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“在其他的恩宠之中，至高者也赐给了这个恩宠：我会服从……”（FF1663） 我们在信德内，如同祂一样 将我们的意愿置于天父的圣意内： 这样自我奉献 可达到完全舍弃的程度。 我们秉持圣母的心态自献， 完全顺应主旨。 （会宪，61） 亚松达在去世前一个月，收到她的胞弟从美洲寄来的信。她后来立即写信给父母： ……我原想在给你们的信里，写几行给文生（Vincenzo）。亲爱的双亲！我收到了他的信；他在信中说，他想回到你们那里去。他问我，要是可能的话，想要一张我的照片。我给他寄去了一张圣母像……（ 我们已经用惯最精巧的照相机，一定不会赞成她的这种作风。不过，在那个时代，凡是前往远方传教的，很难重回祖国；不管怎样，决不会再回到故乡。如果自己的亲人有能力去探访她，那就好；可是，如果他们家境贫寒，负担不起大额的路费开支，受不了辛苦的旅程，那就完了。此外，亚松达还不想写信，因为她不习惯执笔，觉得写信很费劲。她写信，只是为了不要使自己家里的人难过。总之，如果她有一张照片的话，她是很可以把它寄去的。 但是，她毫不犹豫，很自然地寄去了一张圣母的“照片”…… 她的这个行动，真是一个“标记”。凡不用说话来表达自己的，尤其是用行动来示意。 不过，虽然她躲在圣母像后面，希望被人遗忘……可是她的形象在增长，成为一个伟大的女性。亚松达是“玛利亚第二”，是圣母的“缩影”，如同会祖修女所期望的（ ……在圣母升天节的九日敬礼中，我想给你们写信，好使你们特别在那一天，多多为我祈求至圣童贞，使我不至于与我的名字太不相称……（ 亚松达瞻仰默观圣母，切愿效法她，向她学习，做“一切的事都为耶稣”。 “对圣母玛利亚，我们应该怀有这样的爱，作为通往耶稣的道路。”（苦难玛利亚修女， 亚松达从小就孝敬圣母。她私下告诉一个初学的同伴说：“从我开始学话，念圣母经那时起，我已经全心爱圣母。” 她从小就有这个习惯，到一座乡间的小堂里去祈祷，那里供有一幅古老的童贞圣母像。 有时她看见堂门紧闭，就跪在铁门前，把在路上采的野花，撒在小堂的四周。 有两件可爱感人的事，足以证明她对圣母，不是只有一些情感，而是在于“勇敢”、单纯和忘我的爱。 她正同一个名叫若望·法济宜（Giovanni Fazzini）的泥水匠，在乡间工作的时候，忽然下了一场豪雨。由于他们实在无法回家，便在一个孤立的农庄里过宿。附近有一个农妇，给我们送来了一盆玉米饼，问我们够不够。亚松达回答说，够了。我们便一起吃那玉米饼。后来那个农妇又来说：“你若望将就一下，在干草上睡吧！你亚松达来同我的女孩们一起睡。”可是，亚松达却不愿去，回答说：“谢谢你。我在这里很好。”她就靠在桌子上，双手捧着头，手里拿着玫瑰珠。到了第二天清早，她仍是这样。我知道，她一定整夜在祈祷。（若望·法济宜证词，见证集，38页） 她与福尔切的一个裁缝师傅一起工作，屡次跟着他前往附近各村。晚上回来时，她必然提议说：“我们念玫瑰经，好不好？” 在那个时辰，路上往往不会遇见什么人，可是，如果偶尔路上出现一个人，那个裁缝师傅便轻声说：“现在让我们把声音放低一些！” 亚松达却立刻回答说：“为什么？我们反而应该念得更响一些！” “我向你们高呼：如果你们想给一位这样的慈母证明你们的爱，就应该知道效法她。只有这样，你们才堪称为圣母的传教修女。”（苦难玛利亚， 会祖修女的这些话，亚松达把它们当做一条定律。为此，她不仅是祈求圣母，而且也努力效法她。 “最重要的，不是你们做的工作，而是你们是献身事主的女性。”(若望保禄二世， 亚松达深明这一点。为能“成为”一位母亲，如同圣母玛利亚那样（路八21），必须像她那样不断地重说她说过的话：“看，上主的婢女。”和“愿照你的话成就于我吧！” 服从就是亚松达所选择的一种方法，为能表现自己更忠心地奉事那爱她的天主。此外，她的服从，也表示她完全遵照本会这个新家庭的精神。本会之所以要服从，正因为耶稣自己也服从了，甚至于自愿死在十字架上；也是因为圣母的一生完全是爱的服从。 “圣母玛利亚就是在面对那些给她所许的光荣时，也只关心一件事：尽好自己的职务，保持对爱主的忠贞。她一知道了自己的造物主的圣意之后，立即准备服从；并不顾及一切的后果。‘看，上主的婢女。’她什么也不推辞；凡是天主所愿意的，她也都愿意。她连问也不问一声：后果会如何？会有什么喜乐？或什么痛苦？爱最为单纯，趋向于结合，愿意同她的在天大父合一，如同耶稣亲自所提示的：‘愿它们合而为一，正如我和父原为一体一样。’这就是圣母玛利亚的传教修女应该走的道路；这也是天主叫她随从的圣召。她应该跟着圣母走，常要像她那样以单纯的爱说：‘是的，我的天主，我是你的婢女。’”（苦难玛利亚， 亚松达毫无条件地完全服从，如同圣方济各那样。 圣方济各服从了。“他向自己的同伴们明认说： 在其他的恩宠之中，至高者也赐给了我这个恩宠：我会服从一个只在今天进会的初学修士。如果他是我的院长，我会服从他如同服从一位最早的老前辈一样。的确，做属下的，不应该在长上的身上只看见人，却应该看见上主；为了爱他，才甘愿属在人之下。”（Leg.Perug.FF1663） 圣方济各贫穷卑微，不能不在一切事上，奉行天主的旨意，因为他爱天主。穷人屈于人下，是出于必要；他却由于自愿，由于上主的神恩。 亚松达之所以服从，也是由于圣神的恩赐，是爱心的简单表现。 在引述同会佳美的证词之前，更好看看她自己所写的文字。她对于某些观念深信不疑，常一再加以强调。 希望我无论在什么地方，常喜欢做长上命令我所做的事。长上下令的时候，耶稣赐给我他的圣宠，使我能够实行……（格罗达非辣达，写给父母的信，未注明日期）。我很高兴如今在佛罗伦萨，以后我就随便耶稣要我去什么地方……现在耶稣要我在这里。这不再是我的意思。（佛罗伦萨，写给父母的信， ……这是一件给我很大安慰的事，能够确定知道，在服从长上的时候，就是在承行天主的旨意。为此，你们为我感谢上主吧！求他赐我圣宠，使我能够表示十分忠贞。（佛罗伦萨，写给父母的信， ……我准备立刻服从，确实知道服从就是承行天主的旨意；这是我唯一的安慰……我常感谢上主，叫我走上这条服从的道路。我所遇到的事，都把它告诉院长修女，随后我就喜欢服从长上命令。（佛罗伦萨，上总会长书， ……我喜欢到中国去，如果这是天主的旨意，而且如果我的长上派我到那里去的话。（罗马，写给父母的信， ……耶稣愿意的，我也愿意，尤其是现在，他已经赐给了我这个恩宠，使我常做他的净配。（孟买，写给佛罗伦萨的修女们的信， …… ……在旅途中，如果好天主要我死在大海里，我也一样喜欢……我两次如同耶稣在山园里那样祈祷：如果可能的话，使我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照他的意愿。……我唯一的安慰，就是除了好天主所愿意的之外，决不会发生什么事……现在我有如同以前一样的体力。借着天主的恩宠，我能做我受命的工作。省会长修女曾说过，如果好天主愿意的话，不久我们就会动身前往山西；否则的话，要是我应该留在这里，我也一样高兴……请为我念一遍短经，好使我能忠于耶稣所赐给我的重大恩宠。我所要做的，一切都要为爱天主而做，也是为按照你慈母的意向。（芝罘，上总会长修女书， ……你们问我是否可能回意大利。这是很难说的事；除非这是天主的旨意，我也不愿意。（洞儿沟，写给父母的信， ……我只愿意他所愿意的。我只向他求赐这个恩宠，使我不要得罪他；此外，他尽管随意做他所喜欢的事……（上总会长书，1904年） 我们透过某些媒介， 接受天主的召唤。 修女服从圣愿所特有的媒介： 包括会宪、 团体和各级负责人。（会宪，62） 所以，在她看来，顺从负责人的意愿，就是听从上主的呼声，与天父的旨意密切相合。为能更妥善地了解天主的计划，按例不能排除媒介；可是亚松达超越这些帷幕，直接去见她所爱的主，完全只愿意他所愿意的事。她服从长上，采取无条件的方式，一字不差，甚至使那些长上们也都觉得惊奇，屡次还想试探一下，看看她究竟服从到什么程度。