在这时，圣人曾去访问阔别了二十五年的罗马。圣人此行，并非想再度都市的豪华生活。我们要知道，圣人为创建并维持那十二座隐修院，急需神形各方面的大批供应。圣堂内的用具，书籍、神父以及其许多必需品。此外最重要的还是向圣座请求批准并祝福着新近成立的修会。

圣人抵达罗马的时候，全城居民都出来在梵蒂冈山丘欢迎他。不久，圣人便在这里设立了一座分院，把自己的精神灌输给会士们。圣人在罗马也显了不少灵迹。据文南爵记载的，他在天主台前祈祷的效力很大，所以元老院上下极其羡慕景仰他的圣德。他在罗马的工作很多，所以在那里逗留了二年，事物完毕后，他又欣然就道，赶回去见那些在叔比科守候着的孩子们。

圣人旅行罗马期间所树立的声誉，结出了意外的美果。那里有三位最有权势的贵族名士：厄奎爵、忒滔禄及波爱涤，他们不避艰险，长途跋涉，前往叔比科拜访圣人。他们看见会士们所过着那种圣善的生活，个个都啧啧称赞，惊讶不已。幽美的环境，圣德的气象，以及会士们谨守静默，致力神修，鄙弃世乐而散布天上和平的馨香……这一切都深深地感动了那些醉心于世俗的贵人。

这良好的印象深刻在他们心里。所以，回到家里，厄奎爵及忒滔禄都决意要送自己的家人前来分享会士们的神圣生活。他们各自把爱子（邈禄，年仅十六。伯济铎，也只有七岁）献与圣人，求他代为教养。此外，还有许多人也照样将自己的儿子委托圣人照管，在会院内精修。圣人收纳他们，但，并非想设立学校教育他们，而是替天主训练他们，使他们一如圣人自己从小就实习隐修生活。

踵门求教，愿为弟子，矢志隐修的人愈来愈多，圣人手创的修会亦如一粒荠菜子般日渐繁荣了。在意大利各地也创立了许多分院，委派圣人亲自训练出来的会士主持。

他老人家从罗马回来后，在叔比科又住了七年。虽然建树了这许多事业，备受民众诚意的尊荣，圣人却始终无动于衷，仍保持着往昔独修时间的谦逊，富有内在的精神以及超性见识与德能。

六 慈父心肠

上面我们说过，圣人赋有‘显灵迹’得能力，现在让我们看看圣人怎样善用这奇恩去安慰弟兄们，并减轻他们的劳苦吧。

圣人有三座会院是建筑在山顶上的，那边的弟兄们，每天都要走下山来汲水。他们认为这工作非常艰难，且浪费时间，于是建议另觅新院。圣人知道了，先行劝慰他们一番，然后答应前来视察，解决他们的困难。当天黑夜，弟兄们都睡了，圣人带同伯济铎连夜登山，在一块大石旁跪下，做周长的祷告，然后在地上放置起三块石头做标记，这才静悄悄地回到自己的小室。翌日清晨，他叫会士们到那置有标记的地方去挖泉。果然，那块儿大石有些潮湿了，只略加开挖，一股清泉便汩汩地从石上流出来。

某次，院中一位弟兄在湖边砍树，因用力过猛，斧头忽然托柄，坠入深湖中，他心里很难过，自责自怨。便连忙把这事奔告邈禄，自讼自承，求将此事，转禀圣人。圣人听了，一面同情孩子，一面又极力嘉许他的谦逊诚实，便立刻走到湖边，把斧柄沉入水里倾刻间，斧头竟自湖底浮起来与斧柄并接合。圣人把斧子交给他，和颜悦色的安慰他说：安心工作吧，不要伤心了。有一天，伯济铎在湖边汲水，因一时不慎，水桶掉入湖里去，自己也因此失足滑入湖中急流，把他卷入深处去了。这时，圣人正在小室里读书，忽地叫邈禄火速赶到湖里去救伯济铎出险。邈禄听了，连串带跑飞也似的奔到湖上，抓住伯济铎的头发，使劲拉他上岸。他们平安出险之后，邈禄发觉自己的衣服依然是干燥的，惊异之余，他将这灵迹告诉圣人，圣人认为这是邈禄自己敏捷听命的赏报，邈禄却归功于圣人命令中所蕴蓄的神力，可是伯济铎说，邈禄来救他的时候，我看见圣人的身影护着他，所以他能化险为夷。听了上述那许多灵迹，我们可以认识圣人崇高的圣德和他在艰难中如何仰赖天主，而天主有多么眷爱照顾他。

某天，圣人正沉醉于祈祷中的时候，天神显现出来对他说，天主必垂允你所求的一切，而且还声称自己是特来给圣人做天主圣佑的保证，圣人一听这话，深自谦抑，自称不堪享受，天主如此破格的宠眷，并且向天神表示自己除敬谨承行主旨外，心中一无所恋，亦无所怨，天神答道，天主以恩赐，你四大殊恩。第一，你的修会将广扬与普世，直至世界末日，而且在最后的战斗中，将替教会大建功劳。第二，凡衷心恪守其会规者，必蒙救恩。第三，凡保护其修会者，必得天主的福佑，若凡以不义施诸此会者，必遭惨亡。