她那种单纯服从的态度，往往引人发笑、遭来讥嘲……可是，她仍然我行我素，决意做一个“微末者”。 她那种出自爱德的温顺，曾有过丰硕的收获。 院长亚历山大修女（M.Alessandra）叙述说，有一个来自比哀蒙省的少女，年纪不过22岁，却患有肺病。她明知自己死期不远，却无法甘心忍受。她本来是在佛罗伦萨的托儿所当教员，如今却要躺在床上，等待死日来到；她想到其间，就哭闹不休。 在佛罗伦萨的会院里，我们有一个才22岁的年轻修女，患了肺病，性情很激烈而善感；为此，她很难过，努力奋斗，为能从天主手中接受这苦杯。 院内许多修女，虽然很有德行，也有牺牲的精神，却由于那个可怜病人的无理要求，而无法继续为她服务，要求我免掉她们这份工作。我想应该顺从她们的要求，便留意亚松达修女；由于她有英豪的爱德，所以我认为，选派她去担任这项工作最为适宜。她对于护士的工作，所知很少；可是我对她由圣宠所支持的德行，却寄予极大的期望。但亚松达修女也遇到了像其他的修女同样的困难。起初她并不怨尤；可是，后来她看见自己不能使那个可怜的病人满意，就忧愁而惭愧地来见我，对我说：“院长姆姆，我不能尽好你委托给我的工作。我这样没有经验，又不聪明，只能使病人不高兴而生气！我求你免掉我这份工作。不过，我准备照你的意愿去做。” 我对她的这些话，绝不感到诧异。不过，我鼓励她继续下去，并劝她尽量为病人服务，同时祈祷，把一切都放在天主手中。 从那天起，亚松达修女忍耐地接受自己的十字架；不过，好几次我发觉她是在受苦，眼眶里含着泪水。这并不是因为那份工作不容易做，而是因为她不能如同自己所愿的那样使病人满意，而感到难受。 后来承蒙省会长的指示，在病人比较安静的时候，我就劝她向亚松达修女道歉，并请她原谅。病人照办了；可是，亚松达却一味回避，摇头表示不赞成她这样做，后来就离去了。 那个可怜的修女生命末日终于来到了。在她去世前几个小时，约在下午三点钟左右，当她正在临终的关头，我同副院长和亚松达修女都在她床边；她不听我们的劝阻，忽从床上起来，跪在亚松达修女面前，求她宽恕。 现在我还记得，当时病人拥抱天主忠婢亚松达修女那种极为感人的情景。亚松达泪如雨下地说，病人之所以不满，都应归罪于她侍侯不周。 到了大约七点钟的侍侯，那个年轻的修女气绝了，不仅是满显着安心忍受的样子，而且还露出真正的喜乐。（见征集，138－140页） 亚松达温和，富于爱德，向天主求得了这个恩宠，使一个同会的姐妹完全改变了态度。 童贞圣母以最圆满的方式， 给我们带来了“生命”。 我们向她学习爱： 忘我地奉献自己 使他人成长， 我们就实现了女性的固有天职。（会宪，73） “我看过了世界，人人都说：真正的权力是黄金。但是，穷人的君王耶稣和穷人的慈父圣方济却说：真正的权力是爱，也就是牺牲、贫穷、天主。” （苦难玛利亚，1895年12月24日） 亚松达真正的权力是在于爱，一种无条件的爱。是这爱使她注意任何需求，而准备牺牲自己。在这方面，她也是一位完善的方济会修女。 “……由于精神方面的爱德，她们应该乐于服务，彼此顺从。这才是我们的主耶稣基督的真正和圣善的服从。”（未经正式批准的会规，FF20） 玛利亚救世主修女（Sr.Maria Salvatore），佛罗伦萨人，关于亚松达，作了这样的评论： 她是我在太多工作中的救星。她时常准备着给人提供服务；如能帮助自己的同会姐妹，就表示很高兴。只要我对她一开口说：“修女，你可不可替我做这件事？”我已经看见她脸上显出高兴快乐的神色。 由于我当时负责管理藏衣室，屡次需要别人帮助。每次我去请求负责熨衣的亚松达，她总是这样回答我：“好！好！修女”我实在可以信托她，知道她一定会把工作做好。可以看到她的心底：她无论做什么事，都是抱着纯正的意向，面露着微笑，愉快地去做的。（正式文件，第四集，172页） 耶稣鲁先修女写道： 我尤其是在这里（中国）认识了她。她负责管理厨房，为此，她一定不会没有麻烦的事；但是，她却常显得很愉快。她经常的答复是：“好！好！你要怎样，就怎样好了。”每逢不愉快的事，她就说：“承行天主的圣意吧！” 苦难玛利亚修女曾吩咐过自己的修女们，要有愉快感，要像在家庭里那样欢乐喜悦。她已有经验，松弛紧张，尤其在传教生涯中，这是保持平衡的要素。她为了这个目的而“新创”了一个庆祝的日子，就是诸圣婴孩节。在那一天里，初学修女们整天可以装作长上，命令所有其他的修女服从，连长上也不例外。 要素翟曼修女（Sr.Germana Di Gesir），当时是格罗达非辣达院长的助理，叙述以下这件事： 诸圣婴孩节那天，当全院上下都在玩乐的时候，上午我到鸡舍里去巡视一下，免得那些鸡无人照料。我走过猪圈时，大约是在11点钟左右，正下着细雨，我发现亚松达单独一人在那里工作。平常那份工作，是由三个人共同来做的。我问她，那些助手在什么地方，她回答说，她们今天没有来。同时她把猪粪清去，洗地，差不多常在雨里工作。我告诉她，全部工作不可能由她一个人做完的。我又说，我要立刻去叫那些助手来。但是，她却要求我让她们玩；她还说，只这一次，就是她一个人，也可以把全部工作做完的……（正式文件，第三集，59页） 马森匝修女（Sr.Masssenza）在佛罗伦萨的时候，曾受过亚松达修女的看护照顾。 我在佛罗伦萨的那两年里，能够很清楚地认识她。有一个时期，她曾做过我的护士。当她把我从床上抱起来的时候，我对她说：“小心啊！亚松达修女，因为我身体重，可能会使你受伤。”她立即回答说： “噢！请放心！你并没有像我在格罗达喂猪用的那个大木槽那样重……” 由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里。亚松达修女总不许我自己洗脚，要让她来替我洗。现在想到一位圣女曾替我洗脚，而且还洗过很多次，我就觉得惭愧。 有一次，院长吩咐所有身体健康的修女，就寝前，亲自到厨房里去喝草药汁。以前是亚松达修女，把草药汁给大家送到房间里，虽然院舍那么大。有时她为了要送草药汁，直到晚上11点钟，还没有上床休息。（正式文件，第四集，184页） 她的爱德，可与圣女佳兰(St.Chiara)的媲美。“从前有证人作证说：自从圣女佳兰进了修女之后，那么谦逊，给修女们洗脚。有一次，她给一个做工的洗脚时，俯身想吻她的脚。那个修女把脚一缩，不慎踢在修女的嘴上。此外，圣女佳兰还给修女们送洗手水。夜里天气冷，就去给她们盖被子。”（列品案卷，FF2946） 亚松达关心所有的人，常准备着去做那些最沉重最卑下的工作。（见征集，22页） 就是对于动物，她也小心照料。她富有方济精神，能与动物相通，对它们讲话……他并不害羞，从中国写信吩咐佛罗伦萨的修女：“要给那只莫洛洗脸。”（ 在格罗达，有一位修女，看见她在一个炎夏的下午，满身大汗，忙着工作，就问她说：“为什么你每天都要准备这么多的草？”她一面擦脸，一面笑着说：“修女，你看怎么办？我的那些小动物，总是吃不饱！况且这样我也可以例外地多洗一次澡，来凉快一下！” 最后，她照常响亮地说：“一切都为耶稣！修女，一切都为耶稣！”（正式文件，第三集，134页） “一切都为耶稣！”不仅是她自己把这句话付诸实行，而且也把它向那些接近她的人提出。谁若爱，就不能不说；因为希望那爱为人所爱。（ⅡCel.FF784） 12月，在格罗达非辣达天气很冷，正是收橄榄的时候。这是一种很辛苦的工作：要弯着腰，拾取落在地上的橄榄……手都被冻得龟裂了……亚松达提议说：“让我们每拾一颗橄榄，就修一次爱德，好不好？”在她这些简单的说话里，充盈着多大的热情，立即使大家振作起来，继续工作。 俗语说：“与其在四十只钉子上各打一下，不如在同一钉子上打上四十下。”这样，至少可以把一只钉子打牢。亚松达固执着这个思想：“一切都要为爱而做。”这真好比一只打得很牢的钉子。她走的路线很简单，就是不断地在爱德上前进。这就是圣德。 当她还在格罗达做备修生的时候，有一天，她初次遇见了会祖修女。“女儿，你是什么地方人？”会祖修女问她。 他回答说：“我是马该省人。” “马该省是出圣者的地方。你也应该做一个圣者。”（正式文件，第四集，157页） 亚松达谨记这话，并把它付诸实行。 她并没有发明什么新的东西；可是，她却怀有一个新的宏愿，想把以下这个古老的真理，去向全世界的人类宣布：“我若以谢恩之心参加，为什么要因谢恩之物而受人责骂呢？”（参格前十30） 圣方济各在那时给众信友的信里，也高呼说：“凡是爱上主的，并照着主耶稣在福音里所说的话：你要全心全灵爱上主你的天主，以及爱人如己……去做的，是有福的和可赞美的。所以，我们应该以纯洁的心神去爱他和朝拜他……”（给众信友的信，FF186，187） 苦难玛利亚修女，给自己的修女们，也作同样的劝告：“让我们为了爱耶稣而做一切的事……为能安全地前行，我们应该反省一下：我们的意向是否纯正？我们为谁做一切的事？怎样做？为能保持这个纯正的意向，为天主做一切的事，必须虔敬圣母，并恭行对她的敬礼……”（ 亚松达把这个思想记得很牢。他了解这话的真谛。 ……既然“上主发了言，谁能不传他的话？”（亚三8） 所以，亚松达也开口传他的话。 她用一封写给自己的父母的短信，实行了这件事。 最亲爱的： 我回答你们的信，感谢上主赏赐你们身体健康。 我可以确实告诉你们，我也一样健康。我恭祝你们善度圣节：正如我给弟弟这样写了，同样我也给你们所有的人写。 ……我求上主这个恩宠，使世界知道，纯正的用意，就是在于为爱天主而作一切的事，也包括那些最平常的事。 我求耶稣赐给你们众人恩宠，为能把他实行。你们也为我求耶稣圣婴，因至圣童贞的转求，赐给我这个恩宠。 我认为，真福亚松达的伟大，就在于此：凡是上主因为见她微小简朴给她启示的，（参阅玛十一25－27），她都服从、实行，直到至极的地步。她所得到的那粒种子，落在良田里，因而结出了一百倍的美果（参阅玛十三8） 亚西西的爱其底奥修士（Egidio）说过这句话： “我说话滔滔，却做事少少”，对我们很适宜；至于亚松达，却完全不同：她常留神，为能忠实地响应圣宠。她给自己的父母写信：“否则的话，我更好留在你们那里。”（ 她是在不断地努力增长自己的爱。 最可敬的姆姆： 想到了耶稣对我的爱，叫我进修会，而不让我下地狱；又使人由于爱德而收我在这个修会里，我一方面感谢你，另一方面却也怕自己不能好好地响应圣宠，因为我很分心。为此，我觉得耶稣要我许一个愿。 所以，我求你准许我。但我已准备服从，确实知道，这样才能奉行天主的旨意；而这是我唯一的安慰。 这个愿，是在于给耶稣圣心，奉献我所有的思言行为，也包括那些最寻常的在内。因着天主的圣宠，一生要把一切做得越完善越好；并把我完全奉献于耶稣圣心，好让他可以随意安排我。我求你准许我用自己的血签名。因天主和你的仁慈，你曾对我表示过那么多的爱德：在举行发圣愿的时候，虽然我不堪当，但也准许我发了圣愿，今已满了三年。 我写这封信，是因为假如我不写，我怕自己不能做好耶稣要我做的事…… 听她告解的司铎威笃·马罗达神父（P.Ben-veuto Marotta），写下了以下这段文字： ……她简朴；可是，这是用德行来保持的简朴。她十分谦逊、非常听命、对人很有爱德、对天主表现热切的圣爱，甚至在我面前，为爱天主而做一切的事。把她生前所有的思言行为，以及在她死后，别人为她所做的一切拯亡神工，都献给耶稣圣心。（正式文件，207页） 这份她亲手写的，并每天都念的誓词，在她去世以后，被人发现在她的经本里。 为完成天父爱, 的计划、 使全人类在他内共融， 基督服从至死， 且死在十字架上。 圣神使我们投入 基督赤子般服从的行动中。 我们在信德内，如同他一样， 将我们的意愿置于天父的圣意内； 这样自我奉献， 可达到完全舍弃的程度。 我们秉持圣母的心态自献， 完全顺应主旨。 由于蒙召生活于同一特恩， 我们个别及共同地 寻求天主在我们身上的旨意、 聆听圣神在每人身上行动， 以实现共融和团结。 视为天父的爱而实践时， 服从就是平安的泉源， 使我们的主动能力和自由意志， 都用于教会，服务弟兄。（会规，60－63） |
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